پاورپوینت کامل حضور حضرت حجّت(ع) چه سودی برای جهان هستی دارد؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حضور حضرت حجّت(ع) چه سودی برای جهان هستی دارد؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حضور حضرت حجّت(ع) چه سودی برای جهان هستی دارد؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حضور حضرت حجّت(ع) چه سودی برای جهان هستی دارد؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حضور حضرت حجّت(ع) چه سودی برای جهان هستی دارد؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint ایشان که غایبند و حکومتی هم که تشکیل نداده اند؛ درست است که در آینده، حکومت تشکیل می دهند، امّا در حال حاضر فایده ایشان در جهان هستی چیست؟ پرسش ایشان را بر اساس بیانات آیت الله جوادی آملی پاسخ می دهیم.

یکی از خوانندگان گرامی مجله این پرسش را مطرح کرده اند که، پاورپوینت کامل حضور حضرت حجّت(ع) چه سودی برای جهان هستی دارد؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint ایشان که غایبند و حکومتی هم که تشکیل نداده اند؛ درست است که در آینده، حکومت تشکیل می دهند، امّا در حال حاضر فایده ایشان در جهان هستی چیست؟ پرسش ایشان را بر اساس بیانات آیت الله جوادی آملی پاسخ می دهیم.

برای پاسخ به این پرسش ذکر چند مطلب ضرورت دارد:

۱. انسان، طبق فرموده قرآن کریم به سوی خدای سبحان در حرکت است و پایان سفرش ملاقات با خداست: «یا أیها الإنسان إنّک کادحٌ إلی ربّک کدحاً فملاقیه؛۱ ای انسان حقّاً که تو به سوی پروردگار خود به سختی در تلاشی و او را ملاقات خواهی کرد.»

بشر برای رسیدن به این هدف، به دو محور اصلی مُلکی (ظاهری) و ملکوتی (باطنی) نیاز دارد. انسان در محور مُلکی و ظاهری به رهبری نیازمند است که همان موضوع امامت، یعنی اداره جامعه و کشورداری و رهبری نظام است. محور دوم که بسیار مهم تر از اوّلی است و تکیه گاه آن به شمار می رود، رهبری باطنی و ملکوتی است. این سیر، سیری عمودی و طولی است که صیرورت نیز خوانده می شود؛ یعنی انسان در درون خود سفری با مراتب و منازل متعدّد دارد و برای پیمودن این منازل، نیازمند رهبری انکارناپذیر است. سیر یعنی حرکتی (ظاهری) که در همه اجرام زمینی و آسمانی وجود دارد؛ امّا صیرورت؛ یعنی تحوّل و شدن و از نوعی به نوعی دیگر و از منزلتی به منزلت دیگر؛ یعنی تکامل یافتن.

یک خودرو که شتابان در بزرگراه پیش می رود و میوه ای که مرحله های گوناگون را پشت سر می گذارد، هر دو حرکت دارند، امّا اوّلی به نحو سیر است و دومی به نحو صیرورت؛ یعنی میوه از خاک حرکت کرده، به مرحله شکوفه رسیده و پس از آن به میوه خام و پخته تبدیل شده است. این شدن را که حرکتی درونی است، صیرورت می نامند. انسان ها نیز بدون استثنا، در تحوّل درونی و صیرورتی به سر می برند که نهایت آن لقای حق، تبارک و تعالی است.

۲. وقتی معلوم شد انسان در صیرورت است و به سوی خدا حرکت می کند، ناگزیر باید حرکت دهنده ای داشته باشد؛ زیرا در هر حرکتی وجود متحرّک، محرّک، مسیر، ابتدا و انتها (هدف) ضرورت دارد و مهم تر از همه، وجود رهبری است که متحرّک را به هدف نهایی هدایت کند.

۳. افزون بر امور عادّی و مادّی انسان (زندگی روزمره) تمام اعمال عبادی و باطنی انسان نیز به رهبر نیاز دارد؛ یعنی همان گونه که تأمین معاش و امور ظاهری و زندگی اجتماعی انسان، نیازمند رهبر است، تمام عبادت ها و اعمال باطنی وی نیز که با صیرورت و تحوّل درونی همراه است، به محرّک و رهبری نیاز دارد تا آنها را هدایت و به سرمنزل مقصود (قرب الی الله) برساند.

۴. امامان معصوم(ع) علاوه بر رهبری ظاهری و اداره ملکی جامعه، رهبری ملکوتی جامعه بشری را نیز بر عهده داشتند. همان گونه که گذشت، سیر باطنی انسان (صیرورت او) از نظر اهمّیت با سیر ظاهری، مُلکی و دنیایی قابل مقایسه نیست.

۵. گرچه بیگانگان، رهبری ظاهری را از ائمه اطهار(ع) گرفتند و