پاورپوینت کامل تحقق برخی علائم آخرالزمان در شام و عراق ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحقق برخی علائم آخرالزمان در شام و عراق ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحقق برخی علائم آخرالزمان در شام و عراق ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحقق برخی علائم آخرالزمان در شام و عراق ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

مدیر حوزه علمیه امام مهدی(علیه السلام) می گوید: ما در آخرالزمان هستیم و علائمی که در روایات شریفه هست، دارد محقق می شود از جمله در شام و عراق. حسب علائم شریفه ان شاءالله ظهور نزدیک است.

به مناسبت فرا رسیدن سالروز میلاد یگانه منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود(علیه السلام) با آیت الله روح الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(علیه السلام) گفت وگو کردیم که مشروح سخنان این مهدی یاور نمونه را در ادامه می خوانید:

* وطایف منتظران

یکی از وظایف منتظرین عالم این است که اولاً ایمان به غیب داشته باشند، قرآن مجید الهی می فرماید: «الم ذَلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًی لِلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ»، تا کسی ایمان به غیب نداشته باشد، نمی تواند منتظر باشد و از خصوصیات مهم منتظرین عالم این است که اعتقاد دارند به اینکه حضرت(علیه السلام) در عالم غیبت هستند و به غیب ایمان دارند و بعد به خاطر همین ایمان دارند، اگر باز خوب تأمل کنیم قبل از اینکه قرآن کریم «یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ» بیان بفرماید، خصوصیاتی که بیان می فرماید این است که اینها می دانند، آن هم به واسطه اینکه متقی هستند.

«ذَلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ»، هیچ شک و شبهه ای هم ندارد، «هُدًی لِلْمُتَّقِینَ» این هدایت است، چون متقین هستند، ولی در مقام حقیقی منتظر حقیقی کسی است که به جد مِن المتقین است، اگر فرد متقی بود، قطعاً به مقام ایمان می رسد و در درجه ایمان به مقام ایمان به غیب می رسد، اول خصایص منتظران عالم همین است که این ها طبعاً کسانی هستند که متقی هستند.

مسأله دیگر «ذَلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًی لِلْمُتَّقِینَ» این کتاب، با لفظ «ذَلِکَ» آن کتاب آورده است، آن چیزی که الان شما مطالبش را متوجه نمی شوید و در آینده برای شما خواهد آمد، نسبت به همه قرآن ایمان دارند، «لَا رَیْبَ» هیچ شکی ندارند، چه کسانی؟! کسانی که متقی هستند.

*سبک انتظار به روایت امام صادق(علیه السلام)

در قرآن آیه ای هست که در سوره هود است و بین ما معروف است و آن این است «بَقِیَّهُ اللّهِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ وَمَا أَنَاْ عَلَیْکُم بِحَفِیظٍ» که پروردگار عالم می فرماید: اگر ایمان آورده اید- مؤمنین را باز بیان می کند_ آنکه را خدا باقی می گذارد برای شما بهتر است و من نگهبان شما نیستم، یعنی باید بدانید که خودتان با ایمانتان می توانید حفظ کنید. پس خصوصیت متقین عالم این است که به این کتاب الهی هیچ شک و شبهه ای ندارند، چون می دانند بقیه الله برای آنها بهتر است، لذا انتظار هم می کشند.

این را باز هم عرض کنم از خصایص منتظرین عالم است، در باب همین انتظار پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «اَفضَلُ الاَعمال آُمَّتی اِنتظار الفَرَج»، برترین اعمال امت من انتظار فرج است و «أفضل العباده إنتظار الفرج» باز روایت شریفه است که می فرماید: برترین عبادت آن عبادتی است که به انتظار فرج باشد.

حتی امیرالمؤمنین(علیه السلام) می فرماید: «أفضل عباده المؤمن انتظار فرجِ الله» چرا این طور هست، این است که مؤمن می داند که با فرج همه مطالب آن ها حل خواهد شد نه برای خودشان، بلکه عالم گلستان می شود، خصوصیات این عالم همین است، لذا به واسطه این انتظار فرج می کشد منتها به چه سبکی؟! به سبکی که سبک انتظار است.

سبک انتظار چگونه باید باشد؟ سبک انتظار را امام صادق(علیه السلام) در بحار الانوار جلد ۵۲ این گونه بیان فرمودند: «مِنْ دینِ الْأَئِمَّهِ الْوَرَعُ وَ الْعِفَّـهُ وَ الْصَّلاحُ وَ اِنْتِـظارُ الْفَـرَجِ بالصبر» فرمودند: اولاً باید انتظار انتظاری باشد که روش، روش ائمه باشد، چون باید شیعه؛ یعنی کسی که گام جای گام امامش می گذارد، پیرو حقیقی است، ائمه برای ما این طور بوده است که ما بتوانیم پیروی کنیم، خصوصیاتی دارند، لذا دین خود ساخته نباید داشته باشیم. «الْوَرَعُ» پارسایی و «وَ الْعِفَّـهُ» پاکدامن بودن، کسی که پارسا و اهل ورع و اهل عفت نباشد، نمی تواند منتظر حقیقی باشد و سوم «وَ الْصَّلاحُ» یعنی کسی که درست عمل کند درستکار باشد، انتظار مطیع را انسان می کش،د این طور بیان می شود منتظرین مصلِح باید خود مصلَح باشد؛ یعنی خودشان را اصلاح کرده باشند، در مقام اصلاح باشند.

اگر کسی منتظر مصلح عالم است خودش هم باید این ویژگی را داشته باشد، لذا حضرت می فرماید:«