پاورپوینت کامل امام زمان(ع)؛ همه کاره عالم ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام زمان(ع)؛ همه کاره عالم ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام زمان(ع)؛ همه کاره عالم ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام زمان(ع)؛ همه کاره عالم ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

سخنرانی آیت الله خزعلی در نشست ویژه چهاردهمین سال فعّالیت موعود

[این جانب] به مناسبت ماه شعبان تبریک عرض می کنم؛ ماه رسول الله(ص) و ماهی که به وسیله کرامت در برگرفته شده است؛ «حفّ بالکرامـ[».

چهار ـ بلکه پنج ـ مولود عزیز در این ماه تولّد یافته اند؛ سردار شهیدان و رئیس شهدا، حضرت ابی عبدالله(ع) و برادر شهیدش ابوالفضل العباس و [امام سجّاد(ع)] صاحب قرآن صاعد (بالا رونده) ـ پنجاه و چهار دعای صحیفه سجادیه ـ که انسان را متحوّل می کند و جوان عزیزِ امام حسین(ع)، حضرت علی اکبر(ع) و نیمه شعبان، میلاد مردی که محقّق کننده هدف قیام همه انبیاست که [همانا] برپا شدن عدل الهی در بین مردم بوده است که هر ذی حقّی به حقّ خودش برسد. خداوند متعال فرموده است: «لقد أرسلنا رسلنا بالبینات و أنزلنا معهم الکتاب و الحکمـ[ لیقوم النّاس بالقسط؛۱ ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حق از باطل و قوانین عدل)) را نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند».

قبل از اینکه حکومت اسلامی تأسیس شود، حکم شاه و سلطان [ظالم]، هم طراز حکم خدا به جامعه تلقین می شد. در قالب شعر تعلیم می دادند: «چه فرمان یزدان، چه فرمان شاه» و گفته می شد:

واجب آمد برای ما شش حق

اوّلش حقّ واجب مطلق

بعد از آن حقّ مادر است و پدر

و آنِ استاد و شاه و پیغمبر

یعنی باطل را لابه لای حق جا داده بودند. امّا امروز، آنهایی که سردمداران جهان اند، به کذب ادّعا درباره حقوق بشر رسوا شده اند. بچّه ها هم خوب می فهمند که انگلیس و آمریکا خبیث اند و چیزی جز مادیات و غارت کردن مردم به هر وسیله ممکن نمی فهمند. طبیعی است که این جوانان و مردم دست به سوی خدا بالا می برند که آیا دنیا نجات دهنده ای دارد که دنیا را از عدل و داد پر کند، همان طور که از ظلم و بیداد لبریز گشته است؟

حضرت امام زمان(ع) در دنیای لبریز از ظلم، قیام می کند. به علاوه اینکه [ظهور] ابزار لازم دارد. اگر امام زمان(ع) از کنار کعبه بانگ بر آورند که «أنا بقیـ[ الله»، باید چنان باشد که همه آن ندا را به زبان خودشان بشنوند. امروز [این طور است،] اگر در گوشه ای از گوشه های جهان صدایی بلند شود، همه می شنوند. پس هم ابزار باید در اختیار قرار بگیرد و هم روحیه مردم آماده [پذیرش] باشد.

و همه دیدند که [در عصر ما] مردی از گوشه خمین حرکت کرد و شجاعت به خرج داد و [قلب ها را] تکان داد. چنانچه شیفته اش شدند، [چنان که حتّی] بچّه سیزده ساله چیزی جز فداکاری نمی فهمید؛ چنین روحیه ای باید [در رهبری] باشد که مردم را تکان بدهد. رعبش چنان بود که موقعی که صحبت می کرد، سلمان رشدی [مرتد] در انگلستان تکان می خورد. او نمونه ای از منتظران امام زمان(ع) بود که وعده الهی برای برپایی عدل موعود و جامعه عدالت محور جهانی است و هر وقت بیاید، یک ماه قبل از او، رعبش در دل دشمنان اسلام می افتد.

من ابتدا از این موعودنامه و برادران عزیزی که در این وادی کار می کنند و هر ماه مردم را به یاد امام مهدی(ع) می اندازند، خرسند و متشکر هستم. این کار باید به صورت شبانه روزی صورت بگیرد. ما باید هر صبح به یاد امام عصر(ع) دعا بخوانیم: «خدایا، از همه مؤمنان در شرق و غرب عالم درود و صلوات به مولایم صاحب الزّمان(ع) برسان».۲

پاورپوینت کامل امام زمان(ع)؛ همه کاره عالم ۵۲ اسلاید در PowerPoint

جمله ای را از یکی از تشرّفات که در یکصدمین شماره ماهنامه موعود نقل شده، بیان می کنم: شخصی به حضور یکی از یاران حضرت مهدی(ع) تشرّفی پیدا می کند و حاجاتی می خواهد، آن فرد به وی می گوید: این دعا را بنویس: «یا محمّد یا علی یا فاطمـ[ یا صاحب الزّمان أدرکنی و لا تهلکنی»؛ این جمله به لحاظ ادبی اشکال دارد. چون خطاب به سه نفر است، باید فعل آن جمع آورده شود: «أدرکونی و لا تهلکونی» برای آن شخص نیز این اشکال طرح می شود که چطور چنین چیزی ممکن است؟ آن فرد شریف که دعا را نقل کرده، می فرماید: همین درست است [زیرا در حال حاضر اداره کننده عالم فقط حضرت امام زمان(ع) هستند] و دیگر اسامی برای توسل به آن حضرت(ع) است. بعد آن شخص، این عبارت را نزد کسی که قبلاً طور دیگری نوشته بوده ـ مرحوم بیدآبادی ـ می برد و او نیز فوراً اصلاح می کند. معنای این جمله آن است که کسی که کار می کند و فعّال است، حضرت بقیـ[ الله ـ ارواحنا فده ـ است.

