پاورپوینت کامل ترسیمی از زندگی برزخی ۶۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ترسیمی از زندگی برزخی ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ترسیمی از زندگی برزخی ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ترسیمی از زندگی برزخی ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

هرچند پس از مرگ، در عالم برزخ، توانایی بر خطا و ثواب وجود ندارد و آنجا دیگر عالم تکلیف نیست، ولی به موجب روایت هایی که از اولیای اسلام رسیده است، پس از مرگ نیز انسان می تواند به واسطه داشتن سرمایه هایی از دنیا تغذیه کند و به تکامل و رشد برسد. یکی از آنها سنّت حسنه و پی ریزی سیره خوب در جامعه است

۱. تکامل نفوس ناقصه در برزخ

در روایت است که چون رسول خدا(ص) به معراج رفتند، به پیرمردی که در زیر درختی نشسته بود و در اطرافش کودکانی گرد آمده بودند، برخورد کردند. حضرت سؤال کردند: «ای جبرئیل! این پیرمرد کیست؟» جبرئیل(ع) گفت: «این شیخ پدر تو، ابراهیم است.» حضرت سؤال کردند: «این اطفال در اطراف او چه کسانی هستند؟» جبرئیل گفت: «اینها اطفال مؤمنان هستند که حضرت ابراهیم به آنها غذا می دهد.»۱

از حضرت صادق(ع) نیز نقل شده است که فرمودند: «اطفال شیعیان ما را از مؤمنین، حضرت فاطمه(س) تربیت می کند.»۲

۲. رشد و تکامل

هرچند پس از مرگ، در عالم برزخ، توانایی بر خطا و ثواب وجود ندارد و آنجا دیگر عالم تکلیف نیست، ولی به موجب روایت هایی که از اولیای اسلام رسیده است، پس از مرگ نیز انسان می تواند به واسطه داشتن سرمایه هایی از دنیا تغذیه کند و به تکامل و رشد برسد. یکی از آنها سنّت حسنه و پی ریزی سیره خوب در جامعه است؛ چنان که امام حسین(ع) از نبیّ اکرم(ص) روایت کرده اند که فرمودند:

«هرکس سیره و روش خوبی را در جامعه بنیان نهد، اجر آن سیره و اجر کسانی که تا قیامت به آن سیره عمل می کنند، برای او خواهد بود؛ بدون آنکه از اجر عاملان به آن، چیزی کاسته شود.»۳

یکی دیگر از آن اسباب، صدقات جاریّه است. پیامبر اکرم(ص) می فرمایند:

«هفت عامل است که اگر شخص یکی از آنها را به جا آورده باشد، پس از مرگ ثوابش در پرونده عمل او ثبت می گردد: کسی که درخت میوه داری را بکارد، چاهی حفر کند، قناتی را جاری سازد یا مسجدی را بنیان نهد، قرآنی بنویسد، علمی از خود به جای بگذارد یا فرزند صالحی تربیت کند که برای او استغفار نماید.»۴

در روایتی، پیامبر(ص) فرموده اند:

«حضرت مسیح بر قبری گذر کرد که صاحب آن معذّب بود. سال بعد از کنار همان قبر گذشت و صاحب قبر را معذّب نیافت. از پیشگاه الهی درخواست نمود که او را از علّت تغییر وضع آگاه سازد. خداوند به حضرت مسیح(ع) وحی فرستاد که صاحب قبر، فرزند صالحی از خود به جای گذارده بود. او در این فاصله بالغ شد و به دو کار خیر دست زد: یکی آنکه راهی را برای عبور مردم اصلاح نموده و دیگر اینکه یتیمی را مسکن داد و من گناه این پدر را به احترام عمل فرزند نیکوکارش بخشیدم.»۵

۳. تنزّل و تغییرات دیگر

همان طوری که سنّت حسنه، اثرش باقی است، اثر تأسیس سیره سیّئه نیز ممتد و دامنه دار است و طبق روایت ها کسی که سنّت بدی را در جامعه بنیان نهد و دیگران از او پیروی کنند، هر بار که آن سیره مورد عمل واقع شود، گناه تازه ای ثبت می شود.

