پاورپوینت کامل طبّ ایرانی مادر مکاتب پزشکی جهان ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طبّ ایرانی مادر مکاتب پزشکی جهان ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طبّ ایرانی مادر مکاتب پزشکی جهان ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طبّ ایرانی مادر مکاتب پزشکی جهان ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

در دنیا مکاتب پزشکی بسیار محدود بودند و هنوز هم هستند، امّا روش ها و شیوه های درمانی بسیار متعدد و متکثر بوده و هست. یک مکتب پزشکی همواره براساس یک تفکر منطقی یا فلسفی شکل گرفته است. مثلاً مکتب طبّ چینی براساس تفکر «تائو» (دائو) و مکتب طبّ هندی یا آیورودا براساس تفکر «ودا» صورت گرفته که هر یک از اینها یک مکتب فلسفی هستند. آنچه امروز از آن به عنوان طبّ سنّتی یاد می شود سه بخش دارد

گفت وگو با دکتر محمد عبادیانی

استاد دانشکده طبّ سنّتی

اشاره:

طبّ سنّتی ایران، شاید پس از یک دوره فترت یکصد ساله و با وجود تأکید رهبر فقید انقلاب، حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری مبنی بر احیا و گسترش آن، اخیراً مورد توجه مسئولان وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی قرار گرفته و پس از طی مراحل قانونی به صورت یک رشته دانشگاهی به تصویب «شورای عالی برنامه ریزی کشور» رسیده است.

اگر چه به نظر نمی رسد تأسیس مراکز درمانی طبّ سنّتی به شیوه مراکز مشابه (همانند هندوستان) بتواند زیان های ناشی از این بی توجهی و فترت طولانی مدت را جبران کند امّا جای امیدواری است که درصورت تحقق این امر، وقوع تحولی اساسی در این زمینه، امکان بهره مندی عموم مردم از این میراث غنی ایرانیان را از مجرای رسمی و قانونی میسّر سازد. با دکتر محمد عبادیانی، مدرس دانشکده طبّ سنّتی دانشگاه علوم پزشکی تهران پیرامون وضعیت طبّ سنّتی در کشور، جایگاه و روند رو به رشد آن در دانشگاه ها به گفت وگو نشستیم.

* از سابقه طبّ سنّتی در کشورمان و روند رشد آن شروع کنیم.

در دنیا مکاتب پزشکی بسیار محدود بودند و هنوز هم هستند، امّا روش ها و شیوه های درمانی بسیار متعدد و متکثر بوده و هست. یک مکتب پزشکی همواره براساس یک تفکر منطقی یا فلسفی شکل گرفته است. مثلاً مکتب طبّ چینی براساس تفکر «تائو» (دائو) و مکتب طبّ هندی یا آیورودا براساس تفکر «ودا» صورت گرفته که هر یک از اینها یک مکتب فلسفی هستند. آنچه امروز از آن به عنوان طبّ سنّتی یاد می شود سه بخش دارد:

یک بخش آن «طبّ فولکلوریک» است و در واقع طبّ بومی در میان اقوام مختلف ایرانی برگرفته از تجربیات یا تعلیمات صاحبان تجربه است. بخش دیگر با عملکرد عطاری ها، شکسته بند ها و… مرتبط است. فعالیت طبّ سنّتی که در قرن اخیر مطرح بوده، منسوب به این دو گروه است. بخش سوم که در واقع مکتب پزشکی ـ ایرانی است و نام اصلی اش «مکتب طبّ اَخلاطی» است، براساس تفکر عناصر و اخلاط به وجود آمده است. این مکتب در واقع مادر مکاتب پزشکی جهان است و متفرّعات زیادی هم دارد و تنها مکتبی است که قابلیت علمی ـ پژوهشی و آموزشی آن طی قرون و اعصار بر سراسر جهان پزشکی سیطره داشته است.

پس از تحولاتی که در نظام سیاسی و حکومتی ایران رخ داد به خصوص در دوران ورود حکومت های استعمارگر فعالیت حکما محدود و محدودتر و آموزش این مکتب پزشکی متوقف شد و رفته رفته حکمای قدیم از صحنه خارج شدند، بعد هم در ایران از مکتب طبّ اخلاطی، نام و نشانی نماند تا اینکه در اثر مرور زمان عده ای در جای جای کشورمان به خاطر عُلقه ها و نیازهایشان اقدام به جمع آوری تجربه و آموزش سینه به سینه کردند و تا کنون چراغ این مکتب را هر قدر کم سو ولی روشن نگه داشتند. امّا از حدود ۱۰ سال قبل تا امروز شور و نشاطی در میان طبقه پزشکان و داروسازان پدید آمد که منجر به تصویب دوره کارشناسی ارشد طبّ سنّتی شد. احیای طبّ سنّتی و آکادمیک شدن آن مرهون تلاش بی وقفه عزیزان گمنامی است که تمام هستی شان را در این راه خالصانه فدا کردند.

مکتب طبّ اَخلاطی در کنار طبّ رایج قرار می گیرد یا در تقابل با آن؟

مکتب طبّ اخلاطی که تسامحاً طبّ سنّتی نامیده می شود دارای پتانسیل هایی است که اگر به کار گرفته شود قادر است در بسیاری از موارد که اصولی و زیربنایی هستند نه تنها طبّ رایج، بلکه سایر مکاتب پزشکی جهان را یاری رساند. این مکتب سبب ارتقای دانش نوین خواهد شد زیرا پنجره ای جدید به روی جهان علم خواهد گشود. امروزه اگر حرف نویی بخواهیم به میدان بیاوریم، باید ریشه های آن علم را در این مکتب بجوییم.

این مکتب چه بیماری هایی را درمان می کند و تحت پوشش قرار می دهد؟

هر مکتب پزشکی به واسطه تعریف و نگرشی که از انسان، صحت، مرض، درمان، دارو و… دارد مسلّماً دارای امتیازات، موفقیت ها و همچنین ضعف ها یا بن بست های علمی است. امّا نکته مهم آن است که یک مکتب پزشکی باید دارای پویایی باشد؛ یعنی دارای مبانی اجتهادی علمی باشد و چون مکتب طبّ اخلاطی دارای این ویژگی هاست لذا ما نمی توانیم آن را محدود به حدود کنیم. بنابراین ما به هر میزان که امکانات، تجهیزات، نیروی انسانی تعلیم یافته و مجرب و مراکز پژوهشی متناسب تأمین کنیم، امکان دخالت در درمان انواع بیماری ها برای این مکتب بیشتر و بیشتر می شود.

پس همانگونه که طبّ رایج بدون پژوهش و آموزش، توسعه نمی یابد مکتب طبّ اخلاطی نیز نیازمند این زمینه هاست تا به کمال خود برسد. حتی اگر در این مقطع که فاقد نیروی انسانی آموزش دید