پاورپوینت کامل دیدگاه حکما، قدما و عرفای اسلامی در مورد آب ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دیدگاه حکما، قدما و عرفای اسلامی در مورد آب ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دیدگاه حکما، قدما و عرفای اسلامی در مورد آب ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دیدگاه حکما، قدما و عرفای اسلامی در مورد آب ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

پس از حمام کردن و خوردن مسهل، مخصوصاً اگر بدن گرم و معده خالی باشد نوشیدن آب مضر است. بعد از حمام کردن، پاها (از مچ به پایین) را به مدت ۱ـ۲ دقیق در آب سرد نگه دارید که باعث رفع عطش بعد از استحمام شده و از ایجاد سردرد جلوگیری می کند. نوشیدن آب بلافاصله قبل از خواب، حین خواب و بلافاصله بعد از آن، باعث بیماری های مغزی و عصبی می گردد.

مقدمه

نسخه شفای امراض، حمد و سپاس شافی حقیقی است که به قدرت کامله خود هر دردی را دوایی و به هر دوایی، شفایی آفرید. آفریدگاری که دموی مزاجان به حلاوت شوق وصالش در جوش و صفراوی طبعان از مرارت رنج فراقش در خروش و بلغمیان از قیل و قال کنه ذاتش در سکوت و سودازدگان در اشتیاق جمال باکمالش مبهوت.

پرواضح است که هرگاه بخواهیم بنایی را مرمّت کنیم ابتدا باید اجزای تشکیل دهنده آن را خوب بشناسیم تا بتوانیم متخصصین آگاه و مهندسان حاذق را جهت رفع عیوب مطروحه، کنار یکدیگر گرد آوریم؛ برای مثال باید بدانیم که آیا این بنا از چوب، ساروج، خشت و آهن یا مجموعه ای از اینها ساخته شده تا راه های ترمیم معایب آن فراهم شود.

سؤال اینجاست: اگر چنین دقتی برای جامدات مورد نیاز است، مداقّه در درمان اشرف مخلوقات (انسان) از چه درجه اهمیتی برخوردار است؟ انسانی که پروردگار عالمیان به واسطه آفرینش او، خود را احسن الخالقین خواند: «فتبارک الله أحسن الخالقین»، آیا نباید طبیبی که به امر خطیر و مقدّس طبابت امراض این موجود پیچیده و این عالم اکبر مشغول است از مواد اصلی سازنده آن مطّلع باشد؟

در مورد ساختار جهان هستی و انسان، در طول تاریخ بسیار سخن رفته است و دانشمندان نظریه های متفاوتی بیان نموده اند. بیان ارتباط دو ساختار انسان و عالم هستی و راز خلقت متشابه آنها، تبلور قدرت لایزال الهی را به نمایش می گذارد. از دیدگاه حکما و عرفای اسلامی، همه اجزای هستی در وجود انسان وجود دارد و سه عالم حس و خیال و عقل همان گونه که در هستی وجود دارد، در جسم و روح انسان نیز هست. از همین روست که معرفت ـ چه از طریق معرفت آفاق و چه از طریق معرفت انفس ـ انسان را به سرمنزل مقصود رهنمون می شود. کره زمین و جسم آدمی هر دو از سه رکن اصلی تشکیل شده است: آب، روغن و نمک. مقصود از آب همان مائیت جاری، مقصود از نمک همان غلظت و سفتی و خشکی سنگین است و مقصود از روغن رطوبت لزج گونه و چسبنده بین حالت رقیق و حالت غلیظ است. تمام اجزا و اخلاط بدن انسان از ترکیب های متفاوتی از این سه رکن اساسی تشکیل شده است.

آب به دلیل شفاف بودن و رنگ پذیر بودن، آیینه ای است که نمایانگر روح است و از آن حکایت می کند تا جایی که اسم روح بر آب غلبه کرده و بدان «روح» نیز گفته اند. روغن به خاطر حالت بینابین اش (بین رقیق و غلیظ) آیینه نفس گردیده است و از او حکایت می کند تا جایی که اسم نفس بر آن غلبه یافته و به روغن «نفس» نیز گفته اند. نمک به خاطر خشکی، غلظت و خشونتی که دارد حجاب روح و نفس شده؛ یعنی آب و روغن را در خود مخفی می کند و چیزی از آنها را نمی نمایاند، لذا «جسد» نیز نام گرفته است.

