پاورپوینت کامل همیشه مظلوم؛ نمایی از مظلومیت زن در جاهلیت قدیم و جاهلیت مدرن ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل همیشه مظلوم؛ نمایی از مظلومیت زن در جاهلیت قدیم و جاهلیت مدرن ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل همیشه مظلوم؛ نمایی از مظلومیت زن در جاهلیت قدیم و جاهلیت مدرن ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل همیشه مظلوم؛ نمایی از مظلومیت زن در جاهلیت قدیم و جاهلیت مدرن ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

در متون مذهبی تمدّن چین، زن را به آب دردآلودی تعبیر کرده اند که نیک بختی و ثروت را می شوید. در ادبیّات آنان، زن نازل تر از مرد معرفی می گردد و هیچ گونه حقّی را ندارد، حتّی نسبت به فرزندش و مرد نیز در قبال زنش تعهّد و مسئولیتی نداشته و هر زمان می تواند، از او سلب حیثیت کرده و او را بفروشد.

جاهلیّت، ظهور گونه ای از حیات بشری است که با پس رفتن عقل و عدم حاکمیّت آن بر قلمرو وجود، حضور و سلطه می یابد. همان گونه که ظلمت، با حذف نور از میدان هستی، جلوه ای کاذب می نماید و حکایت از غیبت روشنایی دارد.

قرآن کریم، زمان قبل از اسلام و ایّامی را که بشر، از منبع وحی دور بوده و با جهل خود، ره پیموده است، به نام «جاهلیّت اولی» می نامد. که به رغم تصوّرات برخی، این وضع اسفبار، خاصِّ اعراب ما قبل اسلام نبوده و همه اقوام بشر، در منجلاب بی خدایی و دوری از حق، دست و پا می زدند.

تبعات و عوارض چنین رویدادی، در همه عرصه های حیات و همه عناصر اجتماع، خود را می نماید؛ لیکن در این میان، اقشاری چون زنان، که در هر جریانی(مثبت یا منفی) تأثیر پذیرترند و شاخص مظاهر فرهنگ هر زمان می باشند، معرّفِ ایّام بربریّت نیز هستند.

نظرات اقوام و ادیان آن زمان در خصوص جایگاه زن، جلوه های بارزی از آن دوران را معرفی می نماید. قرآن کریم نیز برای یادآوری رفتارهای جاهلانه آن زمان، به این واقعیّت اشاره می کند: «وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَی ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ کظِیمٌ یتَوَارَی مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَیمْسِکهُ عَلَی هُونٍ أَمْ یدُسُّهُ فِی التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا یحْکمُونَ؛۱ و هر گاه یکی از آنان را به دختر مژده آورند، چهره اش سیاه می گردد؛ در حالی که خشم [و اندوه] خود را فرو می خورد، از بدی آنچه بدو بشارت داده شده از قبیله [خود] روی می پوشاند، آیا او را با خواری نگاه دارد یا در خاک پنهانش کند؛ وه چه بد داوری می کنند.»

نمونه هایی چون جریان قیس بن عاصم که نزد پیامبر(ص) اعتراف می نماید که سیزده فرزند دخترش را زنده به گور نموده، در تاریخ شرمگین جاهلیّت ثبت است. ولی چنانچه اشاره شد این همه جهالت و بربریّت منحصر به اقوام آن زمان نبوده است.

خانم پروفسور آندرا (ANDRA) در کتاب «وضع زنان در مهابراتا» می نویسد:

هیچ مخلوقی گناهکارتر از زن نیست، آتش افروز است، لبه تیز تیغ است. در حقیقت، زن همه این چیزها را دارد. مردان نباید آنها را دوست داشته باشند وحتّی طبق دستور «کتاب مانو»، در این آیین، زن نباید هیچ وقت در جست و جوی استقلال باشد و هیچ وقت نباید کاری را به دلخواه خودش انجام دهد و به تصریح در جمله های ۱۴۰ و ۱۴۷ مانو تأکید شده که هیچ وقت زن، استقلال ندارد وحتّی بعد از مرگ اربابش، باید تابع پسران ارباب باشد.