امام باقر(ع) می فرمایند:

«هر بنده ای از بندگان خدا روش گمراه کننده ای را بین مردم ایجاد کند. برای او گناهی، همانند گناه کسانی است که مرتکب آن عمل شده اند؛ بدون آنکه از گناه عاملان آن کاسته شود.»۶

روایت هایی وجود دارد که نارضایتی پدر و مادر و تأثیر آن را در سرنوشت فرزند بیان می کند. اگر پدر و مادری، فرزندشان را عاقّ کرده باشند، پس از مرگ، در صورتی که از اعمال خیر فرزندشان که در دنیاست، برخوردار شوند، ممکن است از او راضی گردند. بنابراین یکی از تفاوت های برزخ و آخرت در این است که پرونده انسان مرده در برزخ تغییر می کند؛ ولی در آخرت چنین نیست.

۴. آگاهی و درک انسان در برزخ

از منابع موجود استفاده می شود که با فرا رسیدن مرگ، شعاع دید و درک انسان بیشتر می شود. پیامبر(ص) می فرمایند:

«مردم خوابند. همین که می میرند، بیدار می شوند.»۷

این جمله را به دو گونه می توان معنی کرد:

۱. منظور این است که در دنیا، چیزهایی وجود دارد که انسان از آنها غافل است؛ ولی پس از مرگ، متوجّه آنها می شود و کنایه از هوشیاری بعد از غفلت است؛

۲. معنای دیگر که استاد شهید مطهری بیشتر بر آن تکیه دارد، این است که درجه حیات بعد از مردن، از پیش از مردن، کامل تر و بالاتر است. همان طور که انسان در حال خواب، از درجه درک و احساس ضعیفی برخوردار است، حالتی نیمه زنده و نیمه مرده دارد و هنگام بیداری، آن حیات کامل تر می شود. همچنین حالت حیات انسان در دنیا، نسبت به حیات برزخی، درجه ای ضعیف تر است و با انتقال انسان به عالم برزخ کامل تر می شود.۸

۵. ارتباط ارواح با اهل دنیا در برزخ

امام صادق(ع) می فرمایند:

«هیچ مؤمن و کافری نیست مگر آنکه در حین زوال شمس، به دیدار اهل خود می رود و اگر دید که اهلش به اعمال نیکو اشتغال دارند، سپاس و حمد خدا به جا می آورد و چون کافر ببیند که اهل او بر اعمال نیک مشغولند، برای او موجب حسرت و ندامت خواهد بود.»۹

اسحاق بن عمّار می گوید: از امام کاظم(ع) در مورد ارواح در گذشتگان سؤال کردم که آیا آنها اهل خود را ملاقات و دیدار می کنند؟ حضرت فرمودند: «بلی»؛ گفتم: در چه مقدار از زمان دیدار می کنند؟ حضرت فرمودند: «در هر جمعه و در هر ماه و در هر سال یک بار بر حسب منزلت و مکانت مؤمن.» گفتم: در چه صورتی آنها برای دیدار اهل خود می روند؟ حضرت فرمودند: «به صورت پرنده لطیفی که خود را به دیوارها می زند و بر آنها اشراف می نماید. پس اگر آنها را در خیر و خوبی مشاهده کند، خوشحال می شود و اگر آنها را در بدی و اندوه بنگرد، غمناک می گردد.»۱۰

البتّه این تمثیل است؛ یعنی همان طور که مرغ ها بر روی دیوارهای شما، خود را می اندازند و به آسانی رفت و آمد می کنند، روح مؤمن هم از اهل خود و احوالات آنها اطّلاع پیدا می کند.

مضمون و معنایی را که در روایت های فوق وجود دارد، ممکن است بتوان به نحوی از این سخن خدا فهمید که ارتباط شهدا و بازماندگان آنها را بیان می کند و می فرماید:

«یُسًتَبًشِرْونُ بِنِعًمُهٍ مِنُ اللهِ وُ فَضْلٍ وُ اللهُ لا یْضِیعْ اَجًرُ الْمْؤمِنِینُ؛۱۱

کشته شدگان در راه خدا، از اینکه افراد خانواده اشان را بر نعمت و فضل می بینند، خوشحال و شادان می گردند.»

