پاورپوینت کامل بار کج به منزل نمی رسد ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بار کج به منزل نمی رسد ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بار کج به منزل نمی رسد ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بار کج به منزل نمی رسد ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

امروز یادداشتی را از یک مدیرعامل مستعفی می خواندم. او از ده اشتباه مهمّ دوران مدیریتش بر یک شرکت تولید کننده نرم افزار نوشته بود و در یکی از بندهای یادداشتش از پیش فرض گذاشتن اعتماد، در تعامل با افراد و کارکنانش به عنوان یکی از اشتباهات عبرت آموز دوران مدیریتش یاد کرده بود. برایم جالب بود.

امروز یادداشتی را از یک مدیرعامل مستعفی می خواندم. او از ده اشتباه مهمّ دوران مدیریتش بر یک شرکت تولید کننده نرم افزار نوشته بود و در یکی از بندهای یادداشتش از پیش فرض گذاشتن اعتماد، در تعامل با افراد و کارکنانش به عنوان یکی از اشتباهات عبرت آموز دوران مدیریتش یاد کرده بود. برایم جالب بود.

من هم طی همه سال های مدیریتی ام اعتماد را به عنوان پیش فرض گذاشته بودم. مجال تجربه کردن می دادم و هم اکنون هم می دهم؛ حتّی به کارکنان تازه وارد، همه اعتماد را هدیه می کردم. به آنها می گفتم: من از ۱۰۰ آغاز می کنم و نه از صفر، امّا چنان که در عمل خطا و خیانت ببینم، بلافاصله به پله صفر و نقطه شروع بر می گردم. دیگر این تویی که با نقض عهد، ناگزیری از ابتدا شروع کنی و بالا بیایی.

با این همه و به رغم آنکه پیرو آموزه های دینی در تعامل با افرادی بایست اعتماد را به عنوان پیش فرض پذیرفته و بدان عمل کنم، تجربه بسیار تلخی از نامردی ها و نامردمی ها دارم؛ البتّه این همه به خودمان، به انسان ها بر می گردد که از ادب دین دور افتاده اند. خیانت و خطا را راهی میانبر می شناسند یا به قول عوام در یک زمان از دو آخور می خورند و نمی دانند خسارت اصلی این عمل به خود آنها بر می گردد.

مغازه دار اهل معرفتی را در بازاری از بازارهای کربلا می شناسم که در سفرهای زیارتی همواره سری به او زده ام و مهری و نگینی برای هدیه کردن به دوستان از او خریداری کرده ام. بارها شاهد بوده ام که بی آنکه وجه دریافتی از مشتریانش را شمارش کند، آنها را در صندوقش می ریزد و اگر مشتری از او بخواهد که وجه را بشمارد تا مطمئن از میزان آن شود، می گوید: ناراحت نباش! حق مرا می دهی. اینجا ندهی، آنجا می دهی. منظورش این بود که اگر در دنیا حقّ مرا نپردازی، ناگزیر در قیامت خواهی پرداخت.

متأسّفانه در میان مردم، ماندن بر صراط انصاف و داد و طی طریق بر جادّه مستقیم و راستی کم رنگ شده و هر روز نیز از این هم که هست، کم رنگ تر می شود. کاشتن صدها دوربین بر در و دیوار یک کارگاه و مغازه و کوچه هم دیگر افاقه نمی کند، به قول شاعر:

گویا باور نمی دارند روز داوری

کاین همه قلب و دغل در کار داور می کنند

یاد قدیمی ها به خیر! می گفتند و باور داشتند که پاورپوینت کامل بار کج به منزل نمی رسد ۵۲ اسلاید در PowerPoint. آنها در تمثیل ها و ضرب المثل های رایج میان خودشان گنجینه بزرگی از سنّت های ثابت و بی تغییر خداوندی را پنهان داشتند. قواعدی که خارج از ظرف زمان و مکان در میان همه اعصار و قرون و در میان همه اقوام و ملل جاری، ثابت و قابل تجربه بودند. حسب همین ظرفیت بزرگ، سنّت ها همین امروز هم در میان ما جاری اند و خود را می نمایانند؛ حتّی اگر باورشان نکنیم؛ حتّی اگر از آن سخن نگوییم یا آنکه جمله ضرب المثل ها و حکایت ها را به دست فراموشی سپرده باشیم.

تو نیکی می کن و در دجله انداز. سنّت ها بی دخالت ما، عمل می کنند، نیکی، نیکی ثمر می دهد و بدی، بدی. مثل همان وقتی که گندم از گندم بروید، جو ز جو. حتّی اگر همه خلق روزگار فریاد برآورند، اعتراض کنند یا گندم ها را تراش داده، در هیئت جو به نمایش بگذارند. فرقی نمی کند. از کوزه همان برون تراود که دروست. نکته زیبا و جالب آنجاست که خائن و صادق، در خلوت خود معترف به این قاعده اند. خط کشی در محلّی، در درونشان، بر درستی و راستی آن صحّه می گذارد. این حرص و تمامیت خواهی و صد بلای نفس دیگر است که بر جان ما افتاده و مانع از سرفرود آوردن در برابر احکام ثابت و در عین حال حقیقی می شود.

