پاورپوینت کامل گنجینه زمین و کلید رحمت خداوند ۸۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گنجینه زمین و کلید رحمت خداوند ۸۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گنجینه زمین و کلید رحمت خداوند ۸۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل گنجینه زمین و کلید رحمت خداوند ۸۰ اسلاید در PowerPoint :

در نهج البلاغه جلوه هایی از دو اصل امامت و عدالت در گفتار، رفتار، سیره و عمل اهل بیت(ع) نشان داده می شود و جریان های انحرافی، ساختگی، منافق و بدعت گذار، بازشناسی و نقّادی می شود. نقش و جایگاه امامت راستین و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) در برابر نقشه ها و دسیسه ها و توطئه ها به طور وضوح تبیین می گردد و جنود حق، سپاهیان باطل، ائمه نور و منادیان ظلمت معرفی می گردد.

یکی از موضوعات بسیار عمیق، ارزشمند و گرانبهای «نهج البلاغه» موضوع امامت و مسائل مربوط به آن است.

نهج البلاغه، خود تبلور فرهنگ امامت، ولایت و تجلّی روح بلند علوی(س) است.

در نهج البلاغه جلوه های گوناگون امامت و حاکمیت اسلامی، به وضوح قابل مشاهده و درک است.

در بیانی نورانی امام علی(ع) می فرمایند:

«یحتاج الامام الی قلب عقول و لسانٍ قئول و جنانٍ علی اقامه الحق صئول؛۱

امام به قلبی بسیار خردمند و زبانی بسیار گویا و پرتوان و دلی سخت پر جرئت و قاطع بر اقامه حق نیازمند است.»

در نهج البلاغه جلوه هایی از دو اصل امامت و عدالت در گفتار، رفتار، سیره و عمل اهل بیت(ع) نشان داده می شود و جریان های انحرافی، ساختگی، منافق و بدعت گذار، بازشناسی و نقّادی می شود. نقش و جایگاه امامت راستین و اهل بیت عصمت و طهارت(ع) در برابر نقشه ها و دسیسه ها و توطئه ها به طور وضوح تبیین می گردد و جنود حق، سپاهیان باطل، ائمه نور و منادیان ظلمت معرفی می گردد.

امام، قافله سالار اولیای خدا و کاروان دار بندگان خالص اوست. امام و رهبر در فرهنگ اسلامی چراغ هدایت و صراط مستقیم الی الله، تجلّی عبودیّت و بندگی خداوند منّان و مظهر فلاح و رستگاری است.

چند موضوع در این باره و در نهج البلاغه شریف، قابل بحث و بررسی، تأمّل و تدبّر است. از جمله این مباحث، بحث امام عصر(عج) در نهج البلاغه شریف و در خطبه های مربوط به آن است که به نکاتی در این باره می توان اشاره کرد:

الف) اینکه انجام امر جهان و حاکمیت و زمامداری به دست اهل بیت(ع) خواهد افتاد و بشریت سر بر آستان اهل بیت(ع) خواهد سایید.

و این وعده قطعی و حتمی خداوند است که سرانجام صالحان بر اریکه قدرت خواهند نشست و جهان را عدالت فرا خواهد گرفت. ..

در نهج البلاغه، امام(ع) می فرمایند:

«همانا دنیا بعد از سرکشی به ما رو خواهد کرد و انعطاف نشان خواهد داد؛ همانند انعطاف شتر چموش و سرکش نسبت به فرزند خود.»۲

در این بیان نورانی امام(ع) به بازگشت نهایی دنیا به دامان اهل بیت(ع) و تسلیم در برابر حق و صالحان از خاندان نبوّت(ع) اشاره فرموده و اینکه سرانجام جامعه بشری در برابر حق تسلیم خواهد شد آن حضرت پس از این بیان، آیه شریفه «و نرید ان نمّن علی الذّین استضعفوا فی الارض و نجعلم ائمه و نجعلهم الوارثین» را تلاوت فرمودند که خود این آیه کریمه نیز به وجود نورانی امام عصر(عج) تفسیر شده است.

