پاورپوینت کامل اندر ره عشق ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اندر ره عشق ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اندر ره عشق ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اندر ره عشق ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

هرکس به قصد زیارت قبر حسین بن علی(ع) از خانه اش بیرون آید، اگر پیاده باشد، خداوند به ازای هر گامی که برمی دارد، حسنه ای برایش ثبت و گناهی از او پاک می کند و تا زمانی که به حائر حسینی برسد، خداوند او را از رستگاران و حاجت رواشدگان منظور می فرماید و چون اعمالش را تمام کند، خداوند او را از افراد ظفرمند و رستگار ثبت می کند و هنگامی که می خواهد [به دیار خود] بازگردد، فرشته ای نزد او آمده، به او می گوید: «من فرستاده خدا هستم. پروردگارت به تو سلام می رساند و می فرماید: عملت را از نو آغاز کن که خداوند گناهان گذشته تو را بخشید.»

مبانی نظری زیارت پیاده

مقدّمه

زیارت، راهکار برقراری ارتباط با معصوم(ع) در زمان غیبت و ظهور و در زمان حیات و ممات اوست. زیارت، از مهم ترین عوامل تربیتی و راهبرد اهل بیت(ع) برای ایجاد، تقویت و تعمیق ارتباط شیعیان با ارواح آسمانی و مطهّر خاندان عصمت است. این ارتباط باید از یک ارتباط موقّت و احساسی و مقطعی، فراتر رفته و به ارتباطی دائمی و عارفانه تبدیل شود تا برآیند آن، تربیت شیعی واقعی و عاشق اهل بیت(ع) باشد. ساز و کار زیارت، ابزاری معنوی و بسیار مؤثّر و روح افزاست که در فرهنگ تشیّع، جایگاهی ویژه دارد. زیارت از دیدگاه اهل بیت(ع) جریانی چندلایه با ابعاد فرهنگی، سیاسی، اعتقادی، اقتصادی و عرفانی است که تأثیرات فردی و اجتماعی متعدّدی دارد. شناخت مبانی نظری زیارت، آن هم زیارت با پای پیاده، انگیزه بهره مندی از برکات بی شمار آن را دوچندان می کند و گامی مؤثّر در راستای ترویج و تبلیغ فرهنگ ناب زیارت است.

حضور در میان خیل زائران پیاده «کربلا» در ایّام اربعین ۱۴۳۵هـ. ق. (۱۳۹۲ش.) بهانه ای شد تا با نگاهی قرآنی و روایی به مبانی نظری زیارت با پای پیاده و آنگاه زیارت امام حسین(ع) با پای پیاده، به واکاوی اهمّیت و ارزش این نوع زیارت بپردازیم.

در خصوص کیفیت زیارت، چه زیارت «خانه خدا» و «مدینه منوّره» و چه زیارت سایر «عتبات عالیات»، با توجّه به چگونگی طی کردن مسیر، دو مرتبه وجود دارد: مرتبه نخست که مرتبه آسان و مرجوح است، همان طیّ مسیر با وسیله نقلیه و با استفاده از امکانات رفاهی در خوراک، پوشاک و مکان استراحت است که این قسم، خود دارای مراتب حدّاقلی تا حدّاکثری می باشد؛ مرتبه دوم، مرتبه سخت تر و راجح است که همان طیّ مسیر با پای پیاده و بهره مندی از حدّاقل امکانات می باشد. این قسم از سفر زیارتی که برگرفته از روحیات جهادی بوده و در کمال سادگی و تنزّه از امور رفاهی انجام می پذیرد، نوعی ریاضت شرعی است که برکات فراوان معنوی و تربیتی برای زائر به دنبال دارد.

از میان این دو قسم زیارت، شواهد و جهت گیری های قرآنی، روایات و سیره انبیا و اولیای الهی و بسیاری از عرفا و بزرگان، ناظر به شیوه دوم است که در اینجا، به تعدادی از این شواهد اشاره می کنیم:

۱. شاهد قرآنی

«قرآن» در آیه اعلام حجّ و بیان آداب حجّ، تشرّف با پای پیاده را بر تشرّف با مرکب سواری، مقدّم می شمارد و می فرماید:

«وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یأْتُوک رِجالاً وَ عَلی کلِّ ضامِرٍ یأْتینَ مِنْ کلِّ فَجٍّ عَمیق؛ ۱

[ای ابراهیم!] در میان مردم برای ادای حج، بانگ برآور تا [زائران] پیاده [و سواره] بر هر شتر لاغری که از هر راه دوری می آیند، به سوی تو روی آورند.»

