پاورپوینت کامل ده? سینمای آپوکالیپتیک ۱۰۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ده? سینمای آپوکالیپتیک ۱۰۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۰۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ده? سینمای آپوکالیپتیک ۱۰۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ده? سینمای آپوکالیپتیک ۱۰۶ اسلاید در PowerPoint :

سینمای جهان در شرایطی به هزار سوم قدم گذارد که در ده ۹۰ میلادی از هزار دوم، لااقل برای کسانی که با نگرش ایدئولوژیک این سینما چندان آشنایی نداشتند، سمت و سوی عجیب و غریبی یافته بود. در این دهه ناگهان تعداد زیادی فیلم بر روی پرده رفت که در آنها به نوعی پایان جهان یا آخرالزّمان اشاره شده بود؛ مبنی براینکه خطر یا فاجعه ای تکنولوژیک یا بیولوژیک یا شبه دینی یا ماورایی جهان را به سوی نابودی یا حاکمیت فرد یا گروهی شرور و خبیث می کشاند. در اغلب این دسته از فیلم ها یک منجی (که در این گونه فیلم ها بعضاً با عنوان The One خطاب می شود) به مقابله با آن خطر یا فاجعه برخاسته و دنیا را از دست شرور نجات می بخشید.

در مجموع آثار یاد شده، تشابهات محتوایی و ساختاری روشنی دیده می شد؛ از جمله اینکه معمولاً منبع خطر یا فاجعه از جایی خارج از آمریکا یا از سوی فرد یا افرادی که نسبت به نظام و ایدئولوژی آمریکایی، بیگانه به شمار می آمدند، «ایالات متّحده» و شهرهایی از آن (غالباً «لس آنجلس»، «سانفرانسیسکو» یا «نیویورک») را هدف قرار داده یا دنیای آمریکایی یا سران این دنیا را تهدید کرده و از این طریق، نسل بشریّت را مورد تهاجم قرار می دادند.

فیلم هایی همچون «ترمیناتور ۲»، «روز داوری» (جیمز کامرون-۱۹۹۱ م.) که نسل سوم کامپیوترها علیه بشر وارد نبرد شدند. یک منجی به نام جان کانرز، در واقع همان انتخاب شده (The One) بود که بایستی در نبرد آخرین دنیا را نجات دهد یا «روز استقلال» (رولند امریش-۱۹۹۶ م.) که موجودات بیگانه به صورت کولی های کیهانی به تخریب کهکشان ها پرداخته بودند. در روی زمین، رئیس جمهوری آمریکا به عنوان منجی بشریّت با آنها مقابله می کند؛ مانند فیلم «مریخ حمله می کند» (تیم برتون-۱۹۹۶ م.) که در آن فیلم نیز رئیس جمهوری آمریکا (جک نیکلسون)، گروگان مهاجمان مریخی شد؛ در عین حال به عنوان منجی با آنها وارد نبرد گردید.

هرچه که به پایان قرن بیستم و انتهای هزار دوم میلادی نزدیک شدیم، تولید این گونه فیلم ها روند افزون تری به خود گرفت و به شکل صریح تر و روشن تر موضوع خویش را به نمایش گذارد؛ از جمله اینکه به طور مستقیم به ماجرایی تحت عنوان پایان روزها پرداخت که پایان هزاره را مصادف با وقایعی تعیین کننده در سرنوشت بشریّت می دانست. وقایعی که در آستان غلب شرّ بر کلّیت جهان، ناگهان توسط یک منجی تغییر جهت پیدا کرده و به نابودی شرّ و حاکمیّت خیر می انجامید. فیلم هایی همچون «ماتریکس» (برادران واچفسکی ـ ۱۹۹۹ م.)

که انسان را به حسّ تکنولوژی تبدیل می نمود؛ یعنی یک نیمه انسان و نیمه ربات بایستی علیه حاکمیت شبک ضدّ بشری اقدام کرده و جهان را به مرکزیت تنها مکان باقیمانده برای بشر آزادیخواه (که در فیلم، صهیون نام داشت!) نجات می بخشید یا در «امگا کد» (رابرت مارکارلی ـ ۱۹۹۹ م.) که براساس باورهای شبه مذهبی ایوانجلیست ها، شیطان از قعر جهنّم بیرون آمده بود تا با در اختیارگرفتن رمزی از کتاب «تورات» (که بازگشای راز و اسرار وقایع مهمّ تاریخ، همچون روی کارآمدن هیتلر یا ترور کندی یا جنگ خلیج فارس است)، دنیا را به تسخیر خود درآورد که در این مسیر، یک منجی در مقابلش می ایستد. یا آثار دیگری همچون «نشان هفتم» (کارل شولتز)، «درواز نهم» (رومن پولانسکی)، «پایان روزها» (پیتر هایمز)، «آرمگدون» (مایکل بی)، «برخورد عمیق» (میمی لدر)، «مومیایی» (استفن سامرز).. ..

