پاورپوینت کامل مؤسس اسلام ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مؤسس اسلام ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مؤسس اسلام ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مؤسس اسلام ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

چه تعریفی از دین جهانی و پیامبر جهانی می توان ارائه کرد و مشخّصات عمومی آن چیست؟

۱. حضور در مرکز سه قارّه؛ ۲. استفاده از قدرت نظامی جهانی؛ ۳. استفاده از ابزار تبلیغ جهانی؛ ۴. کنترل آبراه های جهانی؛ ۵. استفاده از آسمان برای استقرار قوای اطّلاعاتی و جهانی؛ ۶. دفاع از کلّ زمین در قبال تخریب جهانی؛ ۷. لغو اعتبار مرز کشورها؛ ۸. آزادسازی انسان از کار فیزیکی و واگذاری آن به ماشین و مشغول ساختن انسان به امور فکری و عقلی.

۱. در آثار خودتان حضرت خلیل الرّحمن را مؤسّس اسلام معرفی کرده اید. مبنای این سخن و پایه استدلال شما چیست؟

آیه ۱۲۴ سوره بقره و آیه ۴ سوره ممتحنه و آیه ۶ همان سوره و آیه ۱۲۵ سوره نساء و آیه ۱۲۳ سوره نحل و آیات ۶۸ و ۹۵ سوره آل عمران و آیه ۱۳۰ سوره بقره و کذا آیه ۱۳۵ سوره بقره و مخصوصا آیه ۱۶۱ سوره انعام و به ویژه آیه ۷۸ سوره حج. در این آیات ابراهیم امام و اسوه و متبوع معرفی شده و در سوره شعرا آیه ۸۴ صاحب لسان صدق برای امّت آخرالزّمان معرّفی شد. از مجموع این آیات علاوه آیات دالّ بر بنای بیت و دعا برای بعثت رسول خدا استفاده می شود مؤسس بیت و بعثت رسول خدا و لسان صدق جهانی و اذان برای حج، محصول بعثت ابراهیم(ع) است.

۲. از شاخه بنی اسرائیل، از فرزندان حضرت اسحقاق(ع)، به عنوان انبیاء دین قبیله ای و خاصّ یاد کرده اید که مأموریت هدایت عمومی و جهانی نداشته اند. آیا این سخن نفی مقام اوالعزم بودن و صاحب شریعت بودن حضرت موسی(ع) نیست.

اولاً عزم بر جهانی بودن دلالت ندارد، ثانیاً تورات، انجیل و قرآن آنها را مخصوص بنی اسرائیل می داند، ثالثاً دعوت جهانی و آیه جهانی نداشته اند، رابعاً خاندان رسول خدا تابع آنها نشدند، خامساً ده ها روایت بر این دلالت دارند که فقط رسول اسلام رسول خاتم و جهانی است، سادساً آیه ۲۸ سبأ دلالت دارد به اینکه اسلام است که فقط جهانی است و سابعاً آن ۷ روایت دالّ بر جهانی بودن رسالت انبیاء اولوالعزم هم ضعیفند و هم خلاف صراحت قرآن و انجیل و توراتند.

۳. آیا دین حنیف حضرت ابراهیم(ع) که تا عصر حضرت نبّی اکرم(ص) تداوم داشته، خارج از جریان کلّی نبوّت و هدایت انبیای عظام بوده و سایر مردم و پیروان دین حنیف مکلّف به رفتن به سوی سایر انبیاء، مثل حضرت موسی (ع) و حضرت عیسی(ع) نبودند.

دین ابراهیم(ع) در عصر انبیای بنی اسرائیل صرفاً در قالب حج بوده و این حج بر خود انبیای بنی اسرائیل لازم بوده ولی برای کلّ امّت بنی اسرائیل واجب نبوده و تداوم دین ابراهی