پاورپوینت کامل از آرمگدون تا قرقیسیا – قسمت پایانی ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از آرمگدون تا قرقیسیا – قسمت پایانی ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از آرمگدون تا قرقیسیا – قسمت پایانی ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از آرمگدون تا قرقیسیا – قسمت پایانی ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

نبرد قرقیسیا

همان گونه که پیش تر نیز گفتیم: قرقیسیا نام منطقه ای واقع در «دمشق» است و در روایات بسیاری درباره نبرد بزرگی که در آخرالزّمان در این منطقه اتّفاق می افتد سخن گفته شده است. از آنجا که برخی عالمان و محقّقان در سال های اخیر تلاش هایی را برای انطباق نبرد قرقیسیا بر نبرد آرمگدون ـ که از نظر ما عقیده ای خرافی است و در جهت سودجویی های مادّی و سیاسی صهیونیسم به کار گرفته می شود ـ سامان داده اند و این، صهیونیسم را در رسیدن به اهداف شوم خود یاریگر است، نگارنده بر آن شده است ثابت کند که آرمگدون افزون بر خرافی، ساختگی و توطئه آمیز بودن، به لحاظ نشانه هایی که صهیونیست ها برای آن برشمرده اند ـ چه نشانه های پیش از وقوع و چه نشانه های پس از آن ـ نیز به هیچ وجه با نبرد قرقیسیا یکسان نیست و این دو نبرد هرگز این همانی ندارند.

از امام حسین(ع) روایت شده است: «همانا خداوند را در قرقیسیا سفره ا ی است که منادی از آسمان ندا می دهد: ای پرندگان آسمان و ای درندگان زمین، بشتابید به سوی سیر شدن از گوشت های ستمگران».

روایت زیر نیز در این باره با سند صحیح رسیده است: امام باقر(ع) فرمود: «ای میسر، میان شما وقرقیسیا چه اندازه فاصله است؟» میسر گفت: همین نزدیکی در ساحل فرات است. آن حضرت فرمود: «آگاه باشید که همانا در آنجا واقعه ای رخ می دهد که از زمانی که خداوند تبارک و تعالی آسمان ها و زمین را آفرید مانندی نداشته است و تا آنگاه که آسمان ها و زمین برجاست، مانندی نخواهد داشت. سفره ای است که درندگان زمین و پرندگان آسمان از آن سیر می شوند. قبیله بنی قیس در آن نابود می شوند در حالی که یاریگر یا خونخواهی ندارند». در جایی دیگر امام باقر(ع) می فرماید: «همانا فرزندان عبّاس و مروان را در قرقیسیا واقعه ای است که پسر نیرومند در اثر آن پیر می شود و خداوند پیروزی را از آنان برمی گرداند و پرندگان آسمان و درندگان زمین فراخوانده می شوند: «بخورید از گوشت ستمگران.» سپس سفیانی خروج می کند».

دلایل یکسان نبودن آرمگدون و قرقیسیا

۱. یکسان نبودن در منطق جغرافیایی

۱ـ ۱. منطقه جغرافیایی قرقیسیا

در «اطلس تاریخ اسلام» ذیل عنوان منطق «موصل» و «جزیره» آمده است: این منطقه بخش شمالی بین النهرین را شامل می شود و ناحیه ای است پهناور که منزلگاه عراقیان کهن، ایرانیان، اکراد، ارمنی ها و نژادهای دیگر بوده است. این منطقه تا رود خابور از آن ایرانیان بود. در جایی که رود خابور به فرات می ریزد، شهر قرقیسیا (Circesslum) بنا شده است».

۱ـ ۲. منطقه جغرافیایی آرمگدون

انطباق نداشتن این دو ناحیه روشن و مسلّم است؛ چرا که میان «مجدو» که در فلسطین و در کرانه غربی «رود اردن» واقع شده و قرقیسیا که در کنار رود فرات و جایی که «رود خابور» به رود فرات اتّصال می یابد و در آن می ریزد، قرار دارد فرسنگ ها فاصله است. با مطالعه منابعی که دربار محلّ واقع شدن قرقیسیا گزارش داده اند و ما برخی از آنها را نقل نمودیم و نیز با نگریستن به نقشه های قدیمی و جدیدی که این ناحیه را در برگرفته اند و با انجام همین کاوش دربار آرمگدون درمی یابیم که قرقیسیا به طور قطع در جانب رود فرات در ناحیه مثلثی شکلی که از برخورد دو رود خابور و فرات پدید آمده، واقع شده است و فرات هرگز از فلسطین نمی گذرد.

۲. اختلاف در شخص موعود منتظَر

طرف داران نبرد آرمگدون، تئوری پردازان و منتظِران آن در انتظار ماشیح، مشیا، مسیا، مسیحا یا همان مسیح موعودند که از دیدگاه یهودیان قرار است ظهور کند و از دیدگاه مسیحیان بازگردد. این در حالی است که مسلمانان در انتظار ظهور مهدی موعودند که از سلاله پاک حضرت رسالت پناه، محمّد مصطفی(ص) است و عیسی مسیح(ع) خود یکی از یاران او است.