در چنین دورانی حتّی محصولاتی مانند «جنگ های ستاره ای» جرج لوکاس که ۱۶ سال از نمایش سومین قسمتش به نام «بازگشت جدای» (که قبلاً بخش پایانی این سری نیز اعلامشده بود) می گذشت، دوباره در دستور ساخت قرار گرفتند. با یک فلاش بک باورنکردنی داستانی چهارمین قسمت آن (که اوّلین بخش از سری فیلم های «جنگ های ستاره ای» اعلام شد)در سال ۱۹۹۹ م. تحت عنوان «شبح تهدید» برروی پرد سینماها نقش بست. گفته شد که دو قسمت دیگر نیز طی ۵-۶ سال آینده جلوی دوربین خواهد رفت.

همچنین پس از ساخت دو قسمت از مجموعه ای به نام «بیگانه» (اسطوره ای که از اعماق تاریخ آمده و شرایط آخرالزّمانی را فراهم کرده بود)، در سال های ۱۹۷۹ م. و ۱۹۸۶ م. توسط ریچارد دانر و جیمز کامرون، در ده ۹۰ دو قسمت دیگر به اسامی «بیگان ۳» در سال ۱۹۹۲ م. توسط دیوید فینچر و «احیاء» به کارگردانی ژان پی یر ژونه در سال ۱۹۹۷ م. ساخته شدند که این آخری، پیامی کلیدی داشت. منجی قسمت های قبلی(سرگرد ریپلی با بازی سیگورنی ویور) که در «بیگانه۳» در یک عملّیات انتحاری سامسون وار، خود و بیگانه درونش را کشته بود، حالا در قالب یک هیولا / انسان با خون هیولایی و کالبد انسانی (مانند بسیاری از اسطوره های یونان باستان، همچون جیسون، هرکول، دیوزیس،. ..) که هنوز دشمن بیگانه هاست در این قالب التقاطی، ظهور کرده و آنها را نابود می ساخت. به این ترتیب سازندگان فیلم، عملاً راهی دیگر را برای غلب انسان بر خطر آخرالزّمانی اسطوره ای نشان می دادند.

به هرحال در ده ۹۰ میلادی، این نوع سینما حجم عظیمی از فیلم های تولیدی را به خود اختصاص داد. حتّی جیمز کامرون در مصاحبه ای، فیلم پرفروش خود یعنی «تایتانیک» را یک فیلم آخرالزّمانی خواند که نابودی و پایان روزهای یک جامع بشری طبقاتی را در اثر غرور و نخوت و گناه به تصویر می کشاند. جک، جوان کولی که قاچاقی سوار برکشتی شده و عاشق دختری از طبق اشراف می شود، در واقع همان مسیح منجی به نظر می آید که حتّی در یکی از صحنه های معروف فیلم، با ایستادن صلیب گونه بر دماغ کشتی، مأموریت مسیحاگونخویش را نمایش می دهد. همان مأموریتی که در انتهای فیلم با فدا کردن جانش به قیمت زنده ماندن دختر به انجام می رسد تا وی سالیان بعد، روایتگر دنیای اشرافی و مضمحل شد تایتانیک باشد. جیمز کامرون پیش از این در فیلم هایی همچون «ورطه» (۱۹۸۹ م.)، «ترمیناتور» (۱۹۸۴ م.)، «ترمیناتور ۲: روز داوری» (۱۹۹۲ م.) حتّی فیلمنام «روزهای عجیب» (که کاترین بیگلو آن را در سال ۱۹۹۶ م. کارگردانی نمود) به موضوع آخرالزّمان پرداخته بود.

