پاورپوینت کامل زیارت آل یاسین (۲) ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زیارت آل یاسین (۲) ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زیارت آل یاسین (۲) ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زیارت آل یاسین (۲) ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

۴۳

یکی از جاذب ترین، جالب ترین و جامع ترین زیارت هایی که از ناحیه مقدّسه صادر شده، «زیارت آل یاسین» است. این زیارت، از سوی حجّت پروردگار، حضرت بقیهالله (ارواحنا له الفداء)، توسط یکی از نوّاب خاص، به صورت توقیع شرف صدور یافته است.این توقیع به افتخار ابوجعفر، محمّدبن عبدالله حمیری، صادر شده است.

خاندان حمیری

حِمیری منسوب به «حِمیر» از قبایل بسیار معروف «یمن» است. ۱قبیله حمیر پرجمعیت ترین قبایل عرب بود. داستان معروف بلقیس (ملکه «سبا»)، قوم تُبَّع، سیف بن ذی یزَن و ذونواس، به این قبیله مربوط می شود. ۲ یکی از چهره های معروف این خاندان: ابوالعبّاس عبدالله بن جعفر حمیری، متوّفای بعد از ۲۸۹ ه. ق. از افراد مؤثّر در قوام مذهب شیعه در دوران غیبت صغری می باشد.

نجاشی از او، به عنوان چهره سرشناس قمی ها نام برده و فرموده آثار فراوانی تألیف کرده است. ۳

از آثار ارزشمند ایشان در عرصه مهدویت، کتاب های زیر می باشد:

۱). «الغیبه و الحیره»؛

۲). «قرب الأسناد إلی صاحب الأمر»؛

۳). «مسائل أبی محمّد و التّوقیعات»؛

۴). «الغیبه و مسئله»، شامل پرسش ها و پاسخ های محمّد بن عثمان عمری، نایب دوم امام عصر (ع). ۴

تنها اثر بازمانده ایشان کتاب «قرب الأسناد» می باشد که فقط سه بخش آن، که مربوط به امام صادق (ع)، امام کاظم (ع) و امام رضا (ع) می باشد، از حوادث زمان محفوظ مانده، چاپ شده و به دست ما رسیده است. ۵

نجاشی از بخش های مربوط به امام جواد (ع) و امام عصر (عج) سخن گفته ۶ و سیدبن طاووس بخش امام باقر (ع) را نیز در دست داشته است. ۷

شیخ طوسی ۲۸ حدیث از او در کتاب «الغیبه» نقل کرده و از مکاتبات او با حضرت ولی عصر (عج) سخن گفته است. ۸

طبرسی متن یکی از توقیعات حضرت درباره تسلیت آن حضرت به مناسبت وفات نایب اوّل، خطاب به نایب دوم را از ایشان نقل کرده است. ۹شیخ طوسی، ایشان را از اصحاب امام هادی و امام عسکری (ع) معرفی و توثیق نموده است. ۱۰

فرزندان عبدالله بن جعفر

عبدالله بن جعفر حمیری چهار فرزند داشت، به نام های: محمّد، جعفر، حسن و احمد که همه اشان با حضرت بقیهالله (عج) مکاتبه داشتند. ۱۱ارشد، افضل و اشهر این چهار برادر، ابوجعفر، محمّدبن عبدالله بن جعفر حمیری می باشد که «زیارت آل یاسین» به افتخار او از ناحیه مقدّسه صادر شده است.نجاشی، مقدّم علمای رجال او را توثیق نموده و شخصیت ممتاز معرفی کرده است. ۱۲

از تعبیر نجاشی استفاده می شود که توقیعات صادره به افتخار او به صورت کتاب مدوّن در دسترس بوده است.

نجاشی این تعبیر را از احمدبن الحسین (ابن غضائری) نقل کرده، ولی در نسخه چاپی ابن غضائری موجود نیست. ۱۳

توقیعات محمّد بن عبدالله بن جعفر

بیشترین توقیعات حضرت بقیه الله (عج) را شیخ صدوق در کتاب پر ارج «کمال الدّین» نقل فرموده که تعداد آنها بالغ بر ۵۲ توقیع می باشد ۱۴ و سه مورد از آنها را از محمّدبن عبدالله بن جعفر نقل کرده است. ۱۵شیخ طوسی ۱۸ روایت از طریق او در کتاب غیبت نقل کرده و یک مورد از توقیعات ایشان را آورده است. ۱۶

ابومنصور احمدبن علی طبرسی، از علمای قرن ششم، در کتاب پر ارج «احتجاج»، ۲۲ مورد از توقیعات حضرت بقیه الله (عج) را نقل کرده ۱۷ که هفت مورد آن به افتخار محمّد بن عبدالله بن جعفر حمیری صادر شده ۱۸ که یکی از آنها، زیارت آل یاسین می باشد. ۱۹

برای زیارت آل یاسین دو متن متفاوت در منابع ما نقل شده است:

۱). به روایت مرحوم طبرسی

ابومنصور احمدبن علی بن ابی طالب طبرسی، از علمای قرن ششم، در کتاب گرانسنگ «احتجاج»، آن را به صورت مرسل نقل کرده؛ ولی همه بزرگان بر مراسیل او اعتماد کرده اند و آن را در کتاب های حدیثی، ادعیه و زیارات نقل فرموده اند. ۲۰

نظر به اینکه محدّث قمی در کتاب «مفاتیح»، آن را به روایت صاحب احتجاج نقل فرموده، این متن در میان جامعه تشیع شهرت بیشتری یافته است.

