پاورپوینت کامل باقی بقای او ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل باقی بقای او ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل باقی بقای او ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل باقی بقای او ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

حضرت شعیب(ع) بعد از دعوت اهل «مدین» به توحید و نفی شرک به یکی از مفاسد اقتصادی رایج در آن زمان اشاره کرده و خیرخواهانه می گوید: «در خرید و فروش، پیمانه وزن اشیاء را کم نکنید. من از آن می ترسم که عذاب روز فراگیر، همه شما را فرو گیرد». سپس می گوید: «ای قوم من! پیمانه و وزن را با قسط و عدل وفا کنید و بر اشیاء مردم عیب نگذارید و از حقّ آنان نکاهید و در زمین فساد نکنید».

حضرت شعیب(ع) بعد از دعوت اهل «مدین» به توحید و نفی شرک به یکی از مفاسد اقتصادی رایج در آن زمان اشاره کرده و خیرخواهانه می گوید: «در خرید و فروش، پیمانه وزن اشیاء را کم نکنید. من از آن می ترسم که عذاب روز فراگیر، همه شما را فرو گیرد». سپس می گوید: «ای قوم من! پیمانه و وزن را با قسط و عدل وفا کنید و بر اشیاء مردم عیب نگذارید و از حقّ آنان نکاهید و در زمین فساد نکنید». در پایان به یک قانون کلّی اشاره دارد که ثروت از راه ظلم و ستم ارزشی ندارد و خیری در او نیست؛ امّا آنچه که با اطاعت از خدا و اخلاص برای او، برای شما باقی می ماند بَقِیهُ الله

است که برای شما بهتر است، اگر ایمان به خدا و دستوراتش داشته باشید۱.

در این آیه اگرچه مخاطب، قوم شعیب می باشد و منظور از «بَقِیهُ اللهِ» سود و سرمایه حلال یا پاداش و خشنودی خداست؛ ولی شامل هر چیزی می شود که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده که استفاده از آن، مایه خیر و برکت و سعادت می شود؛ زیرا آیات قرآن مفاهیم جامعی دارد که می تواند بر مصداق های مختلف منطبق شود.

بحث در مورد این آیه، از پنج جهت قابل دقتّ و تأمّل است:

۱. معنای بَقِیهُ اللهِ چیست؟

۲. مصادیق بَقِیهُ اللهِ کدام است؟

۳. علّت خیر بودن بَقِیهُ اللهِ در چه چیزی است؟

۴. علّت تطبیق آن بر موعود آخرالزّمان چه می باشد؟

۵. چه رابطه ای بین «بَقِیهُ اللهِ خیرٌ لکم» با جمله «إِن کنتُم مُّؤْمِنِینَ» وجود دارد؟

در این نوشتار به سؤالات فوق پاسخ داده می شود.

۱. معنای «بَقِیهُ اللهِ»

بَقِیهُ بر وزن «فعیلـ[»، صفت مشبهه و «ه» آن برای مبالغه می باشد. ریشه آن «بقی» به معنای باقی مانده، بازمانده و زیادی از چیزی آمده است۲، این واژه در بر دارنده نوعی ثبات و دوام می باشد و مصدرش «بقاء» و مقابل آن فناست… ۳ بنابراین بَقِیهُ اللهِ چیزی است که خداوند آن را باقی گذاشته و زوال و نابودی در آن راه ندارد و برای خدا و مخصوص اوست و کاری است که به قصد و نیت او صورت بگیرد.

۲. مصادیق «بَقِیهُ اللهِ»

با توجّه به گفتار پیشین، معلوم می شود که بَقِیهُُ اللهِ عنوانی کلّی است که منطبق بر هر کاری است که برای جامعه منفعت بخش، خیرآفرین، سعادت ساز و دارای آثار و برکات ماندنی باشد؛ به شرطی که برای خشنودی خدا یا به نیت او انجام گیرد و به همین جهت است که باقی می ماند؛ امّا اموری می تواند از مصادیق آن باشد که در اینجا به بیان آن می پردازیم.

