پاورپوینت کامل مرگ های بیوتروریستی در آخرالزّمان ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مرگ های بیوتروریستی در آخرالزّمان ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مرگ های بیوتروریستی در آخرالزّمان ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مرگ های بیوتروریستی در آخرالزّمان ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

۷۳

مقدّمه

اوّلین کسی که در تاریخ حیات بنی بشر مرگ را تجربه کرد، هابیل بود. هابیل به دست برادرش ترور شد. او با روشی که از کلاغ ها آموخت، هابیل را به خاک سپرد تا جنایتش را پنهان کند. ۱ بعد از آن، مرگ طبیعی را هم دیگر انسان ها تجربه کردند. با گذشت سال ها از حیات بشر، برخی انسان ها به سبب بیماری ها و عواملی، گاه ناشناخته می مردند. این گونه مرگ ها در مواردی فراگیر می شد و جمعیت یا منطقه ای را به کام مرگ فرومی برد. غالباً این مرگ های فراگیر ناخواسته و غیر ارادی رخ می داد؛ امّا در سال ها و قرون بعد، از این ابزار در جنگ ها و رقابت های سیاسی و نظامی سوءاستفاده شد. یکی از اوّلین گزارش ها درباره قرن ششم پیش از میلاد است. وقتی که آشوریان چاه ها و مزارع دشمنان خود را با سم ارگوت که بر روی گندم سیاه (چاودار) تولید شده بود، مسموم کردند. سوء استفاده از این بیماری ها در دوره ما نامش بیوتروریسم شد.

در بیوتروریسم عاملی بیماری زا از جنس ویروس، باکتری و. . . به فرد یا جمعیتی منتقل می شود تا او را حذف یا ضعیف کنند. این عوامل بیولوژیکی می توانند از راه هوا، آب و غذا در محیط پخش شوند. علّت استفاده از موادّ بیولوژیکی در حملات تروریستی این است که تشخیص این گونه عوامل بسیار مشکل بوده و ممکن است چند ساعت یا چند روز وقت لازم باشد تا آثار آن بیماری که به وسیله این مواد ایجاد شده است، بروز نماید.

روایات توصیف کننده مشکلات و ابتلائات عمومی از اتّفاقاتی خبر می دهند که بی شباهت به بیوتروریسم نیست. این در حالی است که تصوّر عمومی بر این است که دوره بیماری های فراگیر و اپیدمی، مانند طاعون و وبا گذشته است. بررسی اینکه چگونه رژیم های ستم پیشه، مانند «آمریکا» و رژیم صهیونیستی، الآن از این ابزار استفاده می کنند، یا اینکه تا چه میزان و وسعتی بیوتروریسم می تواند آسیب زا باشد، در حوصله نوشتار حاضر نیست.

موادّ بیولوژیک را به سه دسته عمده تقسیم می کنند که در میان آنها، تنها دسته اوّل است که می تواند کشنده و فاجعه ساز شوند. این مواد دارای توانایی زیادی در انتشار و پخش شدن در محیط می باشند و در نتیجه به سرعت، سلامتی مردم را تحت تأثیر قرار می دهند؛ به طور مثال عامل بیماری سیاه زخم بسیار کشنده است و جزو بیماری های قابل انتقال بین انسان و حیوان محسوب می شود. اتّفاقی در تأسیسات تولید سلاح های بیولوژیک در «اتّحاد جماهیر شوروی» در سال ۱۹۷۹ م. منجر به آزادسازی باکتری سیاه زخم شد که به مرگ ۶۶ نفر و تعدادی حیوان انجامید که دورترین آنها ۱۰۰ کیلومتر با محلّ نشت باکتری فاصله داشت.

وسعت بیماری های بیولوژیک در روایات آخرالزّمان

با جست وجو در روایات آخرالزّمان، می توان مواردی را مشاهده کرد که قاعدتاً باید ناشی از حملات بیولوژیک باشد. حجم اثرگذاری این اپیدمی ها چنان گسترده است که در برخی روایات گفته شده تا یک سوم ساکنان زمین را نابود می کند. ۲ برای نمونه، امام علی (ع) فرمودند:

«پیشاپیش آمدن قائم، مرگ سرخ و سفید و هجوم ملخ ها، وقت و بی وقت، به رنگ خون رخ خواهند داد. مرگ قرمز با شمشیر (و جنگ) به وجود می آید و مرگ سفید طاعون است. » در برخی نسخه ها آمده است که پنج هفتم [و در برخی روایات دیگر] دو سوم مردم به این سبب از بین خواهند رفت! ۳