۳. اختلاف در تعیین مصداق دشمنان موعود

بنیادگرایان انجیلی بر این باورند که در آرمگدون دشمن مسیح فردی از جنس انسان و یهودی است. کلاید می گوید: [دشمن مسیح] یکی از ما خواهد بود، انسانی به تمام معنا. او همسان شیطان نیست؛ به عبارت دیگر او دارای قدرت و توان معنوی و روحی نیست؛ امّا شیطان به او کمک می کند. دشمن مسیح یک انسان به تمام معنا شرور است.

آیات ذیل، که برگرفته از کتاب «مکاشفه یوحنّا» است، از آن دسته آیه هایی است که کشیشان انجیلی به آن استناد می کنند: و دیدم آسمان را گشوده و ناگاه اسبی سفید که سوارش امین و حق نام دارد و به عدل داوری و جنگ می نماید و چشمانش چون شعله آتش و بر سرش افسرهای بسیار و اسمی مرقوم دارد که جز خودش هیچ کس آن را نمی داند و جامه ای خون آلود در بر دارد و نام او را «کلمه خدا» می خوانند و لشکرهایی که در آسمانند. بر اسب های سفید و به کتان سفید و پاک ملبّس، از عقب او می آمدند. و از دهانش شمشیری تیز بیرون می آید تا به آن امّت ها را بزند و آنها را به عصای آهنین حکمرانی خواهد نمود و او چرخُشت خَمر غضب و خشم خدای قادر مطلق را زیر پای خود می افشرد و بر لباس و ران او نامی مرقوم است؛ یعنی «پادشاه پادشاهان و ربّ الارباب» و دیدم فرشته ای را در آفتاب ایستاده و به آواز بلند تمامی مرغانی را که در آسمان پرواز می کنند، ندا کرده می گوید: «بیایید و برای ضیافتِ عظیمِ خداوند فراهم شوید. تا بخورید گوشت پادشاهان و گوشت سپه سالاران و گوشت جبّاران و گوشت اسب ها و سواران آنها و گوشت همگان را، چه آزاد و چه غلام، چه صغیر و چه کبیر» و دیدم وحش و پادشاهان زمین و لشکرهای ایشان را که جمع شده بودند تا با اسب سوار و لشکر او جنگ کنند و وحش گرفتار شد و نبیّ کاذب با وی که پیش او معجزات ظاهر می کرد تا به آنها آنانی را که نشان وحش را دارند و صورت او را می پرستند، گمراه کند. این هر دو، زنده به دریاچ آتش افروخته شده به کبریت انداخته شدند و باقیان به شمشیری که از دهان اسب سوار بیرون می آمد، کشته شدند و تمامی مرغان از گوشت ایشان سیر گردیدند.

کشیشان ایوانجلیک آیات یاد شده را به ظهور مسیح و جنگیدن او با دشمنانش در آرمگدون و شکست دشمنان او در پایان آن جنگ تفسیر می کنند. در «رساله دوم پولس رسول به تسالونیکیان» می خوانیم: تا دروغ را باور کنند و تا فتوایی شود بر هم کسانی که راستی را باور نکردند؛ بلکه به ناراستی شاد شدند.

ایوانجلیک ها بر این باورند که برخی کلمات عبرانی به کار رفته در کتاب مقدّس مترادف روسیه و «مسکو» است و با این استدلال می گویند که ضدّمسیح از سمت روسیه خواهد آمد.

از نگاه صهیونیست ها، دشمن مسیح شخصی در قالب و کالبد انسان است که نیروهای ضدّ مسیح را علیه او بسیج و سازماندهی می کند. به هر تقدیر، آنتی کرایست هر شخصی و با هر ویژگی ای که باشد از نگاه بنیادگرایان انجیلی نیروهایی را از روسیه، چین و برخی کشورهای عربی سازماندهی و علیه مسیح وارد جنگ خواهد شد.

به گفته عدنان اکتار تا پیش از فروپاشی شوروی آنان بر این گمان بودند که جنگ، میان ائتلافی از دولت های عربی به رهبری شوروی در یک سوی میدان و اسرائیل در سوی دیگر آن رخ خواهد داد؛ چه در جنگ های پیشین، به ویژه جنگ شش روزه و یومکیپور، شوروی از کشورهای عربی حمایت می کرد. در اوایل ده ۱۹۹۰ م.،

که جنگ سرد پایان یافت و اسرائیل از دست دشمن دیرینه اش رهایی یافت، آخرین توافق سازمان آزادی بخش فلسطین و اسرائیل، نشان دهنده نبود وحدت در جبهه اعراب در برابر رژیم صهیونیستی بود. از آنجا که یهودیان همیشه می بایست یکی را هدف دشمنی های خویش قرار دهند پس از آن رهبری جبه مخالفان مسلمان خویش را جمهوری اسلامی ایران خواندند و آن را دشمن جدید اسرائیل در جنگ آرمگدون معرفی کردند و به این ترتیب سمت و سوی هدف گیری سلاح های هسته ای ایوانجلیک ها و اسرائیل عوض شد.

همچنین محمود النجیری در این باره نوشته است:

تا آنگاه که اتّحاد شوروی پابرجا بود، بنیادگرایان انجیلی آن را همان کشوری می دانستند که نیروهای شر را رهبری خواهد کرد و با متّحد شدن با اعراب و مسلمانان به جنگ مسیح خواهد آمد؛ چه اتّحاد شوروی دارای سلاح هسته ای، دشمن غرب، کافر و کمونیست بود. بی شک فروپاشی بلوک شرق، سبب شد س