۱ـ۲. کسب حلال

در ماجرای نصایح شعیب به قوم خود که آمده است: «بَقِیهُ اللهِ خَیرٌ لَّکمْ» بیانگر این است که سود حلال گرچه اندک باشد؛ چون به فرمان خداست، بَقِیـ[ُ اللهِ است؛ زیرا چنین سودی با خدا پیوند برقرار کرده و بنابراین رزق الهی است، پس خداست که به آن برکت و رشد می دهد. چنان که خود می فرماید: «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَی آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیهِم بَرَکاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ…؛۴

و اگر اهل شهرها ایمان آورده و تقوا پیشه کنند، برکاتی از آسمان و زمین به رویشان می گشاییم.»

امّا اگر مالی از راه حرام به دست آید، چون پیوند با خدا ندارد، رزق خدا نیست. بنابراین از خیر و برکت محروم است.

۲ـ۲. قسط و عدل

اجرای قسط و عدل، محبوب خداوند است، آنجا که می فرماید: «إِنَّ اللهَ یحِبُّ الْمُقْسِطِینَ»۵. بنابراین خداوند بدان امر کرده است: «قُلْ أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ»۶ و هدف انبیاء نیز اجرای عدالت بوده؛ زیرا خداوند می فرماید: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَینَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛۷ ما پیامبرانمان را با دلیل های روشن فرستادیم و با آنها کتاب و ترازو را نیز نازل کردیم تا مردم به عدالت عمل کنند.»

روایت اوّل: امام باقر(ع) هنگام بازگشت پر ماجرای خود از شام به سوی «مدینه» که به دستور هشام بن عبدالملک، تحت مراقبت ویژه صورت گرفت و مردم را از معامله و معاشرت با آن حضرت منع کرده بود، در بین راه بر فراز کوه مشرف بر شهر رفت و خطاب به اهالی شهر مدین که به فرمان هشام دروازه را بر او بستند، ندا داد: «و إلی مدین أخاهم شعیباً قال یا قوم اعبدوا الله ما لکم من إله غیره… بقیه الله خیرٌ لکم إن کنتم مؤمنین.» آنگاه دست بر سینه مبارک خود نهاد و با صدای بلند فرمود: «أنا و الله بقیه الله، أنا بقیه الله».۸

روایت دوم: هنگامی که امام علی بن موسی الرضا(ع) متولّد شد، امام موسی بن جعفر(ع) در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت. سپس کام طفل را با آب فرات برداشت و به همسرش فرمود: «خذیه فإنّه بقیه الله عزّوجلّ فی أرضه؛۹ طفل را بر دار که او بقیـ[ الله در روی زمین است… »

چه بسا بتوان از این روایت چنین استنباط کرد که در وقتی حضرت شعیب بعد از نصایحی که به مردم دارد، خود را به عنوان خیرخواه قوم خویش معرفی می کند و می گوید: «إنّی أراکم بِخَیر». سپس می گوید: «بَقِیهُ الله خیرٌ لکم إن کنتم مؤمنین»، می خواهد با اشاره و به طور غیرمستقیم خود را به عنوان یکی از مصادیق بَقِیهُ الله معرفی کند. امام باقر(ع) نیز همین سخن را با مردم مدین دارد و بعد از تلاوت این آیه، به صراحت خود را به عنوان یکی دیگر از مصادیق بقیه الله معرفی می کند.

جمع بندی نظرات: وجه مشترک تمام موارد چهارگانه در این است که اینها نعمت های الهی است که خداوند برای انسان ها باقی گذاشته و بهره برداری از اینها خشنودی خداوند را در بر دارد و دارای چنان منافعی است که سعادت دنیا و آخرت انسان را تضمین می کند.

۳ـ۲. پاداش و ثواب های معنوی

می توان بَقِیهُ الله را پاداش و ثواب های معنوی دانست؛ زیرا دنیا و آنچه در اوست، فانی می شود و ثواب های معنوی و اجر اخروی، جاوید است و تا ابد باقی می ماند. چنان که خداوند می فرماید: «وَالْبَاقِیاتُ الصَّالِحَاتُ خَیرٌ عِندَ رَبِّک ثَوَابًا وَخَیرٌ أَمَلًا؛۱۰ و نیکی های ماندگار، ثوابش نزد پروردگار تو