مشابه این روایت از امام صادق (ع) را در منابع معتبر و مهمّ مهدویت می توان دید که میزان تلفات صرفاً جنگ ها و طاعون آخرالزّمان را پنج هفتم ذکر کرده اند. ۴ این روایت مورد توجّه منابع متعدّدی قرار گرفته است؛ ۵ به نحوی که نمی توان از آن غفلت کرد و باید این تهدید را جدّی گرفت. به تعبیر دیگر، هرچند این رخداد در میان نشانه های حتمی ظهور بیان نشده است، امّا با توجّه به نحوه پرداختن منابع مهم و معتبر مهدویت به این موضوع، باید برای کاهش آسیب های ناشی از آن، به طور جدّی برنامه ریزی کرد. در کنار این روایات، باید دو دسته دیگر از روایات را نیز مدّنظر داشت:

اوّل: قحطی و گرسنگی فراگیر پیش از ظهور

روایات متعدّدی به موضوع خوف، گرسنگی و هراس، به عنوان راه ابتلای قطعی مردم و به خصوص شیعیان در آخرالزّمان اشاره کرده اند. این روایات غالباً ذیل یا به همراه «آیه ۱۵۵ سوره بقره» مطرح می شوند؛ از جمله امام صادق (ع) خطاب به محمّدبن مسلم فرمودند: «همانا پیش از قیام قائم (ع) نشانه هایی خواهد بود؛ از جمله: آزمایش (به گرفتاری) از جانب خدای تعالی برای بندگان با ایمان. » عرض کردم: آن آزمایش چیست؟ فرمودند: همان فرمایش خدای عزّ و جلّ است که «و حتماً شما را به چیزی (به اندکی) از ترس و گرسنگی و کاهش در مال ها و جان ها (عمرها) و فرزندان خواهیم آزمود و بردباران را بشارت ده» آن حضرت فرمودند: «حتماً شما را خواهیم آزمود» یعنی مؤمنان را «به چیزی از ترس» از پادشاهان فلان خاندان در پایان سلطنتشان «و گرسنگی» با گرانی نرخ هایشان و «کاستی در مال ها» منظور خراب شدن بازرگانی و کم شدن رشد و سود در آن، «و جان ها» حضرت (درباره آن) فرمودند: «یعنی مرگ زودرس» و «میوه ها» کم شدن باروری آنچه کاشته می شود و کمبود برکت میوه ها و محصولات مراد است، «و بردباران را بشارت ده» بدان هنگام، به خروج قائم [ع ]». سپس به من فرمودند: ای محمّد! این تأویل آن است، همانا خدای عزّ و جلّ می فرماید: «و تأویل آن را جز خدا و پایداران در علم کسی نمی داند. » ۶

باز از ایشان نقل شده است که فرمودند: «ناگزیر باید پیش از آمدن قائم (ع) سالی باشد که مردم در آن سال گرسنه بمانند و آنان را ترسی سخت از کشتار و کاهش در مال ها و کم شدن عمرها و محصولات فراگیرد که این در کتاب خداوند بسیار آشکار است. سپس این آیه را تلاوت فرمودند: «و شما را حتماً به چیزی از ترس و گرسنگی و کاهش در اموال و جان ها و میوه ها خواهیم آزمود و بردباران را بشارت ده. » ۷

همچنین جابر جعفی از امام محمّدباقر (ع) درباره آیه یادشده، سؤال می کند و امام به ایشان پاسخ می دهند: «ای جابر! آن دارای معنی خاصّ و معنی عامّ است و امّا وجه خاصّ از گرسنگی در کوفه است که خداوند آن را به دشمنان آل محمّد (ع) اختصاص داده و آنان را بدان وسیله نابود می سازد و امّا به معنی عامّ در شام واقع می شود که ترس و گرسنگی که [هرگز] نظیر آن گریبانگیرشان نشده آنان را فرا می گیرد. و امّا گرسنگی قبل از قیام قائم (ع) روی می دهد و ترس پس از قیام قائم (ع) واقع می شود» ۸

دوم: قحطی های خاص

برخی روایات به طور مشخّص از سه سال یا چندماه خشکسالی، قحطی و تورّم ناشی از آن، در آستانه ظهور صحبت کرده اند. امام علی (ع) فرمودند: «ای حباب! به زودی شهری در جنب همین مسجد تو بنا می شود که ستمگران بسیاری در آن باشند و مردمش بلای بزرگی در پیش خواهند داشت. تا آنجا که در هر شب جمعه، هفتاد هزار عمل حرام زنا مرتکب می شوند! وقتی ظلم و بلای آنها افزون گردید، راه این مسجد را می بندند. کسی این مسجد را خراب نمی کند؛ مگر اینکه کافر باشد. سپس آن را دوباره تجدید بنا می کنند. وقتی مسجد را خراب کردند، سه سال مردم را از رفتن به حجّ منع می کنند و زراعت های آنها می