پاورپوینت کامل سه نقطه عطف در زیارت عاشورا ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سه نقطه عطف در زیارت عاشورا ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سه نقطه عطف در زیارت عاشورا ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سه نقطه عطف در زیارت عاشورا ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

شناختِ انسان نیز از دید دانش مادّی، در همین مرحله، یعنی حیات دنیوی متوقّف می شود؛ در حالی که در دریافت وحیانی و دینی، شخصیّت حقیقی انسان، نه جسم او و تجلیّات جسمانی مادّی اش، بلکه جوهر و ریشه ای متعالی است که به هیچ روی مقهور مرگ نمی شود. هسته ای ماندگار که تمامی مرزهای مادّی، زمانی، مکانی و هر عامل محدودکننده ای را درمی نوردد.

در «زیارت عاشورا» سه نقطه عطف مهمّ پر رنگ در برابر چشم زائر (انسان مؤمن) قرار داده می شود:

۱. واقعه عاشورا در سال ۶۱ ه‍. ق؛

۲. واقعه شریف و مقدّس ظهور حضرت صاحب الأمر(عج)؛

۳. واقعه قیامت کبری.

شایان ذکر است این سه نقطه عطف، اوّلاً، تجانس ذاتی با زنجیره مقدّس هویّت حقیقی دینی دارند؛ ثانیاً، در طول هم قابل شناسایی اند و به واقع تجانس و ارتباط طولی این سه نقطه عطف و پیوندشان، انکارناپذیر است.

دانش طبیعی و علم جدید، پرونده هستی انسان را در آستانه مرگ می بندد. چونان شی ئی که تاریخ مصرف آن تمام شده باشد و برای همیشه به زباله دانی پرتاب می شود.

شناختِ انسان نیز از دید دانش مادّی، در همین مرحله، یعنی حیات دنیوی متوقّف می شود؛ در حالی که در دریافت وحیانی و دینی، شخصیّت حقیقی انسان، نه جسم او و تجلیّات جسمانی مادّی اش، بلکه جوهر و ریشه ای متعالی است که به هیچ روی مقهور مرگ نمی شود. هسته ای ماندگار که تمامی مرزهای مادّی، زمانی، مکانی و هر عامل محدودکننده ای را درمی نوردد.

حیات دنیوی، در این نظام ویژه، تنها بخش کوچکی از سلسله بلند بودن انسان در میانه هستی است. از همین روست که موضوع عالم پس از مرگ و قیامت (که به تمامی مجال ظهور، بروز و عینیّت یافتن اعمال آشکار و نهان انسان و آموخته های روحانی را فراهم می آورد)، اهمّیتی ویژه می یابد.

سکوت، درباره مرگ و جهان پس از مرگ، به منزله رها دیدن آدمی در دشت پر بلای دنیای فانی است؛ به منزله بی سرانجام دانستن موجودی است که سری در عالم فانی و سری به عالم باقی و ابدی دارد.

این موجود، فانی در جسم و باقی به روح است و سفر او تا بی نهایت ادامه می یابد. «إِنَّا للهِ وَ إِنَّا إِلَیهِ راجِعُونَ».۱

مرامنامه شیعه، افق دید شیعیان را از سال ۶۱ ه‍. ق. فراتر می برد و تا دوردست قیامت کبری بالا می کشد. این سیر و سفر از عالم دنیا به عالم عقبی، در مسیر خود، به نقطه عطف واقعه شریف ظهور می رسد. همان که زمینه تکمیل قیام اباعبدالله(ع) در عاشورا را در خود پوشیده دارد و موجب ظهور و تجلّی تمامی صفات کمالی حضرت حق در گستره زمین و بروز جمله استعدادهای نهفته ماسوی الله می شود.

موضوع آیه شریفه «الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دِینَکمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتِی»۲ و اعلام علنی آن در میانه روزی ماندگار در کنار «برکه غدیر»، اعلام عطیه ای نازل ش