در متون مذهبی تمدّن چین، زن را به آب دردآلودی تعبیر کرده اند که نیک بختی و ثروت را می شوید. در ادبیّات آنان، زن نازل تر از مرد معرفی می گردد و هیچ گونه حقّی را ندارد، حتّی نسبت به فرزندش و مرد نیز در قبال زنش تعهّد و مسئولیتی نداشته و هر زمان می تواند، از او سلب حیثیت کرده و او را بفروشد.

در آیین بودا نیز، مطابق دستور و تعلیم خاصّی می گویند:

«نیروانا»، یعنی نجات، هیچ گاه در مصاحبت زن، تحصیل نمی شود و به طور کلّی زناشویی و علاقه به زندگی خانوادگی، مخالف هدف نهایی آنها می باشد. زیرا هدف نهایی این کیش، کشتن تمایلات است و این، مستلزم عزوبت است.۲

به نقل از مورّخ معروف وستر مارک (WESTERMARK) از نظر بودا، همه زنان دارای روح اغوا و فریبنده هستند که برای مردها گسترده و نیروی فریبندگی در نهاد زن ها با خطرناک ترین شکل مجسّم شده است و همین فریبندگی زن ها است که فکر عالی را کور می سازد.

در مکتب یهود نیز نه تنها مطالبی در باب حقوق زنان عنوان نشده، بلکه یک دستور العمل شدید در متن «تورات» می یابیم که دالّ بر کناره گیری مطلق انسان ها از زن به هنگام عادت ماهیانه است.۳

یونانیان، زن را منشأ انواع بدبختی های بشر می دانند. پاندورآ(PANDROA)، سمبل اندوه بشر است. در دین یهود نیز حوّا به عنوان علّت اصلی عدم اطاعت آدم در برابر خداوند معرفی می شود. در قانون «رم»، زن، نقشی همانند نقش برده دارد و به شوهران اجازه داده می شود که زنان خود را در صورت عدم فرمانبرداری به قتل برسانند. در اساطیر «یونان» و در تمدّن هند باستان، زنان بخش جدا ناشدنی از پیکره همسرانشان تلقّی می شدند و به همین دلیل هر گاه شوهرشان از دنیا می رفت، زن نباید زنده می ماند، به همین دلیل هزاران زن، قربانی این خرافات به ساتی معروف شده اند. زنان در هند حقّ مالکیت نداشته و از ارث محروم بودند و سمبل سکس نامیده می شدند.

دکتر اسپرینگ(SPRING) در کتاب «جنایات قرون وسطا» می نویسد:

به سال ۱۵۰۰م. در انگلستان، شورای اجتماعی برای شکنجه دادن به زن ها تشکیل شد و وسایل تازه ای را برای این کار، ابتکار نمودند و در نتیجه این طرح، مسیحیان، زنان را زنده زنده سوزاندند.

در مسیحیّت نیز وضعی مشابه سایر آیین ها وجود داشته است. به طوری که فرقه ابی یونی ها، عقیده داشتند که زن، به علّت پستی فطرتی که دارد، قابل زناشویی نیست و ذاتاً ناپاک است وحتّی کوشیده اند تا یک کلیسا را وادار به تحریم ازدواج نمایند. حتّی مواردی حاکی از عدم اجازه تحصیل زنان وجود دارد.۴

در ایران قبل از اسلام نیز، وضع نکبت باری از زنان، نقل شده است. پروفسور کریستیان بارتلمه در مورد وضع زن در امپراتوری ساسانی چنین می نویسد:

در زمان ساسانیان، ازدواج با خواهر و زن پدر متداول بوده است. ازدواج با خواهر به ویژه در خاندان سلطنتی برای حفظ و نگهداری خون و میراث شاهنشاهی رایج و برقرار بوده است.

در میان اعراب رفتارهای وحشیانه و غیر انسانی نسبت به زنان شهرت بیشتری داشت و این شهرت یا به دلیل وضعیّت اجتماعی و اقتصادی حاکم بر آن سرزمین بود، که اکثراً مجبور به کوچ نشینی و دوره گردی بودند، یا جنگ ها و درگیری های پی در پی، آن را سبب می شد یا