پاورپوینت کامل لکّه سیاه ناهنجاری ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لکّه سیاه ناهنجاری ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لکّه سیاه ناهنجاری ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لکّه سیاه ناهنجاری ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

همه چیز آغشته به شهوت و مسائل جنسی شده است. تمدّن جدید و کشورهای غربی، به خصوص ایالات متّحده، الگوی بسیاری از ملّت ها حتّی در کنار گذاشتن اخلاق و رو آوردن به مسائل جنسی شده اند و جدا شدن از اخلاق تا آنجا پیش رفته است که دیگر خوب از بد و رفتار نامناسب بازشناخته نمی شود.

تا وقتی که مقاله آثار شوم دیدن عکس و فیلم مستهجن بر صفحه اوّل سایت موعود بر شبکه جهانی اینترنت ظاهر نشده بود، گمان نمی بردم مراجعه کنندگان و خوانندگان آثار موعود اقبال گسترده و قابل توجّهی به این قبیل مطالب داشته باشند. خواندن یادداشت های (کامنت) خوانندگان زیر مقاله، نشان می داد که سؤالات بسیاری در ذهن جوانان ما نقش بسته است که نمی توان از کنار آن به سادگی گذشت؛ از اینجا بود که پرونده گفت وگو از هرزه نگاری و مستهجن پردازی گشوده شد.

پر واضح است، وقتی درها را برخود بسته باشیم یا رفت وآمد و نشست و برخاست هایمان را محدود به چند خانواده یا دوست همگن و به قول جوانان امروزی، پاستوریزه و بچّه مثبت کرده باشیم، از آنچه که در فضای بیرونی می گذرد، بی خبر می مانیم، جغرافیای آسیب و ابتلای به آفت ها را محدود به جماعتی بزهکار و شهوتران تعریف می کنیم و پی به ژرفا و وسعت واقعه ای که بخش بزرگی از پیرامون ما را دربرگرفته، نمی بریم. رواج هرزه نگاری و مستهجن پردازی و ابتلای بخش بزرگی از جامعه مسلمانان در شرق اسلامی به این بلا نیز از همین دست مباحثی است که تا پنجره ها را نگشاییم و با خروج از خلوت امن خودساخته، دردمندانه به کمیت و کیفیت ترویج این آفت ننگریم، پی به جایگاه مسئله و ضرورت پرداختن به آن نمی بریم. آن وقت تازه متوجّه می شویم که تنها راه خلاصی از این آفت مسری و همه گیر، بگیر و ببندهای مقطعی، آن هم با بسیج دادن به نیروهای انتظامی و امثال آن نیست.

هیچ پزشک و درمانگری تا وقتی به نوع بیماری و گستره سرایت و نفوذ آن به اعضا و جوارح پی نبرده باشد، قادر به پیچاندن نسخه و معالجه بیمار نخواهد بود.

پیشتر نوشته ام که بیماری ها و معضلات فرهنگی به درد دندان شبیه هستند؛ در مراحل اوّلیه، وقتی که تنها نقطه سیاه کوچکی است که بر دندان نشسته، چاره ای برایش اندیشیده نمی شود. وقتی در سکوت و بی خبری، سیاهی به ریشه زد و امان از انسان برید، فریادها به آسمان بلند می شود؛ هیهات که دیگر دیر است.

تا اینجا، می خواستم عرض کنم: ابتلای بخش قابل توجّهی از جامعه، در رده های مختلف سنّی از کودک تا پیر، به تصاویر و فیلم های مستهجن و هرزه نگاری منتشر، موضوع و مسئله ای نیست که به ناگهان رخ نموده باشد یا لکّه سیاه کوچکی نیست که امروز بر سطح دندان ما نمودار شده باشد. چنانچه با سهل گیری و فرافکنی با آن مواجه شویم و گمان کنیم با شناسایی چند مصداق بارز، از آلوده شده ها و آلوده کننده ها و حذف آنها، می توانیم آسوده خاطر به کار و بار عادت شده شبانه روزی مشغول شویم، زهی خیال باطل!

انقلاب جنسی

گفت وگو از ناهنجاری های جنسی و مناسبات به ابتذال کشیده شده مربوط به آن، به رغم آنکه چونان سونامی از جای خود کنده شده و مرزهای بسیاری را در شرق و غرب عالم درنوردیده، در جوامع شرقی سخت می نماید. بسیاری ترجیح می دهند درباره اش سکوت کنند یا زیر پوشش هایی زیبا، پنهانش سازند؛ امّا واقعیّت این است که باید بیاموزیم که بهترین راه مقابله با هر ناهنجاری و یورش خصمانه، برخورد صمیمانه و صادقانه با آن است.

آنکه وظیفه دیدبانی را در جبهه عهده دار است، ضرورتاً می بایست در ارائه گزارش مشاهداتش، در جبهه خودی صمیمی و صادق باشد؛ صادق از آن رو که خبر کذب ارائه نکند یا با کوچک نمایی یا بزرگ نمایی، باعث فریب فرماندهان خود نشود؛ صمیمانه از آن رو که با ترک اجتهادی بی وجه، خارج از هرگونه سوگیری مغرضانه، در اوّلین فرصت و بی اتلاف وقت، مشاهدات را گزارش نماید تا مجال تصمیم گیری به موقع، سریع و صحیح فراهم آید.

به دو شرط ضروری دیدبان صالح، شجاعت را باید افزود.

