پاورپوینت کامل انسانیّت، مدیون خون حسین علیه السلام ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انسانیّت، مدیون خون حسین علیه السلام ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انسانیّت، مدیون خون حسین علیه السلام ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انسانیّت، مدیون خون حسین علیه السلام ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پژواک فریاد بیداری عاشورا سال ۶۱ ق. چهارده قرن است که بر تمام فضای مادّی و معنوی زندگی شیعه طنین انداز است. با این باور که «کُلُّ یُومٍ عاشورا وَ کُلُّ ارضٍ کربلا»

بازتاب امواجی که از تالاب قتلگاه طف آغاز شد، هر روز با گستره ای عظیم تر و دایره ای وسیع تر تمام گیتی را به هیجان آورده و خون سیّد و سالار شهیدان هر روز پررنگ تر و گرم تر در رگ های انسان های تشن حقیقت جریان می یابد و روح پرتلاطم انسان های آزاده و عدالت طلب را سیراب می کند. امروز شیعه با نگاهی سرخ به آن واقعه عظیم به هیجان آمده و فضای زندگی را بر مستکبران و ستمگران عالم تیره و تار کرده است.

امّا هنوز این سؤال در ذهن بشریّت بیدار مطرح است که چرا و به چه دلیل امام(ع) خون خود، فرزندان، برادران و یاران باوفایش را نثار کرد و فرزندان، دختران، زنان و مادران را به اسارت فرستاد؟

فرمایشات، نامه ها، روایات بازمانده از امام حسین(ع) و زیارت ها و دعاهای مربوط به عاشورا، بیانگر مسائل فراوانی است که قابل تأمّل و دقّت است:

زنده کردن سیر پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع)، امربه معروف و نهی از منکر، رفع فتنه ها، مبارزه با بدعت ها و. .. چشم اندازهایی است که در قیام امام(ع) مطرح شده است.

در میان زیارت ها و دعاها، عبارت زیبایی از «زیارت اربعین» پرده از حقیقت دیگری برمی دارد که بسیار قابل تأمّل و تعمّق است:

«اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ. .. وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الضَّلَالَِ وَ الْجَهَالَِ؛ ۱

خداوندا من شهادت می دهم که . .. و جانش را در راه تو بذل و ایثار کرد تا بندگانت را از گمراهی، نادانی، تاریکی، شکّ و شبهه نجات بخشید.»

یا در تعبیر کوتاهی در «زیارت ناحی مقدّسه» می خوانیم: «السّلام علی الحسین الذی سمحت نفسه بمهجّته؛ سلام بر حسینی که نفس خویش را با خون دلش نثار کرد.»

عبارت بسیار عمیق، سنگین و قابل تأمّل است، خونِ دلِ جانانِ هستی ایثار می شود برای چه؟

ابتدایی ترین احساسی که از این عبارت در جان انسان های آزاده به وجود می آید، این است که:

۱. انسانیّت، عظمت، عزّت و سربلندی خویش را در طول قرون و اعصار مدیون خون حسین(ع) و یاران و فرزندان اوست.

۲. انسان های حقیقت بین و دل سوخته از این همه ایثار و فداکاری، شرمنده اند و در غم و اندوه این ماتم عظما غوطه ور که انسان ها در طول چهارده قرن چه پاسخ شایسته ای به این همه ایثار داده اند؟….

بُعد مهمّ دیگر این فراز از زیارت، پاسخ به همان سؤال اوّل است که هدف از این همه ایثار چیست؟ و این هدف تا چه اندازه عظیم و سنگین است که خون دل بهترین و محبوب ترین بنده الهی در راه رسیدن به آن نثار می شود؟

در تعبیر اوّل می فرماید: «خون دلش را در راه تو داد تا بندگانت را از جهالت و نادانی برهاند.»

جهالت چیست؟

جهالت را در مقابل عقلانیّت، علم و دانش معنا می کنند و انسان جاهل، یعنی انسان دور از علم و دانش و عقل و عصر جاهلیّت یعنی عصر نادانی، بی هویّتی، گمراهی، بی قانونی و. .. سرگردانی و حیرت و. … سیری در روایات، درباره جاهلیّت و مفهوم آن، بیان گر واقعیّت آن است:

۱. حضرت علی(ع) در بخشی از خطب ۹۵ «نهج البلاغه» و در روایت دیگری شبیه آن جایگاه جاهلیّت جهانی قبل از اسلام را با این مشخّصات بیان می فرماید: «مردم دنیا غرق در فتنه و جهل و فساد، هوا و هوس های سرکش، تکبّر و خودخواهی، سبک مغزی و نژاد پرستی، حیرت و اضطراب، جنگ و غارت و خونریزی، وحشت و ترور، نیرنگ و چپاول، عصبیّت جاهلی، تبرّج و برهنگی، قماربازی و شراب خواری و رباخواری، بی هویّتی و بی قانونی، بردگی و اسارت هم نوع و بی رهبری الهی و هدایت و. .. بودند.» اینها مشخّصه عصر جاهلیّتی بود که قرآن از آن به جاهلیّت اولی نام می برد.

۲. و از همان حضرت در «غررالحکم» نقل شده که: «جهل زندگانی را می میراند و موجب ابدی شدن شقاوت و بدبختی می شود.»

۳. امام صادق(ع) می فرمایند: «کسی که شراب بنوشد چهل شبانه روز نمازش مورد قبول واقع نمی شود و اگر در روز چهلم بمیرد به مرگ جاهلیّت مرده است، مگر آنکه توبه کند که خدا می پذیرد.»۲

۴. رسول اکرم(ص) در قسمتی از «خطب غدیر» می فرماید: «به خدا قسم خداوند به انبیا و رسولان، درباره من بشارت داده، من آخرین انبیا و رسولانم و من حجّت خدا بر همه مخلوقات آسمان ها و زمینم، هر کس در این موضوع شک کند، کافر است، آن هم کفر جاهلیّت اوّل و کسی که در این گفتارم تردید کند در همه چیز