جمیع حیوانات و نباتات و جامدات، در تبعیت تمام از این قواعد، تحت نظام خاص در سیر و سفر به سوی مقصدی تعریف شده، پیش می روند؛ مگر آنکه مختاری متجاوز بخواهد در این ترکیب دست کاری کند و چیزی را فراتر از آنچه نصیبش کرده اند، در تملّک و تصاحب و تصرّف درآورد، از همین جا بحران نطفه می بندد. واقعه دهشتناکی که در مقیاس جهانی، امروز بشر به تجربه اش نشسته است. در هم ریختگی و آشفتگی تمامی که ساحت های مختلف حیات مُلکی و ملکوتی بشر را مبتلای بحران ساخته، چنان که دیگر تصوّر دست یابی به بهبودی در هیچ یک از ساحات و وجوه حیات بشر نمی رود. این بهمن هولناک و خانمان برانداز از لغزش ساده سنگی بر سنگی و ریزش پاره ای برف بر پاره ای دیگر سر برآورد. از همان تجربه ساده ای که بی اعتنا از کنار آن گذشتیم، از باور آوردن به ضرب المثل ساده پدران ما:

پاورپوینت کامل بار کج به منزل نمی رسد ۵۲ اسلاید در PowerPoint.

پشت سر که نگاه می کنم، خسارت های بزرگ وارد شده را محصول فقدان باور درباره مطلب یاد شده می بینم. به رغم تصوّر عوام و عموم، خسارت ها پس از افشای کج رفتاری، دغل کاری و ناراستی بارز نمی شود، از اوّلین لحظه ورود این روحیه در مناسبات و معاملات و بالأخره تعامل مردم، نتایج سوء خود را جاری می سازد. جان معاملات مردم را تباه و سیاه می کند. این نیات هستند که سرنوشت اعمال را رقم می زنند. میان ما، سوء تفاهمی بزرگ اتّفاق افتاده، در اثر تعلیمات ناقص، گمان می بریم جمله اوامر و نواهی صادر شده حضرت حق و بزرگان دین، ناظر بر حضور ناگزیر انسان در صحنه قیامت و تجربه جنّت و نار است. گمان می شود این همه تضمین کننده ورود به بهشتند یا باعث ابتلاء به آتش قهر خداوند در جهنّم، ناقص دریافته ایم.

جهنّم و بهشت در آن دوردست ها انتظار ما را نمی کشند. جهنّم و بهشت را هم اکنون می سازیم و به عبارت دیگر، هم اکنون در بهشت یا جهنّم زیست می کنیم. حجاب این عالم و ستاریت خداوند مانع از تجربه سوزش آتش و صفای بهشت خلد برین به صورت ملموس در این جهان شده است. اوامر و نواهی ناظر بر تذکار جدّی درباره حتمی بودن و جاری بودن عواقب اعمال دنیاست، در لحظه و زمان حاضر است. گستره تأثیر اعمال و نیات را تنها خدا می داند و بس. در جایی خوانده بودم بال زدن یک پروانه در این سوی عالم ممکن است در سیر تدریجی و اکمالی، به خاطر تسلسل و زنجیره تأثیرگذاری اعمال و اقوال بر هم، باعث بروز یک سونامی وحشتناک در آن سوی اقیانوس ها شود. اعمال و اقوال، نقطه ای و محدود تأثیر نمی گذارند. مثل رها شدن تیری از شصت و کمان تیرانداز می مانند. آنگاه که رها شد، دیگر میزان و میدان عملش در اختیار تیرانداز نیست. مانند بازی دومینو، هر مهره، مهره ای را می اندازد و سلسله ای از حوادث و ریزش ها را سبب می شود.

دومینوی بزرگ زندگی فردی و جمعی ما با افتادن اوّلین مهره شکل می گیرد. خدا می داند تا کجا پیش می رود. این از درک و دریافت ضعیف ماست که افتادن هر مهره را مستقل از تأثیرش بر سایر مهره ها می شناسیم. هر عمل و هر قول، مهره ای است در زنجیره بزرگ یک دومینوی بزرگ که همه مرزها را در می نوردد.

در عواملی تودرتو سیر و سفر می کنیم، در خودمان هم این عوامل سریان دارند و حاضرند. مهره های پی درپی دومینوی زندگی ما و دیگران هم راهی دور و دراز در میان جمله عوامل را طی می کنند.

بَلم کالبد جسمانی ما با گذر از دریاچه زندگی این جهان، تنها قادر به گذر دادن و رساندن ما تا دشت فراخ و دور و دراز زندگی و حضور در عالم برزخی هستند، اسبی تیزتک، از این عالم هم ما را گذر داده و به اقیانوس بی کرانه و جاودانه قیامت کبرا می رساند.

سلسله دومینوی اعمال و اقوال، چون سایه و در سایه از این سه عالم عبور می کند و باید عبور کند. در جهان مادّی نمی ماند، در همه عوامل سیر و سفر می کند. در واقع می خواهم بگویم که هر عمل سه میدان تأثیرگذاری و حضور دارد، دنیا، برزخ و قیامت. در هر مرتبه و حرکت هم میدان تأثیرگذاری وسیع تری می یابد؛ مثل همان تیری که از کمان رها می شود. جامع ترین نتیجه اش در آخر کار و با افتادن آخرین مهره قابل محاسبه است. سر جمع و برآیند همه افت و خیزها، سر جمع و محصول غایی فراهم آمده ماست.

بهشت یا جهنّمی که فراهم آورده ایم و از هر مرحله عبور داده ایم، در انتهای مسیر جلوه عینی و آشکار پیدا