امّا روند ساخت این دسته فیلم های متعلّق به سینمای آخرالزّمانی با ورود به قرن بیست و یکم و هزار سوم میلادی بخش اعظم تولیدات سینمای غرب و به خصوص هالیوود را در برگرفت. خیل عظیمی از فیلم ها در ژانرها و سبک های مختلف اعم از علمی ـ تخیّلی، ملودرام، هراس، حادثه ای، پلیسی و حتّی انیمیشن به تصویری از آخرالزّمان و آپوکالیپس پرداختند. از آن جمله می توان به موارد مهمّ ذیل اشاره کرد:

ساخت و نمایش قسمت های دوم و سوم فیلم هایی مانند «ماتریکس» تحت عناوین «Matrix Reloaded»

«Matrix Revoloutions» در سال ۲۰۰۳ م.، قسمت های پنجم و ششم «جنگ های ستاره ای» با نام «حمل کلون ها» و «انتقام سیث» در سال های ۲۰۰۲ م. و ۲۰۰۵ م.، قسمت های سوم و چهارم «ترمیناتور» به نام های «رستاخیز ماشین ها» (با عنوان اصلی «آرمگدون») در سال ۲۰۰۳ م. و «رستگاری» در سال ۲۰۰۹ م.، بخش های دوم و سوم «مومیایی» و «بازگشت مومیایی» در سال ۲۰۰۱ م. و «قبر امپراتور اژدها» در سال ۲۰۰۸ م.

که اسطوره های کهن مصری یا چینی با یک اراد شیطانی برعلیه بشریّت وارد عمل می شدند. قهرمان و ناجی همچنان یک آمریکایی بود که با فرهنگ Cool، روح شجاعت لاابالی گری آمریکایی را تنها راه نجات بشر می دانست و در قسمت سوم بالاخره وارد یک جنگ آخرالزّمانی می گردید و نیز قسمت های پنجم و ششم «بیگانه» («بیگانه ها علیه غارتگر»در ۲۰۰۷ م. «هیولاها علیه بیگانه ها» در ۲۰۰۹ م. که در اینجا سینمای غرب علاوه بر ترویج تفکّر آخرالزّمانی خود، تمام فرهنگ های غیر آمریکایی را نشانه گرفته و آنها را زیر پای فرهنگ و ایدئولوژی آمریکایی لگد مال نموده و له می کند.

چنین تولیدات با اهمّیتی، علاوه بر بازگشت امثال استیون اسپیلبرگ (پس از ۲۰ سال) به سری ایندیانا جونز است که به اسم «قلمرو جمجم بلورین» در سال ۲۰۰۸ م. ساخته شد. این بار پرفسور جونز در صدد دور ساختن یک جمجم بلورین از دسترس مخالفان ایدئولوژی آمریکایی (در اینجا روس ها) بود که نکند به وسیل آن جهان را تسخیر نمایند و… همچنین بازگشت هالیوود به بازسازی «هالک» پس از دهه و در قسمت «هالک» (۲۰۰۳ م.). «هالک شگفت انگیز» (۲۰۰۷ م.).

امّا در این غوغای سینمای آخرالزّمانی، مجموعه ها و کاراکترهای تازه ای نیز به میدان آمدند که در سطح وسیعی از سالن های سینما را در طول ده نخست هزار سوم میلادی اشغال کردند. اندیشه های آخرالزّمانی و منجی گرایی غرب را در سطح وسیعی بسط دادند که از مهمترین آنها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

الف) ارباب حلقه ها؛ براساس داستان های جی. آر. آر. تالکین در ده ۳۰ میلادی (که در ۳ قسمت) «یاران حلقه»، «دو برج». «بازگشت پادشاه». طیّ سال های ۲۰۰۱ م. تا ۲۰۰۳ م. روی پرده رفت. حتّی سومین بخش آن در اسکار سال ۲۰۰۴ م.، یازده جایزه به خود اختصاص داد.

ب) هری پاتر؛ براساس داستان های جی. کی. رولینگ که طیّ سال های ۲۰۰۱ م. تا ۲۰۱۰ م.، (در ۷ قسمت) «سنگ جادویی»، «دالان اسرار»، «زندانی آزکابان»، «جام آتش»، «محفل ققنوس»، «شاهزاده دو رگه» و بخش اوّل از «یادگاران مرگ» به نمایش گذارده شد.

ج) نارنیا؛ براساس داستان های سی. اس. لوییس. (در ۳ قسمت) «شیر، کمد، جادوگر»، «شاهزاد کاسپین» و «کشتی سپیده پیما» طیّ سال های ۲۰۰۵ م. تا ۲۰۱۰ م. بخش هایی از یکی از جدّی ترین متون ادبی و ایدئولوژیک غرب را به تصویر کشید. نارنیا که در اصل یک واژ شرقی به معنای سرزمین آتش است به ماجرای چند جوان مسیحی در خلال جنگ دوم جهانی می پردازد که از یک درواز برزخی وارد سرزمین اجنّه و شیاطین (با تعبیرات انجیلی) شده و سعی می کنند با یاری یک شیر مسیحاگونه به نام اصلان زمینه ها را برای بازگشت قلمرو از دست رفته شاهزاده ای را به وی فراهم آورند.

