پاورپوینت کامل زن روز ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زن روز ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زن روز ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زن روز ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۷۸

بحث از فمینیسم، امروز به دلیل کثرت مطالب موافق و مخالف آن، شاید آن قدرها همچون سالیان پیش، جذب کننده نباشد و تا حدودی از درجه به اصطلاح جنجالی بودن آن کاسته شده باشد. دو بیان احتمالی برای این پدیده ای که دیگر از حسّاسیت برانگیزی آن، خبری به لحاظ درگیر کردن جامعه و خصوصاً قشر روشنفکر و دانشگاهی نیست، می توان در نظر گرفت؛ یکی اینکه مناقشات ناشی از مسائل فمینیسم در بافت جامعه ای دینی که به دلیل ناهم خوانی های ذاتی خود ایجاد تضاد و برخورد فکری شدیدی می کرد، مورد حلّ و فصل قرار گرفته به نحوی که مؤلّفه ها و دکترین های فمنیسم نفوذ خود را در بین مردم از دست داده اند. بیان دیگر اینکه که در سالیان اخیر، تحت سر و صدای عظیم و انبوه اطّلاعات و اخبار، تا حدّ شکل گیری یک اشباع فکری پیرامون این نحله اجتماعی، آن قدر این نام به گوش افراد جامعه آشنا شده که تازگی و غریبگی آن از بین رفته است، با آنکه شاید هیچ تغییری در میزان فکر و فهم افراد از این نحله ایجاد نشده باشد. نتیجه طبیعی این اتّفاق، ویروسی شدن آرام و راحت جامعه است؛ در حالی که بدن اجتماع، خود را بی نیاز از مقاومت در برابر ویروس فمینیسم می بیند. از این رو، همه بیماری ها و نواقصی را که در سیستم جامعه در اثر این ویروس ایجاد می گردد، مسئول خواهیم کرد به عوامل ناشناخته ای که نمی دانیم گویی از آسمان، بر سرمان ناگهان نازل شده اند.

اینجا می خواهیم تبیین دوم را انتخاب کنیم؛ زیرا امروز می بینیم که چه بسا افرادی که حتّی مخالف فمینیسم هستند، بیش از بسیاری از فمینیست های فعّال، در رفتار و گفتار، تابع آن هستند، هرچند نا آگاهانه و مشکل اصلی، دقیقاً همین جاست، آگاهی.

قرن نوزدهم و بیستم میلادی، قرون ترک تازی انسان غربی سرمست از شکوفایی ها و پیشرفت ها و کامیابی های به دست آمده در قرن هیجده بود. این برهه، بستر شکل گیری سرمایه داری غربی به صورتی که امروز می شناسیم، به مدد پیشرفت ماشین و تولید سود اضافه کلان بود. «انسان کاپیتالیستی» که اکنون دیگر به هیچ مذهبی، جز مذهب «مرکانتیلیسم» قائل نیست. اصل اساسی برای او در زندگی اش، سود بیشتر برای سود بیشتر است و از طرفی هدایت اجتماعی و پشتیبانی از علوم و عالم هم در چنگ قدرت اوست؛ زیرا ابزار تولید و قدرت را در اختیار دارد. او اکنون مجهّزتر از هر زمانی، توسط پیچیده ترین روش ها به سرمایه آوری خود می پردازد که این مستلزم چپاول و غارت هرچه بیشتر، از همه است؛ چه از خودی، چه از بیگانه و خارجی؛ امّا انسان ها و جوامع نباید نسبت به این قضیه آگاهی پیدا کنند و اگر هم پیدا کردند نباید کاری از دستشان بر آید. نقشه شوم سرمایه داری پس از گذر از مرحله استعمار که دیگر آن را کارگر نیافت، رو آوردن به استحمار مردم بود؛ یعنی انواع سرگرمی ها و جعل علوم و مکتب ها و سبک ها و فیلم ها و مسابقات و خلاصه هر آنچه از علم و هنر و فرهنگ برای انحراف توجّه فرد از خودآگاهی بصیرت بخش و مسئولیت زا در قبال آینده و سرنوشت جامعه خود. یک چنین جامعه سرمایه پرستی، به معنای کاپیتابیستی آن، دانشمندش می شود فروید؛ همو که در معبد شیطانی برساخته خود تمام ارزش های انسانیت و حتّی اومانیسم شخصیت بخش قرون پیش را به مسلخ برد و ناگهان دیدیم که از انسان چیزی نمانده است جز حیوانی غیر قابل اعتماد و اکنون، پوست کنده و آماده برای هر استفاده ای، در هر جایی و مونتاژ و صادر کردن آن به ملّت های شتابان در پی غربِ صنعتی دونده، برای تشریح و تدقیق و تمثیل و تکثیر و حتّی تقدیس! از پیامدهای این تحلیل انسانی، بیرون آمدن مکتبی چون «فمینیسم» چندان غافلگیرکننده نیست؛ زیرا در بستر تاریخ ظلم هایی به او روا داشته شده بود. زنی که برای مثال در همین مملکت، دورانی را از سر گذرانده بود که به رغم تعالیم صریح و اکید اسلام و اصحا