۲). به روایت ابن مشهدی

ابوعبدالله، محمّدبن جعفر مشهدی، در کتاب پر ارج «المزار الکبیر» آن را با سلسله اسنادش از محمّدبن عبدالله بن جعفر حمیری روایت کرده است. ۲۱

علّامه مجلسی پس از نقل این زیارت از طریق ابن مشهدی، بر صحیح بودن سلسله اسنادش تأکید کرده است. ۲۲

دیگر منابع

بعد از احتجاج و «مزار کبیر»، در منابع فراوان، زیارت «آل یاسین» از «ناحیه مقدّسه» نقل شده که از آن جمله است:

۳). به روایت سید ابن طاووس

سیدبن طاووس متوفّای ۶۶۴ ه. ق. آن را مطابق با نقل ابن مشهدی آورده و فرموده:به خواندن آن در سرداب مقدّس امر شده است. ۲۳

۴). به روایت علّامه مجلسی

علّامه مجلسی اهتمام خاصّی به زیارت آل یاسین داشت و لذا آن را در چندین موضع از «دائره المعارف بحار» نقل کرده است:

۱) در جلد ۵۳ بحارالأنوار، متن آن را مطابق روایت احتجاج آورده، سپس سند آن را از مزار کبیر نقل کرده و فرموده است:

ما این سندها را در اینجا آوردیم تا اسناد این توقیعات معلوم شود. ۲۴

در جلد ۹۴ نیز به عنوان استشفاع با خاندان پیامبر (ص) در ادعیه، این متن را از احتجاج نقل کرده است. ۲۵

۲) در همین مجلّد، متن آن را مطابق روایت ابن مشهدی از روی دستنویس شیخ محمّد بن علی جبعی، جدّ شیخ بهائی روایت کرده است. ۲۶

۳) در جلد مزار بحار، متن آن را از کتاب احتجاج نقل کرده ۲۷ سپس متن مصباح و مزار کبیر را نیز نقل فرموده است. ۲۸

۴) در کتاب «تحفهالزّائر» متن آن را مطابق نقل احتجاج به عنوان زیارت ناحیه اوّل آورده و فرموده: با سندهای صحیح و معتبر. ۲۹

سپس آن را مطابق نقل ابن مشهدی، به عنوان «زیارت ناحیه دوم» آورده و فرموده است: به سند معتبر. ۳۰

۵). صدر الأسلام همدانی، در کتاب «تکالیف الأنام» که در سال ۱۳۱۷ ه. ق. آن را تألیف کرده، «زیارت آل یاسین» را به نقل از احتجاج آورده است. مؤلّف، آن را از وظایف روزانه هر انسان منتظر دانسته و بر صحیح بودن اسناد آن تأکید نموده است. ۳۱

۶). آیت الله میرزا محمّد باقر فقیه ایمانی، متوفّای ۱۳۷۰ ه. ق. آن را مطابق روایت احتجاج نقل کرده، آن را افضل زیارت حضرت، جامع، کامل و مبسوط تعبیر نموده است. ۳۲

۷). مرحوم حاج شیخ عبّاس قمی، علاوه بر «مفاتیح الجنان» در کتاب «هدیه الزّائرین» نیز زیارت آل یاسین را به نقل از احتجاج طبرسی نقل کرده است. ۳۳

۸). مرحوم سیدحیدر کاظمی، متوفّای ۱۲۶۵ ه. ق. در کتاب «عمدهالزّائر» آن را به نقل از احتجاج آورده و فرموده است: با سندهای معتبر. ۳۴ سپس متن مزار کبیر را نیز به نقل از تحفهالزّائر علّامه مجلسی نقل کرده است. ۳۵

۹. مرحوم آیت الله شیرازی زیارت آل یاسین را براساس روایت احتجاج و ابن مشهدی آورده است. ۳۶

۱۰). گروه پژوهشگران «مؤسّسه امام هادی (ع)» نیز آن را براساس روایت احتجاج و مصباح الزّائر آورده اند. ۳۷

در زیارت آل یاسین علاوه بر همه آنها، آداب دیگری هست که محمّد بن عثمان عمری، دومین نایب خاصّ آن حضرت بیان فرموده است:

۱). توجّه خاص

از اعتقادات قطعی ما این است که همه پیشوایان معصوم (ع) زنده و ناظر اعمال ما هستند.در روایات مأثور از امام معصوم (ع) آمده است که در فرازی از اذن دخول حرم ائمّه (ع) عرضه بداریم: «أشهد أنک تسمع کلامی و تشهد مقامی؛ ۴۳

من گواهی می دهم که شما سخنان مرا می شنوی و جایگاه مرا می بینی.» افزون بر این معنی، حضرت ولی عصر (عج) حجّت زمان ما می باشد و وجود فیزیکی حضرت در میان ما قرار دارد. از این رهگذر، در زیارت آن حضر