در «تفسیر نور»، در توضیح این آیه آمده است:

پیاده رفتن به حج، برتر از سواره است؛ [زیرا] «رجالاً» قبل از «کلّ ضامر» آمده است.۲

محمّدبن احمدبن جزی نیز می گوید:

و استدل بعضهم بتقدیم الرّجال فی الآیه علی أنَّ المشی الی الحجّ افضل من الرکوب؛۳

برخی از علما به سبب مقدّم بودن تعبیر پیاده روی در آیه، استدلال کرده اند که پیاده رفتن به حجّ، از سواره رفتن، برتر است.

۲. شواهد روایی

این روایات را در دو بخش کلّی می توان بررسی کرد:

الف. روایات فضیلت زیارت خانه خدا با پای پیاده

امام باقر(ع) فرمودند که ابن عبّاس گفت:

«برچیزی پشیمان نشدم، به اندازه پشیمانی ام بر اینکه چرا پیاده به حجّ نرفتم؛ زیرا از رسول خدا(ص) شنیدم که می فرمودند: «هرکس پیاده حجّ خانه خدا را انجام دهد، خداوند برای او هفت هزار عمل نیک از حسنات حرم می نویسد.» گفته شد: ای رسول خدا! منظور از حسنات حرم چیست؟ فرمودند: «هزار هزار حسنه.» و فرمودند: «فضیلت پیاده حجّ گزاردن، مانند فضیلت ماه شب چهارده بر سایر ستارگان است.»۴

در روایتی دیگر، منظور از حسنات الحرم، صدهزار برابر شدن حسنه بیان شده است.۵

یک حجّ پیاده برتر از هفتاد حجّ سواره

«وَ رُوِی أَنَّهُ مَا تَقَرَّبَ عَبْدٌ إِلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِشَی ءٍ أَحَبَّ إِلَیهِ مِنَ الْمَشْی إِلَی بَیتِهِ الْحَرَامِ عَلَی الْقَدَمَینِ وَ إِنَّ الْحَجَّهَ الْوَاحِدَهَ تَعْدِلُ سَبْعِینَ حَجَّه؛۶

و روایت شده است که هیچ بنده ای به وسیله ای محبوب تر نزد خدا، از پیمودن راه با پای پیاده به خانه محترمش، به او تقرّب نجسته است. همانا یک حجّ با پای پیاده، با هفتاد حجّ برابر است.»

تذکّر: همان گونه که هر رکعت نماز در «مسجد الحرام» صد هزار برابر، نسبت به نماز در سایر مساجد پاداش دارد، عبادات وابسته به این مسجد نیز، از فضیلت و ارزش والاتری برخودارند و از این رو، در روایت برای بیان ثواب حجّ پیاده، از تعبیر «حسنات الحرم» استفاده شده است.

معانقه فرشتگان با حاجیان پیاده

از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمودند:

«أَنَّ الْمَلَائِکهَ یقِفُونَ عَلَی طَرِیقِ مَکهَ یتَلَقَّوْنَ الْحُجَّاجَ فَیسَلِّمُونَ عَلَی أَهْلِ الْمَحَامِلِ وَ یصَافِحُونَ أَصْحَابَ الرَّوَاحِلِ وَ یعْتَنِقُونَ الْمُشَاهَ اعْتِنَاقاً؛۷

همانا فرشتگان بر راه «مکّه» می ایستند و چون با حاجیان ملاقات کنند، بر حاجیان سواره ای که سایبان دارند، سلام می کنند و با کاروان های سواره [و بدون سایبان] مصافحه می نمایند و با حجّاجی که پیاده آمده اند، معانقه می کنند.»

طبق این روایت نورانی، میان حاجیانی که سوار بر مرکب و زیر سایه بان محمل، وارد حرم می شوند با آنان که فقط سواره اند و آنان که پیاده مسیر حجّ را طی می کنند، تفاوت بسیاری است؛ از این رو فرشتگان به گروه اوّل، تنها سلام می دهند، با گروه دوم علاوه بر سلام، دست نیز می دهند و با حاجیان پیاده، علاوه بر سلام کردن و دست دادن، معانقه کرده، آنان را در آغوش می گیرند که این اکرام فوق العادّه، نشانه شدّت عنایت فرشتگان بر حاجیان پیاده و دلیل برتری حجّ پیاده بر حجّ سواره است.

ب. روایات فضیلت زیارت معصومان(ع) با پای پیاده و پاداش زیارت امیرالمؤمنین(ع) با پای پیاده

از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمودند:

«هرکس پیاده به زیارت حضرت امیرالمؤمنین(ع) برود، خداوند به عدد هر گامی که برمی دارد، حجّی و عمره ای در نامه عملش بنویسد و اگر پیاده نیز برگردد، به عدد هر گامی، دو حجّ و دو عمره در نامه عملش بنویسد.»۸

در این روایت، به صراحت به برتر