پاورپوینت کامل ولایت قطب ایمان است ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ولایت قطب ایمان است ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ولایت قطب ایمان است ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ولایت قطب ایمان است ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

در ذکر پاره ای از احادیث صریح درباره اینکه مراد از بطن قرآن و تأویل آن، ائمه(ع) و ولایت آنان و اتباع ایشان و مسائل مرتبط با آن است، کلینی با سند از ابی بصیر روایت می نماید که گفت:

امام صادق(ع) فرمود: «ای ابامحمّد! هر آیه ای که به بهشت رهنمون شود و از اهل آن به نیکی یاد شود، حتماً در مورد ما و شیعیان ماست و هر آیه ای که نازل شده و از اهل آن به بدی یاد می شود و به سوی دوزخ رهنمون می گردد، حتماً درباره دشمنان و مخالفان ماست.»

در «تفسیر عیّاشی» از محمّد بن مسلم به نقل از ابی جعفر(ع) روایت شده است که ایشان فرمودند:

«ای محمّد! اگر شنیدی خداوند از گروهی از این امّت به نیکی یاد کرده است، پس مرادش ما هستیم و اگر شنیدی خداوند قومی از گذشتگان را به بدی یاد کرده است. پس مراد از آنان دشمنان ما هستند.»۲

در کتاب های «کافی»، «بصائر»، تفسیر عیّاشی و «غیبت نعمانی» از محمّد بن منصور به نقل از امام کاظم(ع) روایت شده است که درباره آیه «إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ؛۱ پروردگار من فقط زشت کاری ها را چه آشکارش (باشد) و چه پنهان حرام گردانیده است» فرمودند:

«قرآن را ظاهری است و باطنی و همه آنچه را که خداوند در قرآن تحریم کرده است، ظاهر قرآن و باطن آن امامان جور هستند و همه آنچه که خداوند در قرآن حلال کرده است، ظاهر قرآن و ائمه حق(ع) باطن آن هستند.»۲

در کتاب «عیون اخبار الرّضا(ع)» به نقل از امام رضا(ع) آمده است که ایشان فرمودند:

«امام علی(ع) می فرمود: «کسی از مردم با ما اهل بیت(ع) قیاس نمی گردد، قرآن درباره ما نازل گشته و کانون رسالت از میان ماست.»

و در کتاب «ریاض الجنان» و دیگر کتب از جابر بن عبدالله به نقل از پیامبر اکرم(ص) روایت شده است که ایشان در حدیثی که در آن به ذکر فضایل اهل بیت خویش(ع) پرداخت، فرمودند: «ما کانون تنزیل و معنی تأویل هستیم… الخ.» در کتاب «مشارق الأنوار» از کتاب «الواحد\» از طارق بن شهاب به نقل از امیرمؤمنان(ع) آمده است که ایشان در حدیثی طولانی که در آن به ذکر صفات امام پرداختند، فرمودند:

«اینها همه از آن آل محمّد(ص) است و در آن شریکی ندارند؛ زیرا آنان کانون تنزیل و معنی تأویل هستند.»

در کتاب «کنز الفوائد» کراجکی و در دیگر کتب از داوود بن کثیر به نقل از امام صادق(ع) آمده است که:

ایشان فرمودند: «خداوند تعالی ما را آفرید و نیکو گردانید و ما را برتری داد و امنا و حافظان وحی و خزانه داران خویش در همه زمین و آسمان ها قرار داد و برای ما ضدها و دشمنانی قرار داد و از ما در کتاب خویش نام برده است و از نام های ما با بهترین نام ها و گرامی ترینش نزد خود به کنایه سخن گفته است و نیز از دشمنان و مخالفان ما در کتابش نام برده است و از آنها با بدترین نام ها و منفورترین آنها نزد خود و بندگان پرهیزکارش به کنایه نام برده و برای آنان مثل هایی آورده است.»

در کتاب کافی و تفسیر عیّاشی از امام صادق(ع) و نیز در کتاب کنز الفوائد با اسناد متعدّد به نقل از ابن عبّاس و در «تفسیر» فرات بن ابراهیم با اسناد متعدّد از اصبغ بن نباته آمده است که امیرمؤمنان(ع) فرمودند:

«قرآن بر چهار ربع نازل شده است. یک ربع درباره ماست و یک ربع درباره دشمنان ماست و یک ربع آن سنن و امثال است و یک ربع دیگر آن واجبات و احکام است و کریمه های قرآن از آن ماست.»۳

عیّاشی بر این روایت افزوده است: و کریمه ها و محاسن و بهترین های قرآن از آن ماست… الخ. مانند این روایت در روایت خثیمه، قبلاً آمده است؛ ولی در آنجا آمده: «قرآن بر سه ثلث نازل شده است» و ظاهراً این تقسیم به معنای مساوی کردن حقیقی یا تفریق از تمامی وجود نیست؛ بنابراین با اختلاف دو روایت در سه ثلث یا چهار ربع بودن مشکلی پیش نمی آید. همچنین با افزوده شدن بعضی بخش ها به ثلث یا به ربع یا کاستن بعضی بخش ها از آن یا تداخل بعضی بخش ها با یکدیگر مشکلی حاصل نمی گردد. از این روست که احکام و سنن و امثال نیز به آنان تأویل شده است. آنچه که گفته ما را تأیید می کند، سخنی است که صفّار در بصائر الدّرجات با اسناد از حضرت علی(ع) نقل می کند که ایشان فرمودند:

«دو سوم قرآن درباره ما و شیعیان ماست و هر چه که از خیر و نیکی در آن است، برای ما و شیعیان ماست و یک سوم باقی مانده را با سایر مردم شریک هستیم و هر چه از شرّ و بدی باشد، از آن دشمنان ماست. .. الخ.» از موارد تأیید این سخن، آن است که همه آنچه را که ائمه در تفسیر خود از بطن قرآن و تأویل آن گفته اند، درباره آنها و شیعیان آنها و دشمنانشان است؛ کما اینکه بیشتر تفاسیر ظاهری آنان نیز چنین است. پس تأمّل کن!

در کتاب «احتجاج» از امام باقر(ع) روایت شده است که فرمودند:

«پیامبر(ص) در خطبه روز غدیر فرمودند: «ای مردم! این علی است که بر من از شما سزاوارتر و از شما به من نزدیک تر است و خداوند و من از او راضی هستیم و هر آیه ای که خدا در آن خشنود باشد، در شأن اوست و هرگاه در هر آیه ای که ایمان آورندگان را با آن مورد خطاب قرار داده است، آن را با او شروع کرده است و هر آیه ای که با مضمون ستایش در قرآن نازل شده، در شأن