پاورپوینت کامل پروژه آخرالزّمانی احیای بنی امیه ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پروژه آخرالزّمانی احیای بنی امیه ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پروژه آخرالزّمانی احیای بنی امیه ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پروژه آخرالزّمانی احیای بنی امیه ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۲

در روایات آخرالزّمان و نشانه های ظهور گاه مطالبی دیده می شود که پذیرش آنها سخت تر از دیگر مطالب به نظر می رسد؛ از جمله این مطالب می توان به وجود و اقدامات بنی امیه در آستانه ظهور امام زمان (عج) اشاره کرد. در حالی که از مسلّمات تاریخ اسلام این است که بنی امیه در قرن دوم هجری به دست عبّاسیان منقرض شدند و به تصریح «سوره کوثر» آنان ابتر بودند و نسلشان نیز ادامه نیافت، این روزها در کشورهای مختلف، اخباری به گوش می رسد که حاکی از تلاش عدّه ای برای احیای این سلسله منحوس است. در نوشتار حاضر، ابتدا گذری بر روایات بنی امیه در آخرالزّمان کرده، سپس اخبار و مطالب یاد شده را مرور خواهیم کرد.

مقدّمه: پیشگویی روایات درباره حیات مجدّد بنی امیه در آخرالزّمان

با نگاهی گذرا به منابع مهدوی و نشانه های ظهور، می توان این مجموعه از عبارات و روایات را مشاهده کرد. برای تسهیل و تسریع در گردآوری مطالب، به کتاب ارزشمند و محقّقانه «مهدی مننتظر (ع)» نوشته مرحوم آیت الله محمّد جواد خراسانی مراجعه کرده و در صفحات مختلف آن به این موارد برخورد کردیم:

۱- ضمن بیان اقدامات سفیانی، ص ۲۱۸: «و امّا لشکری که به سوی «مکه» و «مدینه» فرستد، دوازده هزار از سواران متوجّه مکه شوند، امیر ایشان مردی است از بنی امیه که او را خزیمه گویند، چشم چپ او مطموس است (خشکیده و چسبیده به هم یا کور و نابیناست). بر چشم او طفره غلیظی است (یک پلک او به بالا جسته یا تخم چشمش بیرون جسته). مردان را مثله می کند، گوش و بینی و دست می برد. رایت او به هرجا حمله کند، برنمی گردد. می آید تا وارد مدینه شود (حذیفه گفت: سه روز و سه شب غارت کنند). در خانه ای که او را خانه ابوالحسن اموی گویند، امیرشان نازل شود. پس عدّه ای از زنان و مردان (آل محمّد) را در آن خانه حبس کند. »

۲- ضمن بیان نشانه توقّف خورشید از وقت زوال تا عصر و ظاهر شدن صورت و سینه مردی در برابر چشمه خورشید ذیل «آیه ۴ سوره شعراء»: «إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیهِمْ مِنَ السَّماءِ آیهً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِینَ» ص ۲۳۶: در حدیث دیگری نیز در ذیل همان آیه فرمود: «گردن های بنی امیه خاضع خواهد شد برای او. »

۳- ضمن بیان اقدامات امام زمان (عج) پس از ظهور، صص ۲۸۶- ۲۸۷: «چون خبر منتشر شود، جمعی از بنی امیه که در «شام» بودند، پیش از ورود آن حضرت فرار کنند و به «روم» پناهنده شوند. پس آن حضرت به شام آید و شام را متصرّف شود. »

۴- در ادامه همان مطلب و ذیل عنوان «جنگ با روم و استرداد بنی امیه» از جمله اقدامات و جنگ های امام (عج) بعد از ظهور، ص ۲۸۷ آمده است: «پس از خاتمه جنگ با سفیانی، آن حضرت سه لوا ترتیب دهد: یکی را به «قسطنطنیه» فرستد و دیگری را به «چین» و دیگری به «کوه های دیلم» و هرسه را فتح کند. پس اوّلین لوا به طرف روم حرکت کند، هم برای فتح آن و هم برای استرداد بنی امیه. چون بنی امیه به روم فرار کنند، از سلطان روم درخواست کنند که ایشان را اجازه دخول دهد و از ایشان حمایت کند. سلطان روم بگوید: به شما راه نمی دهم تا اینکه در دین من داخل شوید و نصرانیت اختیار کنید، به ما زن بدهید و از ما زن بگیرید و گوشت خوک بخورید و شراب بنوشید و صلیب در گردن کنید و زنّار ببندید. پس شروط را قبول کنند و به ایشان اجازه ورود دهد و چون آن حضرت لشکری به روم فرستد، برای استرداد ایشان، بگویند: اهل ملّت ما را به ما تسلیم کنید! آنان در جواب بگویند: به خدا که چنین کاری نخواهیم کرد! اینان جماعتی هستند که در دین ما رغبت کرده و از دین شما بی میل گشته اند. پس آن لشکر بگویند: به خدا اگر مأمور به قتال شما شویم، با شما می جنگیم.

