پاورپوینت کامل قدرت از دیدگاه اسلام و غرب ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قدرت از دیدگاه اسلام و غرب ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قدرت از دیدگاه اسلام و غرب ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قدرت از دیدگاه اسلام و غرب ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

قدرت اقناعی نامرئی است؛ امّا اثرات جدّی و مؤثّری دارد و فرد اطاعت و سلطه و اقتدار دارندگان قدرت اقناعی را با میل و رضایت می پذیرد، اعتقادی که از نظام اجتماعی با تعلیم و تربیت سرچشمه گرفته است؛ اطاعت زن از شوهر یا اطاعت در حوز ایمانی بر اساس اعتقاد انجام می گیرد. در ساختن این اقناع عوامل مختلفی، از جمله تعلیم و تربیت و همچنین نقش رسانه های گروهی وجود دارد.

مفهوم قدرت

به لحاظ لغوی قدرت را بایستی در مفاهیم توانستن، توانایی داشتن، استطاعت (به معنای قوّه ای که واجد شرایط تأثیرگذاری باشد) و همچنین صفتی که تأثیر آن بر وفق اراده باشد، معنا کرد.

در تعریف لغوی دیگر، قدرت به معنی توانایی یا توانمندی است که میزان تأثیر بالقوّه یا بالفعل یک فرد یا شیء بر افراد یا اشیای دیگر را نشان می دهد.

به لحاظ اصطلاحی، بایستی تعریف قدرت را در فلسفه و کلام، در جامعه شناسی و علوم سیاسی جست وجو نمود. مفهوم قدرت، مفهوم اساسی نظریّ جدید سیاسی است.۳

به عقید برخی از محقّقان سیاسی، علم سیاست کسب و حفظ قدرت سیاسی است. بسیاری از سیاست شناسان، روابط قدرت را هست سیاست می دانند و می گویند: آنچه روابط سیاسی انسان ها را از دیگر روابط متمایز می کند، قدرت است۴ که ملّت ها و نظام های سیاسی برای به دست آوردن آن می کوشند تا در عرص بین الملل از آن، همچون ابزاری برای دفاع ملّی یا وسیله ای برای سلطه و تحمیل خواست خود بر دیگران بهره گیرند.

بنابراین می توان گفت، قدرت از شمار مفاهیم عامّی است که در هم علوم، اعمّ از علوم اجتماعی، طبیعی و دیگر علوم کاربرد دارد؛ اگرچه اهمّیت آن در سایر علوم، همانند اهمّیت و محوریّتی که در علم سیاست دارد، نیست. در این راستا قدرت را می توان همانند آب و هوا فرض کرد که همه چیز به آن مربوط می شود و همه دربار آن صحبت می کنند؛ امّا فقط عدّ کمی آن را می فهمند.

مفهوم قدرت هم کاربرد انسانی دارد هم غیر انسانی، هم در زمین طبیعیات و اشیای فیزیکی به کار می رود و هم در محدود الهیّات. در اسلام و دیگر ادیان توحیدی، نگاهی خاص به قدرت وجود دارد. از دیدگاه علمای اسلامی و بر اساس قرآن، منشأ قدرت، خداوند تبارک و تعالی است. خداوند قدرت مطلق و قادر به انجام هر کاری می باشد و این کلمه، آیتی از شأن و عظمت و جلال خداوند است و در خصوص انسان در شمار مناقب نهایی منتسب به آفریدگار جهان می باشد. در قرآن کریم آمده است: «والله علی کلّ شیءٍ قدیر؛ خداوند بر همه چیز تواناست.» در تفکّّر اسلامی در عرص سیاست، قدرت در دولت اسلامی یک امانت الهی است و قدرت همراه با عظمت، برترین آرزوی نوع بشر و بزرگ ترین پاداش اوست. در حکومت اسلامی، حاکم اسلامی وارث این امانت الهی بوده و بر اساس قوانین جاری، حقّ مجازات و تنبیه بزه کاران و گردن کشان را دارا است.

قدرت در دیدگاه غرب

ژوزف نای۵ مبدع و تئوریسین گفتمان قدرت نرم،۶ قدرت را به معنای توانایی به دست آوردن نتایجی که فرد می خواهد، می داند و معتقد است: قدرت یعنی توانایی نفوذ بر رفتار دیگران به منظور کسب نتایجی که فرد می خواهد.

نای چندین روش برای تحت تأثیر قرار دادن رفتار دیگران پیشنهاد می کند که عبارتند از:

l شما می توانید با تهدید افراد را به انجام دادن کاری مجبور کنید. (از طریق تهدید)؛

l شما می توانید با پاداش، افراد را به انجام دادن کاری تشویق کنید. (از طریق تطمیع)؛

l شما می توانید افراد را جذب کرده، عضو کنید (از طریق جذب دیگران و همکاری با آنها)؛

او معتقد است که قدرت گاه با اقتدار، تهدید، نفوذ، زور و اجبار یا گاه با ترغیب، تشویق و تطمیع همراه است و بیان می دارد که اگر بتوانید این باور را در دیگران القا کنید که اهدافتان مشروع است، می توانید بدون فرمان و دستور و به کارگیری تهدید یا ترغیب، دیگران را تحت تأثیر خود قرار دهید و به اهدافتان برسید.۷

از دیدگاه نای، سیاست مداران واقع بین و افراد عادّی به تعریف میان بُر قدرت توجّه دارند و آن را به معنای داشتن توانایی نفوذ بر نتایج کار تعریف می کنند و کسی را که اقتدار، ثروت یا شخصیّت جذّابی دارد، قدرتمند می نامند. علاوه بر این، نای قدرت را در سیاست بین المللی تعریف می کند و آن را به معنای داشتن منابع می داند. در تعریف دوم از نظر نای، کشوری قدرتمند است که جمعیّت زیاد، سرزمین وسیع، منابع طبیعی فراوان، قدرت اقتصادی توانمند، نیروی نظامی و ثبات اجتماعی داشته باشد. مزیّت تعریف نای این است که قدرت را عینی، قابل اندازه گیری و پیش بینی پذیرتر می کند.

بر اساس تعاریف گفته شده از قدرت توسط نای، سه نکته را در می یابیم:

۱. قدرت، توانایی تحمیل اراده است، به رغم مقاومت دیگران؛

۲. قدرت، رابط دارندگان اقتدار و تابعان آن است؛

۳. قدرت، مشارکت در تصمیم گیری است.۸

نویسندگان دیگری نیز بر اساس ایدئولوژی و جهان بینی خود، تعریف های متعدّدی از قدرت بیان داشته اند که به نمونه هایی در زیر اشاره خواهد شد:

lگالبرایت۹ معتقد است: قدرت، توانایی دارند آن است برای واداشتن دیگران به تسلیم در برابر خواست خود به هر شکل.۱۰ همچنین او قدرت را به سه قسم تنبیهی، تشویقی و اقناعی تقسیم کرده۱۱ و به تعریف هر کدام می پردازد. به اعتقاد وی، قدرت تنبیهی توانایی آن را دارد که برای تحصیل تسلیم و اطاعت فرد یا گروه، آنها را برای اجرای عملی یا رعایت رفتاری در برابر یک آلترناتیو بگذارد؛ امّا منتهی اجرای آن آلترناتیو چنان سخت است که فرد یا گروه ترجیح می دهد از خواست خود چشم بپوشد. قدرت تشویقی با پیشنهاد پاداش و رفتار مثبت، با اعطای چیزی ارزشمند به اطاعت کننده، به مقصود خود می رسد. در این دو دسته از قدرت، فرد از اطاعت خود آگاه است