به اینها اضافه کنید: «مردان ایکس» (۴ قسمت در طول ده اوّل قرن بیست و یکم و پنجمی که در سال ۲۰۱۱ نمایش داده می شود)، «بچّه های جاسوس» (۳ قسمت طیّ سال های ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۳ م.)، «قطب نمای طلایی» (براساس داستان «نیروی اهریمنی اش» اثر فیلیپ پولمن و «ترانسفورمرز» ( ۲ قسمت در سال های ۲۰۰۷ م. و ۲۰۰۹ م.)، «دزدان دریای کاراییب» و «نفرین مروارید سیاه» در سال ۲۰۰۳ م.، «صندوقچ مرد مرده»

در سال ۲۰۰۷ م. و «در انتهای جهان» در سال ۲۰۰۹ م.)، «هل بوی» که طیّ سال های ۲۰۰۴ م. و۲۰۰۷ م. به وسیل گیلرمو دل تورو در دو نسخه بر پرد سینماها رفت. «شیطان ساکن» (در ۴ قسمت «شیطان ساکن» (۲۰۰۲ م.)، «آخرالزّمان» (۲۰۰۴ م.)، «انقراض» (۲۰۰۷ م.) و «آخرت» (۲۰۱۰ م.) که به ایستادگی و مبارز یک زن خارق العاده در برابر حاکمیت زامبی ها می پرداخت.

علاوه برهم آنچه ذکر شد، در طیّ سال های پس از ۲۰۰۱ م. هالیوود اکثر کاراکترهای شبه منجی خود، از سال های بسیار دور تا امروز را نیز به میدان آورد:

از «اسپایدرمن» و «مرد آهنی» وکمیک استریپ های مارول مانند «۴ شگفت انگیز» گرفته تا تولید گروهی از آنها که طی ده ۸۰ و ۹۰ هزار پیش آغاز شده بود، همچون «سوپرمن» که با عنوان «سوپرمن باز می گردد» (۲۰۰۶ م.) تولید شد. دوباره این منجی اسطوره ای را پس از فلج شدن کریستوفر ریو و پس از گذشت ۲۰ سال به صحن سینما آوردند یا «ماجراهای بتمن» که از اوایل ده ۸۰ میلادی دوباره در دستور کار هالیوود قرار گرفته بود (۴ قسمت آن هم با اسامی «بتمن»؛ «بازگشت بتمن» در ده ۸۰ میلادی و «بتمن برای همیشه»؛ «بتمن و رابین» در ده ۹۰ روی پرده رفته بود) توسط کریستوفر نولان در سال های ۲۰۰۵ م. و ۲۰۰۸ م. با عناوین «بتمن آغاز می کند» و «شوالی تاریکی» این افسان قدیمی را در قلب ماجراهای آخرالزّمانی قرار داد. یا جیمزباند که پس از گذر از «گلد فینگر» و «شما فقط دوبار زندگی می کنید» و «الماس ها ابدیند» و مأمورانی مانند: شان کانری، راجر مور، تیموتی دالتون و پیرس برازنان در ده نخست از هزار سوم به یک منجی تمام عیار به نام دنیل کریگ رسید که با قدرت و زور بازوی خویش در فیلم هایی مثل «کازینو رویال» و «کوانتوم آرامش» در صدد نجات جهان از تروریست های شرور و خبیث بود.

حتّی برادران کوئن که سال ها مخاطبان خود را با طنز، مطایبه و فیلم هایی، مانند «بارتون فینک»، «وکیل هادساکر»، «فارگو»، «لبوفسکی بزرگ» و. ..سرگرم کرده بودند (و حتّی هویّت یهودی و اهداف ایدئولوژیک خویش را زیر لوای این دسته از آثار پنهان می داشتند) ناگهان با ورود به هزار سوم، اگرچه لحن طنز خود را حفظ نمودند ولی به ساخت آثاری با مایه های آخرالزّمانی و ایدئولوژیک روی آوردند که «ای برادر کجایی؟!» در سال ۲۰۰۰ م. شروع این سیر بود. آنها در ده نخست از هزار سوم میلادی هر چه جلوتر رفتند، بیشتر و بیشتر ایدئولوژیک نشان دادند تا اینکه بالأخره در سال ۲۰۰۷ م.