ب) در بیان دیگری آن حضرت می فرمایند:

«… و ما اقرب الیوم من تباشیر غدٍ یا قوم هذا ورود کلّ موعودٍ و دنّو من طلقه مالا تعرفون اَلا و انّ من ادرکها مناّ یسری فیها بسراجٍ منیر و یحذو فیها علی مثال الصالحین…؛

چقدر نزدیک است امروز به بشارت های فردا! [به صبحگاه های فردا]آنچه را خداوند وعده فرموده: «الیس الصبح یقرب» نوید طلوع صبح امید و پیروزی حق پرستان.

ای مردم! اینک وقت و آغاز ورود هر آنچه بدان وعده داده شده اید، خواهد بود و هنگام نزدیکی طلوع و درخشیدن و ظهور، آن چیزی است که آن را نمی شناسید.

طلقه مالا تعرفون. طلوع خورشید حقیقت. طلوع سپیده صبح امیدواران، طلوع موضوعی که برای شما شناخته نیست و از غیب عالم است.»۳

آن حوادث، شرایط و تحوّلات عصر ظهور برای شما ناشناخته است.

احتمال نیز داده می شود که این عبارت ها اشاره به فتنه های بعد از آن بزرگوار یا فتنه های آخر زمان باشد. در ادامه خطبه حضرت(ع) می فرمایند:

«اَلا و انَ من ادرکها منّا یسری فیها بسراجِ مُنیر؛۴

آگاه باشید. کسی که از ما آن فتنه ها را درک می کند. در آن فتنه ها با چراغ روشن حرکت خواهد کرد و پا جای پای صالحان خواهد گذاشت و همانند صالحان حرکت خواهد کرد.»

«و علی مثال الصّالحین» که مصداق آن رسول اکرم(ص) و امیرالمؤمنین(ع) خواهند بود. امام مهدی(ع) نیز تداوم بخش راه آن بزرگواران خواهند بود و از آرمان های شایستگان پیروی خواهند کرد.

این عبارت ها و عبارت های بعد می تواند چندین مصداق داشته باشد.

الف) امامان پس از آن بزرگوار تا قیامت؛

ب) علما و بزرگان دین و اصحاب یقین؛

ج) مؤمنان راستین و صالحان از امّت؛

د) وجود مبارک ولیّ عصر ارواحنا فداه.

فتنه ها نیز می تواند به فتنه های بنی امیّه و بنی عبّاس تا فتنه های آخرالزّمان و عصر ظهور اشاره داشته باشد؛ لیکن به نظر می رسد با عنایت به اینکه خطبه در مقام بیان ملاحم و پرده برداری از حقایق آینده جامعه بشری و نقش اهل بیت(ع) در آینده و در هدایت امّت است و با عنایت به کلمات بسیار عمیق و پر معنای اَلا و من ادرکها منّا [از ما]؟ انطباق آن با وجود نورانی ولیّ عصر، ارواحنا فداه نزدیک تر به واقع باشد.

تعبیرهای «یسری فیها بسراج منیر.»

شب روی است که با چراغ روشن و نورانی حرکت می کند.

در قرآن کریم سراج وهّاج به رسول اکرم(ص) اطلاق شده است.

مصداق سراج منیر نیز در بیان آن حضرت در حدّ ائمه اهل البیت و مهدی آل محمّد(ع) است.

«و یجد و علی مثال الصالحین.»

مصداق آن و حرکت در سمت و سوی صالحان و بر مثال صالحان از دیدگان «قرآن» و «نهج البلاغه» و معارف اسلامی، وجود مبارک آن حضرت و خلّص عبادالله است.

«اولئک الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدا و الصالحین و حسن اولئک رفیقاً»

به نظر می رسد که آن حضرت به آیه کریمه قرآن اشاره دارد که فرمود: «انّ الارض یرثها عبادی الصّالحون».

امام(ع) در توصیفات بعدی اقدام های دیگر آن بزرگوار را بیان می فرمایند که آزاد کردن بردگان و بندگان از قید و غم غیرخدا، گشودن گره های امّت اسلامی و جامعه بشری، گسستن پیوندهای غفلت و جهالت از یک سو و برقرار کردن محیط امن و سلام و آزادی از سوی دیگر است.