آب

آب، اساسی ترین جزء تشکیل دهنده ترکیب سلولی است. بیشترین حجم بدن انسان، حیوان و گیاه را آب تشکیل داده است. حدود دو سوم حجم بدن انسان، آب است و شبیه ترین ترکیب مولکولی موجود در طبیعت به بافت های بدن انسان است. سه چهارم وسعت کره زمین از آب تشکیل شده و این مقدار ۴/۱ میلیارد کیلومتر مربع است که فقط ۳۶ میلیون کیلومتر مربع یعنی ۶/۲ درصد آن آب شیرین و از این مقدار ۷۷ درصد در کلاهک های یخی قطبی، کوه های شناور یخی و یخچال های طبیعی، ذخیره شده و تنها ۲۳ درصد اختیار ماست که از این مقدار ۹۰ درصد آب های زیرزمینی است و بقیه هم در رودخانه ها و دریاچه ها و در گیاهان و بدن حیوانات و در جو است.۱

در قرآن کریم با تعبیرهای مختلف بیش از پنجاه بار از آب یاد شده است، به عنوان ماده ای پاک و پاک کننده و منشأ حیات. در تفسیر طبرسی، رزق به باران تفسیر گشته که روزی موجودات است و یکی از اثرات گناهان، کمبود باران ذکر شده است.۲

طبیعت آب، سرد و تر (زمستانی) است و به دلیل تماس با حرارت (آتش) یا به سبب گرمی هوا، گرمای عرضی پیدا می کند، بدون آنکه چیزی را با آن ممزوج کنند. همچنین به سبب سردی هوا، سردی عرضی پیدا می کند بدون آنکه چیز سردی را با آن مخلوط کنند یا طبیعت آن عوض شود.۳

امیرالمؤمنین(ع) آب را سرور همه نوشیدنی ها، چه در دنیا و چه در آخرت می دانند.

انواع آب ها:

آب ها، انواع مختلفی دارند که عبارتند از:

۱. آب باران: برترین آب، آب باران بوده که نسبت به آب های دیگر خالص تر و لطیف تر و گواراتر است ولی به خاطر همین خالص و لطیف بودنش خیلی سریع بدبو و فاسد می شود؛ چرا که آب خالص و لطیف اثرپذیری اش زیاد است. اگر آب باران جوشانده شود دیرتر فاسد می شود. بهترین نوع آب باران آن است که آهسته و کم کم ببارد. از نظر شیخ الرئیس ابوعلی سینا فردی که دچار اسهال است باید آب آشامیدنی اش آب باران باشد.

آب تقطیر شده از لحاظ کیفیت، شبیه آب باران است؛ هم آب مقطّر حاصل از دستگاه قوع و انبیق۴ و هم آب مقطّر ناشی از ترشح دیواره کوزه، خم و ظروف متخلخل المسام (دارای روزنه های ریز و با فاصله)

۲. آب چشمه: بعد از آب باران، بهترین آب از جهت لطافت، آب چشمه های جاری و عمیق است که شیرین، صاف، شفاف و خوش طعم و بو باشد که خاک زمین آن خالص و پاک و مخلوط با سنگ ریزه های سرخ یا پر سنگ باشد و با شدت بجوشد. همچنین هر چشمه ای که آب آن از مکان بلندی مانند بالای کوه یا دامنهآن به پایین جریان یابد و اوصاف مذکور را داشته باشد، از بهترین آب هاست.

۳. رودهای جاری: بعد از آب چشمه، آب رودهای جاری از بهترین آب ها می باشد که منبع آنها مرتع و خاک بستر آنها پاک و پوشیده از سنگ ریزه سرخ رنگ باشد، دارای جریان سریع بوده و جهت حرکت رودها از مغرب و جنوب به سمت مشرق و شمال باشد. گفته شده که همه صفات مذکور در آب رود نیل وجود دارد.

۴. آبگیرها و تالاب های وسیع: بعد از آب های مذکور، آب آبگیرها و تالاب های وسیع و عمیق است که خاک آنها پاک و پاکیزه باشد، آبشان صاف، شیرین و گوارا بوده و سطح فوقانی و روی آب شفاف و آشکار باشد، اطراف آبگیرها و تالاب های خالی از درختان و گیاهان بوده و باد شمال و شرق بر آنها بوزد و سبب تموج و تحرک آنها گردد.

۵. آب برف و یخ و تگرگ: آب ناشی از ذوب شدن یخ و برف و تگرگ برای اعصاب و دستگاه تنفس و دیگر احشا مضر است. مدت مکث این آب در اعضا و جوارح بیشتر از آب معمولی است و باعث ضعف و سستی در اعضا می گردد. البته آب برف را می توان در برخی افراد تجویز کرد؛ چرا که باعث تر و تازگی پوست می شود.

۶. آب چاه و قنات: از آب رودها و آبگیرهای وسیع و پاک سنگین تر می باشد. بهترین آنها آب چاه های وسیع و عمیق است که دارای آب فراوان باشند. مجرای آنها از سمت شمال یا مغرب بوده و دائماً از آنها آب کشیده شود.

بهترین آب قنات، آب قنواتی است که سرچشمه آنها در مکان بلند و مرتفع قرار داشته و دارای آب فراوان، شیرین، صاف، سبک و دارای جریان تند و سریع باشند.

آب هر چاه یا قناتی که صفات فوق را نداشته، طعم و بوی آن تغییر کرده باشد یا اینکه