پاورپوینت کامل غذای حلال، پل? اوّل کمـال ۸۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غذای حلال، پل? اوّل کمـال ۸۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غذای حلال، پل? اوّل کمـال ۸۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل غذای حلال، پل? اوّل کمـال ۸۶ اسلاید در PowerPoint :

روزی مرحوم بیدآبادی در خانه آقای ایمانی مهمان بود. گفته بودند، هرچه غذا برای خودشان تدارک می بینند، برای او بیاورند و از کسی دیگر هدیه قبول نکنند. تصادفاً روزی برای ایشان دو کبک آوردند که برای بید آبادی کباب کند. چون شام را جلو آن مرحوم گذاشتند، نه تنها از آن چیزی نخورد و از سر سفره برخاست و رفت و به صاحب خانه گفت: مگر نگفتم که از کسی هدیه قبول نکنید. ممکن است که صید کننده برای خوردن بید آبادی راضی نبوده یا موقع کشتن آنها بسم الله نگفته و…

زمانی کمونیست ها در اوج قدرت بودند و تبلیغ مکتب می کردند. حکایت می کنند:

روزی معلّمی با گرایش کمونیستی در کلاس درس روستایی ایرانی و بالطّبع مذهبی، به طور غیر مستقیم تبلیغ مکتب کمونیسم را می کند و می گوید: بچّه ها! چیزی را می گوییم وجود دارد که بتوانیم آن را با چشم ببینیم و با دست لمس کنیم. چون میز و صندلی و درخت و… و چیزی را که نمی بینیم وجود ندارد.

سپس از دانش آموزان می پرسد: چه کسی فهمید که من چه گفتم؟

دانش آموزی دست بلند کرد و گفت: آقا! من بگویم؟ معلّم دانش آموز را پای تخته خواند تا درس را پس دهد.

دانش آموز پای تخته آمد و رو به همکلاسی هایش پرسید: آیا میز را می بینید؟ گفتند: بله. گفت: پس بچّه ها میز وجود دارد و همین طور پرسش و پاسخ و معلّم سر مست از موفّقیت در تبلیغ حزبش و دانش آموز به دنبال فرصت. تا می رسد به اینکه: آقا معلّم را می بینید؟… دست های معلّم چی؟ سر معلّم چی؟ همه می گویند: بله. دانش آموز گفت: پس وجود دارد.

آنگاه از همکلاسی ها می پرسد: آیا عقل آقا معلّم را می بینید؟ می گویند: نه! می گوید: پس آقا معلّم عقل ندارد!

حال امروزی جهان، مادّیات است. اگر زمانی کمونیسم به صراحت منکر معنویات بود و غرب مبلّغ مادیات، ولی امروز نه در اسم و تبلیغ، بلکه در عمل حکومت ها حتّی در کشورهای اسلامی مادیات بروز عینی دارد.

از بهلول پرسیدند: دیوانه ها را بشمار! گفت: از شمار خارجند؛ ولی اگر خواستید، عاقلان را بشمارم که از تعداد انگشتان دست تجاوز نمی کنند.

به قول حافظ، تعداد زاهدان ریایی و عالمان بی عمل، بی شمارند. اگر خواستید آمار بندگان خالص را داشته باشید، از تعداد انگشتان دست تجاوز نمی کنند، اگر آن هم مکتوم نباشند.

حال، گوینده زیاد است که می گوید: باید تحقیق جامع در مورد تأثیرات غذای حلال و حرام بر رفتار آدمی شود؛ ولی عمل هیچ؛ اگر هم صورت گیرد چون با معیارها و دستورالعمل های علمی سنجیده خواهد شد که شالوده و تار و پودش سرشته به مادّه و مادّیون است، چون جامعه شناسی، روانشناسی و… احتمالاً اگر شد با روپوش اسلامی و توسط افرادی تحصیل کرده و تربیت شده با همان بینش خواهد بود و اگر هم روزی بتوان در محتویات هم تغییری داده شود توسط عالمان بی عمل صورت خواهد گرفت؛ زیرا آنها که بصیرت و شایستگی دراین مورد دارند این کار را عبث پنداشته و خود را در گیر کار عبث نمی کنند. در نتیجه، کار همان است که بود.

ولی آنچه که تجربه نشان می دهد، برای رسیدن به کمال و معرفت، راهی غیر از ارتزاق با نان حلال، هرچند کم و اندک باشد، نیست.

