پاورپوینت کامل عاقبت شیطان ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عاقبت شیطان ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عاقبت شیطان ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عاقبت شیطان ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

در میان شیاطین جن،ّ فرد خاصّی وجود دارد که در شیطنت مقام عالی دارد و او همان ابلیس است. شیطان سمبل التقاط خیر و شرّ در عالم است و ما باید مراقب خویشتن باشیم، نپنداریم اگر خداوند توفیقی عطا فرموده و ما چند روزی در راه درستی گام برداشتیم تا پایان چنان خواهیم ماند،

این وعد خداست. من آمدم در برابر وعده خدا موضع گیری کردم و به شما وعده دادم؛ امّا هم وعده های من دروغ، پوک و پوچ بود.

من در دنیا به شما وعده دادم که بعد از مرگ هیچ خبری نیست، گفتم

در میان شیاطین جن،ّ فرد خاصّی وجود دارد که در شیطنت مقام عالی دارد و او همان ابلیس است. شیطان سمبل التقاط خیر و شرّ در عالم است و ما باید مراقب خویشتن باشیم، نپنداریم اگر خداوند توفیقی عطا فرموده و ما چند روزی در راه درستی گام برداشتیم تا پایان چنان خواهیم ماند، جهان عرصه دگرگونی هاست، آدمی تا زنده است و بر راستای باریک روزگار می گذرد، احتمال سقوط دارد. درود بر بزرگانی که هماره از سوء خاتمه و بدی عاقبت، بیش از هر چیزی هراسیدند و همواره دعا می کردند که عاقبت به خیر گردند. «اللهّم اجعل عواقب امورنا خیراً».

مسئله مهلت خواستن ابلیس و مهلت دادن خداوند در سه مورد در قرآن ذکر شده است:

«قَالَ فَأَنظِرْنِی إِلَی یوْمِ یبْعَثُونَ؛۱

تا روزی که مردم برانگیخته می شوند، مرا مهلت ده!»

«قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِی إِلَی یوْمِ یبْعَثُونَ؛۲

گفت: پروردگارا! مرا تا روزی که (مردم دوباره) برانگیخته می شوند، مهلت ده!»

البتّه خداوند نمی فرماید که به او تا قیامت مهلت دادیم؛ بلکه می فرماید:

«قَالَ فَإِنَّک مِنَ الْمُنظَرِینَ إِلَی یومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ؛۳

فرمود: همانا تو از مهلت داده شدگانی تا روز هنگام معلوم.»

این جمله، جواب خدای متعال به ابلیس است و در آن اجابت قسمتی از خواسته او و هم ردّ قسمتی دیگر از آن است. اجابت است، نسبت به اصل عمر دادن و ردّ است، نسبت به قیدی که او به کلام زد و آن این است که این مهلت تا قیامت باشد؛ لذا فرمود، مهلت می دهم؛ امّا تا روزی معلوم، نه تا قیامت. حال بپردازیم به اینکه وقت معلوم به چه معناست و برای چه کسی معلوم است. اینکه در آیه مورد بحث، وقت یاد شده برای ابلیس معلوم است یا نه؟ از لفظ آیه فهمیده نمی شود.۴

بعد مرحوم علّامه(ره) در بحث روایی این آیات، روایتی از ابن عبّاس نقل می کند که منظور از «یوم» در آیه، آخرین روز تکلّف است که همان روز نفخ او است که تمامی خلایق می میرند و میان نفخه اوّل و دوم که همه را زنده می کند، چهارصد یا چهل سال «به اختلاف روایات» فاصله است و تفاوت میان آنچه ابلیس خواسته و آنچه خداوند اجابت فرموده، همین چند سال است. و در «تفسیر» عیاشی از وقب بن جمیع و در «تفسیر برهان» از شرف الدّین نجفی، با حذف سند از وهب نقل شده که گفت:

از امام صادق(ع) درباره ابلیس پرسیدم و اینکه منظور از «یوم وقت معلوم» در آیه یاد شده، چیست؟ فرمود:

«ای وهب! آیا گمان کرده ای همان روز بعث است که مردم در آن زنده می شوند، نه، بلکه خدای عزّوجلّ او را مهلت داد تا روزی که قائم ما ظهور کند که در آن روز موی پیشانی ابلیس را گرفته، گردنش را می زند، روز وقت معلوم آن روز است.»۵

و نیز علّامه در پاسخ به چنین سؤالی گفت:

گویا این وقت نزد خود شیطان نیز معلوم است،۶ در اخبار رجعت آمده، لشکر امیرالمؤمنین(ع) با شیطان، ذریه و یاران او در حوالی «بصره» می جنگند و نزدیک می شود که لشکر امیرالمؤمنین شکست بخورد، ناگاه رسول اکرم(ص) از آسمان نازل می شود و شیطان می فهمد که وقت معلوم فرا رسیده است؛ بنابراین به طرف بیت المقدّس می گریزد؛ ولی پیغمبر اکرم(ص) او را تعقیب می کند و روی صخره بیت المقدّس قبله نخست مسلمانان شیطان را سر می برد و دنیا پر از خیر و صلاح می گردد.۷

علّامه طباطبایی(ره) در جمع بین این روایات می گوید:

ممکن است هر سه روایت را به صورتی معنا کنیم که منافاتی میان آنها نباشد و آن این است که بگوییم، در روایات وارده از طریق امامان اهل بیت(ع) غالب آیات مربوط به قیامت، گاهی به روز ظهور مهدی و گاهی به روز رجعت و گاهی به روز قیامت تفسیر شده و این بدان جهت است که هر سه روز در اینکه روز بروز حقایقند، مشترکند؛ هر چند که بروز حقایق در آنها مختلف و دارای شدّت و ضعف است. بنابراین حکم قیامت در آن دو روز دیگر هم جاری است.۸

و نهایت اینکه شیطان راهی به سوی نجات و سعادت نخواهد داشت و تا وقت معلوم بنابر تفسیری که گذشت، خداوند به او مهلت داده است و وعید جهنّم به شیطان و پیروان او داده شده است؛ چنان که خدای متعال در آیه ۸۵ سوره (ص) می فرماید:

«لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنک وَمِمَّن تَبِعَک مِنْهُمْ أَجْمَعِینَ؛ هر آینه جهنّم را از تو و از هر کس از آنان ک