این جملات چه بسا نظیر تعبیر قرآن کریم راجع به رسول اکرم(ص) باشد که فرمودند:

«یضع عنهم أصرهم والاغلال الّتی کانت علیهم؛

بارهای گران، غل ها و زنجیرهای اسارت، بردگی و جاهلیّت را از دوش آنها بر می دارد.»

اقدامات حضرت مهدی(ع) ایجاد تحوّلی بزرگ در جهان و وعده خداوند متعال است به اینکه امر امّت برای آن حضرت در اسرع وقت، سامان خواهد یافت و این تحوّل روحی و معنوی و الهی منشأ تحولاّت دیگر اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی خواهد شد.

شعب کفر، نفاق، استکبار و صهیونیزم که با یکدیگر گره خورده اند، از یکدیگر پشتیبانی می کنند و عمّال شیاطین که در مقابله و ستیز با اسلام علوی و قرآن محمّدی(ص) در جنگ و جدال هستند، به برکت آن حضرت متفّرق خواهند شد و شکاف در میان آنها خواهد افتاد و به جای همگرایی به سوی واگرایی خواهند رفت و دوستان و پیروان و امّت اسلامی و آزادی خواهان عالم با هم یک صدا و متّحد و هم جهت خواهند شد.

البتّه این جملات می تواند اشاره به عصر غیبت نیز داشته باشد که آن حضرت مانند خورشیدی در پس ابرها به هدایت، عنایت و تدبیر امور اهتمام دارند و امر ولایت امّت با آن بزرگوار است و شاهد، حاضر، ولیّ، والی و دیده بان الهی و چراغ هدایت انسانیت و صاحب مقام ولایت تکوینی و تشریعی و قلب عالم وجودند و نسبت به دوستان و رهروان همواره لطف و عنایت دارند.

آن حضرت پنهان از مردم عمل می کند؛ به گونه ای که کسانی که پیگیری می کنند، آثار آن را نمی بینند؛ گرچه اصرار بورزند.

در آن شرایط، گروهی چنان بر درک، ادارک، بصیرت، ایمان، معرفت، حضور و شهود خود بیافزایند، همانند آهنگری که شمشیر را تیز می کند؛ البتّه چشمان آنان با نور قرآن بصیرت خواهد یافت.

«تجلی باتنزیل البصارهم»

و در گوش های ایشان تفسیر قرآن طنین انداز خواهد شد و در شامگاهان از کاسه حکمت بنوشند، پس از آنکه در صبحگاهان از جام حکمت و معرفت نوشیده اند.

ایشان با صبر و شکیبایی خود بر خداوند منّتی ندارند، بذل جان را در راه حق بزرگ نمی شناسند. آری. اهل صبر در راه خدا، ایثار، جهاد و فداکاری اند تا قضا و تقدیر الهی فرا برسد و مدّت بلا پایان پذیرد. آنها بصیرت های خود را بر شمشیرهای خود حمل خواهند کرد و به امر راهنما و واعظشان به پروردگار تقرّب جُسته و تسلیم امر او هستند. ظاهراً واعظ کنایه و اشاره به حضرت بقیّـ[ الله، امام عصر(عج) دارد.

اینکه انسان های با بصیرت و سیراب از چشمه های علم، حکمت و معرفت برای یاری دین خدا قیام کنند و بصیرت ها را بر شمشیرها حمل کنند. (شمشیرها را با بصیرت بر دارند و با بصیرت بزنند.) در برابر زورگویان و قلدرها که نه از روی بصیرت اسلحه بر می دارند و نه از روی بصیرت دست به اسلحه می برند؛ بلکه بر اساس هواها، هوس ها و قدرت طلبی از اسلحه استفاده می کنند.

امّا در نهضت و قیام جهانی مهدی موعود(عج) اسلحه ها در دست مردان با بصیرت است و از روی بصیرت به کار گرفته می شود و در جهت اسرار و علوم الهی و حقایق قرآنی و عدالت جهانی به کار گرفته شود؛ نه برای زورگویی، قلدری، تجاوز، تجاسر و مانند آن.