نان حلال، صغری و کبرای فراوانی دارد؛ هرچند تعدادی بر اثر سعی، کوشش، استمرار و پشتوانه کار بدان رسیده و می رسند؛ ولی قابل درک عموم، این است که نان حلال زاییده کسب حلال است.

••• علّت اثر غذا در رفتار آدمی

انسان وقتی غذایی می خورد، در بدن او سه بخش می شود:

۱. بخشی از آن، تبدیل به انرژی برای انجام امور روزمرّه می شود؛

۲. بخشی از آن، به عضله و استخوان برای رشد یا ترمیم قسمت های از دست رفته بدن تبدیل می شود.

۳. بخشی از آن، به صورت موادّ زاید، از بدن خارج می شود.

حال، غذایی که از راه نامشروع وارد بدن شده و تبدیل به نسوج می شود، توسط خون در کلّ بدن انسان پخش شده و تأثیر خود را بر رفتار آدمی می گذارد.

به هر گندم که خوردی بی حسابی

دلت را با بهشت افتد حجابی

شخصی می گفت: من جهت درمان، چند صباحی از شیر الاغ استفاده می کردم. این غذا چنان در من اثر کرده بود که تا در خیابان، کسی به الاغش «هُش» می گفت، من زود ایستاده و گوش ها را تیز می کردم.۱

••• معرفت جز با نان حلال امکان ندارد

شیخ حسنعلی اصفهانی (نخودکی) می گفتند:

در مشهد شخصی بود اهل ریاضت، به نام سید هندی. دوستی داشت به نام سید صحّاف که از او خواسته بود ذکری برایش بیاموزد. سیّد هندی از او خواسته بود که لباس و خوراک حلال تهیّه کند. او طبق دستور، پارچه ها و خوردنی های زیاد نزد استاد برده بود و استاد از بین آنها فقط یک کرباس، (پارچه ارزان قیمت) و مقداری از حبوبات را حلال تشخیص داده و از او خواسته بود که از کرباس لباسی تهیّه کرده و از حبوبات غذایی تهیّه کند. پس روزه گرفته و هر شب چهار ده هزار مرتبه صلوات بفرستد. سید صحّاف، طبق دستور عمل می کند. تا اینکه در شب جمعه دوم، ناگهان می بیند که سقف اتاق برداشته شد و دیگر مانعی نیست و او آسمان و ستاره ها را می بیند. بعد افراد نورانی را می بیند که آمدند و او از دیدن آنها بیهوش می شود. تا موقع نماز صبح بیهوش بود. وقتی صبح خدمت استاد می رسد و جریان را شرح می دهد، استاد می گوید: شما با دستوری که گرفته و انجام داده بودی، ظرفیت دیدن نور را نداشتی؛ وگرنه وقتی حجاب مادّی سقف برداشته شد تا ملکوت آسمان را نیز می دیدی.۲

••• نان و تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام

یکی از نیازهای طبیعی انسان، غذا خوردن است و بدون آن نمی توان به حیات ادامه داد. حال سخن اینجاست که هر غذایی را به هر اندازه می توان خورد؟

در تعالیم اسلامی، خوردن روزی حلال که از طریق مشروع کسب شده باشد، مجوّز خوردن دارد. «قرآن کریم» در این مورد می فرماید:

«از آنچه خدا روزی حلال و طیب شما قرار داده است، تناول کنید.»۳ و در جای دیگر می فرماید:

«از این رزق پاک و پاکیزه که نصیبتان کردیم، تناول کنید.»۴

در اسلام، به کسب روزی حلال تأکید شده و از قول پیامبر(ص) آمده است:

«بر هر مسلمانی به دست آوردن روزی حلال واجب است.»۵ و در جای دیگری آمده است:

«کسی که تا چهل روز طعام حلال بخورد، خداوند قلب او را نورانی گرداند و چشمه های حکمت از قلبش به زبانش جاری می گرداند.»۶

یا کسی که در راه کسب حلال جهت به دست آوردن ارتزاق خانواده اش از راه حلال بمیرد، در صنف شهدا محشور می شود.

شخصی از پیامبر اکرم(ص) در خواست نمود تا مستجاب الدّعوه گردد. آن حضرت فرمودند:

«طعامت را از حرام پاک گردان تا دعایت مستجاب شود.»