تنها مردان زبون اندیش و جبون هستند که به رغم آگاهی از جغرافیای حضور خصم و عِدّه و عُدّه آنان، با وارد کردن ملاحظاتی نامعقول و ناپسند و گاه از روی ترس و حتّی جلب خشنودی و رضایت فرمانده خود، از گزارش صمیمانه و صادقانه مشاهدات، خودداری می ورزند. از اینجا، فرماندهان به ناگاه، با یورش و شبیخون رو به رو شده و همه مجال را برای بازدارندگی و عمل به موقع از دست می دهند.

از آن رو ناهنجاری های جنسی را به سونامی تشبیه کردم که پیش از آنکه جوامع شرقی و سنّتی بدان درگیر و مبتلا شوند، اروپای غربی و آمریکا با آن مواجه بودند. از این واقعه در غرب با عنوان انقلاب جنسی یاد می شود.

پژوهشگران غربی این واقعه را مربوط به تحوّلی تاریخی در مناسبات جنسی دهه پنجاه میلادی در اروپا و آمریکا می شناسند. در این دیگرگونی، حسب شرایط اجتماعی و فرهنگی شکل گرفته، از مباحث و مسائل جنسی تابوزدایی شد. بدین معنی که به صورت گسترده ای زمینه های خودمختاری انسان ها، بی هیچ مانع و رادع، برای برطرف سازی نیازها و نوع گرایش جنسی فراهم آمد و همه اقتدار نهادهای مذهبی و رسمی، را در هم شکست.

از وجه نظری، اصطلاح انقلاب جنسی، ساخته روانکاوی به نام ویلهلم رایش اتریشی است. وی در سال ۱۹۳۶م. کتابی با عنوان «سکسوالیته در نبرد فرهنگی» نوشت و پس از مهاجرت به «آمریکا»، آن را به زبان انگلیسی و با عنوان «انقلاب جنسی» منتشر ساخت.

فمینیسم، پیشتاز انقلاب جنسی

طیّ دهه های اخیر، پژوهشگران مستقل و مؤسّسات بسیاری درباره پیامدهای این انقلاب جنسی در اروپا و آمریکا پژوهش کرده و آثار بسیاری را منتشر کرده اند. اینان، با گذشت ده ها سال از این واقعه، نتایج وحشتناک حاصل را برملا می سازند؛ در حالی که هیچ نشانی از سلامت اخلاقی در این سرزمین فراخ قابل مشاهده نیست. فروپاشی اخلاقی و انحطاط تمدّنی، ساده ترین عبارتی است که درباره نتایج این واقعه می توان اعلام کرد.

مایکل اسنابور در پایگاه «اینفو وارز» نوشت: آیا انقلاب جنسی نتایج خوبی برای زنان در آمریکا به همراه داشته است؟ به هیچ وجه. در حقیقت با نگاه به واقعیّت های موجود، مشخّص می شود که انقلاب جنسی، پیامدهای فاجعه باری را برای زنان آمریکا در پی داشته است.

همه همّت پیشتازان این انقلاب جنسی، مصروف آن بوده تا به زنان و دختران، نوعی احساس آزادی در معاشرت و هم خوابگی با مردان مختلف را القاء کند.

پس از جنبش فمینیسم۱ که اوّلین موجش در اواخر قرن هجدهم میلادی (۱۷۹۲م.) برانگیخته شد و اوّلین بیانیه اش، توسط مری ولستون کرافت در «انگلستان» صادر شد و در موج دوم، توسط آثار سیمون دوبووار و ویرجینا وولف، «فرانسه» را هم درگیر ساخت، انقلاب جنسی بزرگ ترین نقطه عطف در تاریخ حرکت های اجتماعی، سیاسی برای باز کردن همه بندوبست ها و شکستن همه سنّت ها در مناسبات فردی و جمعی زنان قابل شناسایی است.

اگرچه این جنبش ها، مقاصد غایی را زیر عباراتی چون احقاق حقوق زنان، رفع ستم و نابرابری های رواداشته شده بر زنان، پوشیده می دارند و بر ایجاد بستر های دفاع از حقوق سیاسی، اقتصادی و اجتماعی زنان پای می فشارند؛ امّا این جنبش در قالب مجموعه ای از حرکات و ایدئولوژی ها، نمودار شد که تمامی ساختارهای اجتماعی را به چالش کشیده و آنها را دگرگون می ساخت. به همین جهت، این دگرگونی به سرعت در همه عرصه های سیاست، هنر، اقتصاد، حقوق و حتّی انسان شناسی و جامعه شناسی نمودار شد. در حقیقت، فمینیسم همه نظم موجود در مناسبات و معاملات فردی و جمعی جوامع سنّتی را به مبارزه طلبید و تا حدود بسیاری بر آن فائق آمد.

عوامل مؤثّر در انقلاب جنسی غرب

آقای نوئل هورنور (Noel Hornor) نویسنده مقاله «غرب و فساد جنسی» می نویسد:

همه چیز آغشته به شهوت و مسائل جنسی شده است. تمدّن جدید و کشورهای غربی، به خصوص ایالات متّحده، الگوی بسیاری از ملّت ها حتّی در کنار گذاشتن اخلاق و رو آوردن به مسائل جنسی شده اند و جدا شدن از اخلاق تا آنجا پیش رفته است که دیگر خوب از بد و رفتار نامناسب بازشناخته نمی شود. جوانان، خانواده ها، اجتماع و. .. در فساد غوطه ور شده اند و در چنین