من می خواهم بگویم که امامان معصوم(ع) این معنا را در دعاهای متعدّدی به ما یاد داده بودند، امّا ما از آن غفلت کرده ایم؛ در دعای افتتاح، دعای ندبه و….

در دعای افتتاح که برای ماه مبارک رمضان است، راجع به [وصف] پیامبر خدا(ص) و یازده امام معصوم تنها یازده سطر بیان شده ولی برای امام عصر(ع) بیست و یک سطر آمده است. البته به طور مسلّم، پیغمبر(ص) و علی(ع) از نظر فضیلت بر حضرت مهدی(ع) مقدّم اند، با این وجود، درباره همه این معصومین(ع) یازده سطر و تقریباً دو برابر آن برای امام عصر(ع) بیان شده است.

در دعای ندبه نیز، که هر جمعه می خوانیم، چهل و نه و نیم سطر به تمام انبیا، اوصیا، پیغمبر اکرم(ص) و آل پیامبر(ع) اختصاص دارد، که بیست سطر آن ویژه امیرالمؤمنین(ع) است، امّا درباره امام عصر(ع) شصت و دو و نیم سطر نقل شده است. یعنی اینکه امروز همه کاره عالم امام زمان(ع) است؛ آنها عزیزاند، بعضی شان بر آن حضرت مقدّم اند ولی امروز، کار به دست آن حضرت(ع) باشد، موقعی که کار دست امام حسن(ع) است، امام حسین(ع) اظهارنظر نمی کند؛ [امام حسین(ع) می فرماید:] من تابع تو هستم، ولی دوران تویی، اگر صلح بکنی صلح می کنیم، بجنگی، می جنگیم. موقعی که یک ولی روی کار است، ولی دیگر تابع او است و امروز نوبت ولی عصر(ع) است؛ اگر به پیامبر(ص) و سایر معصومان(ع) توسل بجویید آن را به ولی عصر(ع) ارجاع می دهند. پس این مطلب [ذکر شده در تشرّف مذکور] را به ما یاد داده بودند، امّا غافل شده بودیم. این [ویژگی] از نظر ماده و الفاظ بود.

به لحاظ معنایی و محتوایی نیز، اگر دقّت کنیم، مشاهده می کنیم که در پایان ادعیه مذکور می فرماید: «اللّهمّ المم به شعثنا و اشعب به صدعنا و ارتق به فتقنا؛ بار خدایا به واسطه او پراکندگی مان را بر طرف کن و به واسطه او گسیختگی مان را دور کن و پریشانی مان را بدو پیوست کن» در پایان دعای افتتاح همه امورمان را «به واسطه او» یعنی به وسیله ولی عصر(ع) از خدا طلب می کنیم. پس این نکته را در هنگامی که دعا می خوانیم در نظر داشته باشیم:

«بار خدایا،. .. کمی ما را بدو زیاد کن و خواری ما را بدو عزّت بخش و نداری ما را بدو توانگری ده، بدهی ما را به وسیله او بپرداز و فقر ما را بدو جبران کن و شکاف و تفرقه ما را بدو برطرف کن و سختی ما را بدو آسان کن و چهره های ما را بدو سفید گردان و گرفتاران ما را بدو رها کن و خواسته های ما را بدو روا کن و وعده های ما را بدو تحقّق بخش و دعای ما را بدو مستجاب کن و خواهش های ما را به وسیله او عطا کن و به وسیله او ما را به آروزهای دنیا و آخرت برسان و به وسیله او، بیش از آنچه ما خواهانیم به ما بده، ای بهترین درخواست شدگان و گشاده دست ترین عطا کنندگان، سینه های ما را با ظهورش شفا بخش و به وسیله او عقده دل های ما را بر طرف کن و ما را بدو، بدان حقّی که مورد اختلاف است، به اذن خود، راهنمایی کن که به راستی، تو هر که را بخواهی به راه راست هدایت می فرمایی و به دست او ما را بر دشمنانت و دشمنانمان نصرت ده، ای معبود بر حق؛ آمین».

[پرسش این است] ما که نام همه معصومان(ع) را برده بودیم، چرا فقط برآمدن حاجاتمان را از آن حضرت می خواهیم؟ [به همان دلیل که گفته شد] [نکته سوم اینکه] دعای ندبه را که می خوانیم، اوّل می گوییم: «أین… أین…؛ کجاست… کجاست…» بعد می گوییم: «بأبی أنت؛ جانم به فدایت» در دعای افتتاح رنج های درونی جامعه خودمان را بیان می کنیم، امّا دعای ندبه، بیان رنج های برونی (جهانی) است. «کجاست آن کسی که برای ریشه کن کردن ستمگران آماده شده است و کجاست آن مایه امید برای از بین بردن ستم و تجاوز، کجاست آنکه ذخیره شده برای نو کردن فریضه ها و سنّت