در تعالیم اسلامی، از خوردن طعام حرام منع شده و طعام حرام را در مقابل طعام حلال قرار داده است. به عبارت دیگر، خوردن بعضی چیزها به دلیل ناپاک بودن آنها از نظر شرع مقدّس اسلام، حرام است؛ مثل خوردن گوشت خوک یا حیواناتی که ذبح شرعی نشده باشند و بعضی چیزها به دلیل اینکه مال غیر است و اگر بدون اذن صاحب اصلی اش مصرف شوند، حرامند؛ مانند خوراکی های دزدی.

«قرآن کریم» در این مورد می فرماید:

«ای اهل ایمان! مال یکدیگر را به ناحق نخورید! »۷

و نیز در آثار سوء طعام حرام از پیامبر(ص) منقول است که:

«خدای تعالی فرشته ای در بیت المقدّس دارد که هر شب ندا می کند: هر کس حرام بخورد، هیچ عملی از او قبول نمی شود.»

محدّث کاشانی گوید: هر گوشتی که از حرام روییده شود، به آتش دوزخ سزاوار تر است.

••• در مورد غذای حلال آمده است:

پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

«کسی که گوشت بدنش از غذای غیر مشروع روییده باشد، داخل بهشت نمی رود.»

«بندگی کسی که با غذای حرام ارتزاق می کند، مانند کسی است که ساختمانی روی ماسه یا آب بنا می کند.»

«بهشت برای کسی که از غذای حرام تغذیه می کند، حرام است.»

«کسی که یک لقمه حرام بخورد، نماز او تا چهل شب مستجاب نمی شود.»

«کسی که ناخوانده بر سر طعامی می رود، رفتن او مانند دزدان است و بیرون آمدنش مانند غارتگران.»

«کسی که غذا و لباس او از حرام باشد، دعای او مستجاب نمی شود، اگر صدقه بدهد از حرام است و اگر روزه بگیرد به حرام افطار می کند و اگر ازدواج کند، به حرام ازدواج کرده است.»

حضرت علی(ع) فرمودند:

«کسی که مالی را از راه غیر حلال به دست آورد، در محلّی غیر از محلّ حقیقی اش مصرف می کند.»

زمانی که شیخ مرتضی انصاری مرجع بود، برای خانواده اش از بیت المال مقرّری معین کرده بود؛ به قدری که کفاف مخارج خانه را نمی کرد. خانواده او یکی از علماء را که نزد او مقام و منزلتی داشت، واسطه قرار می دهند تا مقداری بر مقرّری شهریه بیفزاید. شیخ در برابر تقاضای او سکوت می کند (نه تأیید و نه نفی می کند). وقتی شیخ به خانه می آید، به همسرش می گوید: لباس های کثیف مرا بشوی؛ ولی آب چرک آلود آن را دور نریز و در ظرفی نگه دار. چون همسرش چنان می کند، به زنش می گوید: آن آب را بیاور، بخورم. وقتی زنش جویای علّت می شود، می گوید: اموالی را که به عنوان بیت المال مردم به من سپرده اند، از آن فقیران و مستمندان است و فرقی بین تو و سایر مستمندان نیست و خوردن این آب چرکین از خوردن آن مال برای من بهتر است.

دلا معاش چنان کن که گر بلرزد پای

فرشته ات به دو دست دعا نگه دارد

••• تأثیر نان بر رفتار آدمی، حدّ و مرز و فرقه و آیین ندارد:

هرکسی در هر مذهب و آئینی هم باشد، از غذای حلال متأثّر می شود:

مادر عمر بن عبد العزیز نقل می کند:

خلیفه دوم، گاهی شب ها برای سرکشی مخفیانه به اوضاع شهر از خانه بیرون می رفت و در شهر گشتی می زد.

شبی صدای زنی را شنید که از دخترش می خواست تا موقع بردن شیر گوسفندانشان برای فروش، با آن آب مخلوط کند؛ ولی دختر از این کار امتناع می کرد. مادر از روی تمسخر گفت: نترس خلیفه ما را نمی بیند. دختر گفت: خلیفه ما را نمی بیند، خدای خلیفه که ما را می بیند.

فردایش خلیفه به پسرش گفت: تحقیق کن تا او را برایت خواستگاری کنم. پس از تحقیق متوجّه پاک بودن دختر شدند. ازدواج صورت گرفت و محصول آن دختری شد به نام امّ عاصم.