با فیلم «سرزمینی برای پیرمردها نیست» براساس رمانی تلخ و سیاه از کورمک مکارتی هم توان خویش را برای ساخت یک فیلم آخرالزّمانی به کار گرفتند. از همین روی سرانجام جایز اسکار بهترین فیلم و بهترین کارگردانی را نیز به دست آوردند. برادران کوئن در آن فیلم نیز جهانی در حال ویران شدن را به تصویر می کشیدند، جهانی که در آن آدم ها یکدیگر را می کشند نه برای پول یا ثروت، مقام، زن و. .. بلکه فقط برای اینکه کشته باشند. روایت کلانتر تام بل از دنیای در حال زوال و روایت خوابی از پدرش که در پایان فیلم نقل می کند. حمل آتش و روشنایی توسط او در دنیایی تاریک برای هدایت در راه ماندگان، حکایت همان منجی آخرالزّمانی به نظر می رسد که کورمک مکارتی در داستان بعدی اش، یعنی «جاده» که دو سال بعد جان هلیکوت به فیلم درآورد، بیانش می کند.

به جز اینها، پس از ۲۰۰۱ م. فیلم سازانی که در ده ۹۰ میلادی هم در سینمای موسوم به سینمای آخرالزّمانی شناخته شده بودند؛ همچون رولند امریش، با قوّت بیشتر به کار خود ادامه دادند. مثلاً امریش که در ده ۹۰ میلادی آثاری مانند «سرباز جهانی» (۱۹۹۲ م.)، «درواز ستاره ای» (۱۹۹۴ م.)، «روز استقلال» (۱۹۹۶ م.) و «گودزیلا» (۱۹۹۸ م.) را ساخته بود، پس از هزار دوم و در نخستین دهه از هزار سوم نیز فیلم های «روز بعد از فردا» (۱۹۹۴ م.)، «۱۰۰۰۰ سال قبل از میلاد» (۱۹۹۶ م.) و بالأخره «۲۰۱۲» (۲۰۰۹ م.) را ساخت که تازه ترین تئوری های آخرالزّمانی ایوانجلیست ها و جدیدترین پیش بینی های مسیحیان صهیونیست را برای پایان جهان نمایش می داد.

از فیلم های کودکان و انیمیشن های پرفروش این سال ها نمی توان گذشت که برخی در زیر لایه های خود و بعضی بدون واسطه و صریح دم از ایدئولوژی آخرالزّمانی می زدند. کارتون هایی مانند: «شگفت انگیزها»، «جیمی نیوترون»، «روبات ها»، «وال ای»، «۹»، «بالا» و. ..

این سیر شگفت انگیز تولید آثار آخرالزّمانی در هالیوود بدان حد بود که در همان سال ها یکی از منتقدان سینمایی این تعبیر را به کار گرفت که سینمای غرب، آرایش آخرالزمانی گرفته است و فیلمساز شناخته شده ای مانند تیم برتن به عنوان تهیه کنند انیمیشن «۹» در مصاحبه ای به مناسبت نمایش عمومی آن به طعنه گفت که این فیلم از صدهزار فیلم آخرالزّمانی که در هالیوود ساخته شده، بهتراست! این طعنه تیم برتن بیش از هر موضوعی به خیل آثار آخرالزّمانی اشاره داشت که محصولات کمپانی های هالیوودی را در برگرفته است بدان حد که دیگر نمی توان به سان برخی، چشم های خود را بست. همه چیز را به سرگرمی، اقتصاد، گیشه و فروش این فیلم ها نسبت داد، در حالی که براساس آمار موجود، کمتر از ۱۰ درصد این گونه فیلم ها از فروش قابل توجّهی در جدول اکران آمریکا برخوردارند!!

امّا به راستی علّت گرایش سینمای غرب و هالیوود به آخرالزّمان چیست؟ اصلاً غرب با آخرالزّمان چه کار دارد؟ مگر نه این است که پس از قرون وسطا و نهضت به اصطلاح اصلاح دینی و پروتستانتیزم و جنبش معروف به روشنگری و محور قرار دادن اندیشه های اومانیستی و سکولاریستی در زندگی بشر، اساساً بین انسان و آسمان فاصله انداختند و جایی برای اندیشه های الهی در زندگی بشر کنونی باقی نگذاردند؟ مگر نه آنکه به اسم تجربه گرایی و پوزیتویسم، هر آنچه که نشانی از ماورا و متافیزیک و مقولات فرامادّه داشت را حذف نمودند؟

امّا نقبی به تاریخ تفکّر و اندیشه در ۳ ـ ۴ قرن اخیر، حکایت از آن دارد که هم زمان و موازی با برکشیدن نهضت به اصطلاح روشنگری و قراردادن اومانیسم (انسان محوری) و سکولاری