۶. همدم انسان در عالم برزخ

قیس بن عاصم می گوید: من و جمعی از بنی تمیم از راه دور به «مدینه» آمدیم و خدمت رسول اکرم(ص) رسیدیم. من عرض کردم: یا رسول الله! ما را موعظه ای بفرمایید که همواره از آن استفاده کنیم؛ زیرا ما بادیه نشین هستیم و کمتر به شهر دسترسی داریم. حضرت فرمودند: «ای قیس! با عزّت، ذلّت و با حیات، مرگ است و با دنیا، آخرت… ای قیس! ناگزیر برای تو هم نشین و مصاحبی خواهد بود که با تو به خاک سپرده می شود. موقع دفن تو او زنده است و تو مرده. اگر هم نشین تو بزرگوار و کریم باشد، تو را اکرام می کند و اگر پست و فرومایه باشد، آزارت می دهد.»۱۲

امام علی(ع) می فرمایند:

«شخص مسلمان دارای سه دوست است: یکی از دوستانش به وی می گوید: من در زندگی و مرگ با تو هستم و هرگز ترکت نمی کنم و آن عمل اوست. دوست دیگر می گوید: من فقط تا موقع مرگ با تو هستم، آنگاه جدا می شوم و آن اموال او است. آدمی به محض آنکه می میرد، اموالش به ورّاث انتقال می یابد. دوست دیگر به او می گوید: من تا قبر با تو هستم و تو را ترک می گویم و آن فرزند اوست.»۱۳

۷. ملاقات ارواح با یکدیگر در عالم برزخ

امام صادق(ع) می فرمایند: «ارواح در برزخ با یکدیگر ملاقات می کنند.» سؤال کردند: آیا واقعاً همدیگر را می بینند؟ فرمودند:

«بله. می بینند و از همدیگر خبر می پرسند و سؤال می کنند و همدیگر را آشنایی می دهند؛ آن چنان آشنا می شوند که در آنجا می گویند: این شخص فلانی است.»۱۴

امام صادق(ع) می فرمایند:

«ارواح در برزخ به شکل جسدهایی که دارند و با همان قیافه در درخت های بهشت می روند و یکدیگر را خوب می شناسند و از یکدیگر سؤال می کنند و هنگامی که روح جدیدی بر آنان وارد می شود، دیگران گویند: رهایش کنید تا قدری استراحت کند؛ زیرا او از یک مرحله سخت عبور کرده است. بعد از آنکه استراحت کرد، از او می پرسند: فلان کس چه شد؟ اگر این روح جواب داد که هنوز زنده و در دنیا است. اینها منتظر و امیدوار می مانند که شاید نزد آنها بیاید و اگر گفت که مرده است، می فهمند که وضعش بد است؛ زیرا اگر آدم خوبی بود، پس از مرگ نزد آنها می آمد. پس می گویند: از بین رفت. حیف که این طور شد!»۱۵

۸. پرسش و سؤال در عالم برزخ

مطابق روایت ها و اخبار، در عالم برزخ فقط مسائلی که انسان باید به آنها اعتقاد و ایمان داشته باشد، مورد پرسش و رسیدگی واقع می شود و رسیدگی به سایر مسائل موکول به قیامت است.

امام صادق(ع) فرموده اند:

«آنکه پرسش قبر را انکار کند، شیعه ما نیست.»۱۶

همچنین می فرمایند:

«وقتی مؤمن از دنیا رود، هفتاد هزار فرشته او را تا قبرش تشییع می کنند. وقتی وارد قبر شد، منکر و نکیر به سراغ او می آیند و به او می گویند پروردگار تو کیست؟ دین تو چیست؟ پیغمبر تو کیست؟ پس می گوید: خداوند، پروردگار من و محمّد پیغمبر من و اسلام دین من است. پس قبرش تا چشم کار می کند وسیع می شود و برای او طعام می آورند و روح و ریحان بر او وارد می شود.»۱۷

و در روایتی، امام صادق(ع) می فرمایند:

«میّت در قب