امّ عاصم با عبدالعزیز مروان ازدواج کرد و خداوند پسری به نام عمر، به آنها عطا کرد. همین پسر عمربن عبدالعزیز بود که پس از رسیدن به خلافت، سبّ علی امیرالمؤمنین(ع) را ممنوع کرد و فدک را به فرزندان حضرت زهرا(س) برگرداند و وقتی اطرافیان به او اعتراض کردند، گفت: حق با آنهاست.۸

••• تأثیر تقوا و اغذیه مادر بر کودک، قبل از تولّد و دوران بارداری

ملّا محمّدتقی مجلسی از علمای بزرگ اسلام در تربیت فرزندش، محمّدباقر اهتمام فراوان داشته و به حلال و حرام دقّت فراوان می نمود تا مبادا فرزندش از مال حرام رشد کند.

محمّد باقر نیز کمی بازیگوش بود. شبی ملّا محمّدتقی برای اقامه نماز به «مسجد جامع اصفهان» رفت و محمّدباقر را نیز همراه خود برد. در هنگام نماز خواندن پدر، محمّدباقر به بازیگوشی پرداخته و با سوزن، مشک پر از آب موجود در حیاط مسجد را سوراخ کرد و آب آنها به زمین ریخت. پس از نماز، وقتی پدر از موضوع با خبر شد، دست پسر را گرفته و او را به خانه برد. پس رو به همسرش کرد و گفت: می دانی که من در تهیّه معاش حلال و تربیت این پسر، دقّت بسیار کرده ام. حال نمی دانم به چه دلیل دست به این کار زشت زده است؟ پس تو باید بگویی که چه کار کرده ای که این کودک مرتکب چنین خطایی شده است. زنش پس ازکمی فکر گفت: زمانی که من بار دار بودم، به خانه همسایه رفتم. درخت اناری که در خانه شان بود، توجّه مرا به خود جلب کرد. سوزنی را به یکی از انارها فرو بردم و مقداری از آب آن را چشیدم. این چنین بود که ملّا محمّدتقی مجلسی به راز مطلب پی برد.۹

عزیزی بود از دوستان ما که چند تا دختر تحصیل کرده در سطح عالی داشت. دختر بزرگش چنان محجوب بود که دوست و آشنا هرجا سخن از حجاب برتر بود، او را مثال عینی می زدند؛ ولی سایر خواهرانش چندان پایبند حجاب نبودند. در تحقیقی که به عمل آمد و والدینشان هم اقرار به آن داشتند، گفتند: اوایل تشکیل خانواده که اوایل انقلاب هم بوده ما مقید به رعایت و حفظ ارزش های اسلامی بوده و در حلال و حرام دقّت می کردیم. بعدها ما انقلاب را مدیون خود دانستیم و… محصولش همین بعدی ها شدند.

••• تأثیر تقوا و اغذیه مادر بر کودک در دوران شیرخوارگی

شیخ مرتضی انصاری (متوفی۱۲۸۱هـ.. ق.) که در «نجف اشرف» مدفون است، از علما و مراجع برجسته قرن سیزدهم بود و کتاب های درسی «مکاسب» و «رسائل» که در حوزه های علمیه تدریس می شود، از تألیفات ایشان است. وی زاهد و عابدی بی مانند بود و از نظر علم و جنبه های معنوی، یگانه عصر به شمار می آمد.

وقتی به مادرش گفتند: فرزندت به درجات عالی علم و تقوی رسیده است. وی در پاسخ گفت: من در انتظار آن بودم که فرزندم ترقّی بیشتری داشته باشد؛ زیرا من به او شیر ندادم؛ مگر اینکه با وضو بودم. حتّی در شب های سرد زمستان هم بدون وضو او را شیر نمی دادم.۱۰

فرزند شیخ فضل الله نوری می گوید:

وقتی آیت الله شیخ فضل الله نوری را به جرم دفاع از حکومت مشروعه به جای مشروطه، زندانی کردند، پسری داشته که به زندانی و دار زدن پدرش اصرار داشت. در زندان علّت را از شیخ سؤال کردند. ایشان گفتند: خود من هم انتظار داشتم که پسرم چنین از کار در آید. چون شیخ تعجّب آنان را دید، گفت: این پسر در نجف متولّد شد. در آن هنگام مادرش بیمار بود و شیر نداشت. به ناچار دایه ای برای شیر