ج) «یعطف الهوی علی الهدی اذا عطفوا الهدی علی الهوی و یعطف الرأی علی القرآن اذا عطفوا القرآن علی الرأی؛

آن بزرگوار هواها را به سمت هدایت معطوف می سازد، پس از آنکه هدایت معطوف به هواها شده است و آرا و اندیشه ها را به سوی قرآن برمی گرداند، زمانی که قرآن را به آرا و نظریات ساختگی خود بر می گردانند.»

۱. هواها را به سمت هدایت بر می گرداند؛

۲. آرا را به سوی قرآن هدایت می کند.

در حالی که آنها به عکس عمل کرده بودند و قرآن را بر اساس هواها تفسیر می کردند و هدایت را بر اساس نفسانیت و هواها سوق می دادند.

این پیمان نورانی به طور دقیق به وجود مبارک امام عصر، اروحنا فداه و رسالت عظیم آن بزرگوار در احیای قرآن کریم و احیای هدایت الهی در برابر تحریف ها، انحراف ها، بدعت ها، التقاط ها و تحجّرها که قرآن را بر اساس رأی، نظر و سلیقه تفسیر می کنند و هدایت الهی را نیز بر اساس هواها توجیه، تأویل و تعبیر می نمایند، اشاره دارد.

در دنبال این بیان نورانی سخن دیگری از آن حضرت آمده که مطلب فوق را تأیید و تکمیل نموده و خود نیز بیان دیگری درباره برنامه های امام زمان(عج) و تحوّلات عصر ظهور است.

«اَلا و فی غدٍ و سیأتی غدٌ بما لا تعرفون ـ یأخذا لوالی من غیرها عمّا لها علی مساوی اعمالها و تخرجٌ الارض افالیذکبدها و تلقی الیه سلماً مقالیدها، فیریکم کیف عدل السیره و یحیی میّت الکتاب و السنّه؛

آگاه باشید! در آینده ای که در پیش است و زود باشد فردا و فرداها حوادث را با خود پیش آورد که شما نمی شناسید. حاکم و زمامدار (اسلامی) کارگزاران را بر زشتی اعمالشان مؤاخذه می کند و زمین پاره های جگر خود را بیرون می ریزد و تمامی کلیدهای خود را در کمال تسلیم در اختیار آن حضرت قرار خواهد داد. کلید گنج های الهی و ذخایر زمین و آسمان و در بهار رحمت و عنایت حضرت حق و تحوّلات عظیم الهی و تحوّلات عظیم صنعتی و مدیریتی در جهان به وجود خواهد آمد.»

۳. گنجینه های زمین و کلیدهای رحمت و کرامت حق و منابع ظاهری و باطنی، همه و همه در اختیار آن حضرت قرار خواهد گرفت و کلّیه ظرفیت ها و استعدادها به فعلیّت می رسد و مغزها و فکرها تکمیل و صنایع الهی در میان انسان ها به اوج کمال خواهد رسید.

و از کلّیه ظرفیت های انسانی و طبیعی به نحو مطلوب و احسن بهره برداری خواهد شد و همه چیز رنگ و بوی الهی خواهد داد. عقل ها بیدار ـ دل ها روشن، چشم ها بینا و گوش ها شنوا و همه تسلیم امر واعظ بزرگ خلقت و خاتم اوصیای الهی حضرت صاحب الزّمان(ع) خواهند بود.

«و دانوا ربّهم بامر و اعظهم»۶

آنگاه حاکم عادل و عدالت پرور به جهان و جهانیان نشان خواهد داد که:

«فَیَریکم کیف عدل السیره و یحی میّت الکتاب و السنَه؛

در این موقع عدالت در سیره را نشان خواهد داد و کتاب و سنّت مرده را احیا خواهد کرد. به امید آن روز.»

کارگزاران آن حضرت، امین ترین، پاک ترین، عدالت خواه ترین و خدمت گزارترین انسان ها خواهند بود و دست فاسدان، مفسدان و جبّاران را از سر جوامع انسانی کوتاه خواهند نمود. روشن است که تحقّق عدالت فراگیر و جهانی، جز در سایه دستگاه حکومتی عدالت خو