۵- در صفحه ۲۸۸ ذیل «آیه ۱۲ و ۱۳ سوره انبیاء»: «فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها یرْکضُونَ، لا تَرْکضُوا وَ ارْجِعُوا إِلی ما أُتْرِفْتُمْ فِیهِ وَ مَساکنِکمْ لَعَلَّکمْ تُسْئَلُونَ، قالُوا یا وَیلَنا إِنَّا کنَّا ظالِمِینَ، فَما زالَتْ تِلْک دَعْواهُمْ حَتَّی جَعَلْناهُمْ حَصِیداً خامِدِینَ؛ پس چون عذاب ما را احساس کردند، به ناگاه از آن می گریختند. [هان ] مگریزید و به سوی آنچه در آن متنعّم بودید و [به سوی ] سراهایتان بازگردید، باشد که شما مورد پرسش قرار گیرید. »

در روایتی از امام محمّد باقر (ع) آمده است که فرمودند: «تأویل این آیه (یعنی مصداق) از هنگامی که نازل شده است، هنوز نیامده و چون قائم ما قیام کند تأویل او درباره بنی امیه تحقّق پیدا خواهد کرد که ایشان از ترس قائم (ع) به روم فرار کنند. پس ایشان را مطالبه کنند، سپس با شمشیر، ایشان را چون دروشده خاموش سازند. . . »

۶- در ادامه همین مطلب (ص ۲۸۹) به نقل از امیرالمؤمنین (ع) آمده است که فرمودند: «خداوند او را بر بنی امیه چیره گرداند تا اینکه ایشان را چون برگ خزان بر روی زمین افکنده و استخوان پوسیده سازد. مَلْعُونِینَ أَینَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِیلًا؛ ملعونند و در هر کجا بروند، گرفته شوند و به شدّت کشته شوند. »

۷- و ضمن بیان دشمنان امام زمان (عج) (ص ۲۹۰) حضرت صادق (ع) فرمودند: «سیزده شهر و طایفه با قائم (عج) می جنگند؛ اهل مکه، مدینه، شام، بنی امیه، «بصره»، «دمیسان» (علّامه مجلسی فرموده: دمیسان تصحیف دیسان است، قریه ای است در «هرات»)، «اکراد»، «اعراب»، طایفه ضبه، طایفه باهله، طایفه ازد و اهل «ری». »

۸- ذیل عنوان «معامله آن حضرت با فرق مخالفین» (ص ۳۱۸)، روایتی از امام صادق (ع) آمده است که فرموده اند: «مردم در هدنه (آرامش) هستند. ما با ایشان مناکحه می کنیم (زن می گیریم و زن می دهیم) و موارثه با ایشان می کنیم (ارث می دهیم و ارث می بریم) و اقامه حدود بر ایشان می کنیم و امانات به ایشان ادا می کنیم تا هنگامی که قائم (عج) قیام کند و چون او قیام کند، مزایلت و جدایی بین ما و ایشان خواهد بود»

. . . و ایضاً آن حضرت فرمودند: «هرگاه قیام کند انتقام کشد از بنی امیه و از تکذیب کنندگان و ناصبیان، او و اصحاب او. »همان طور که مشاهده می شود از مجموعه این روایات می توان حضور پررنگی از بنی امیه را در مقطع ظهور امام زمان (عج) مشاهده کرد.

۱- استراتژی احیای بنی امیه

سرچشمه تمام تئوری ها و ایدئولوژی و استراتژی های فرقه وهّابیت و موارد مانند آن را در آرای ابن تیمیه و به خصوص کتاب «منهاج السنّه» او باید جست وجو کرد. وی با اصل و نسبی مجهول، متولّد ۶۶۰ ه-. ق. در منطقه «حرّان» شام است و در بغض نسبت به اهل بیت (ع)، مانند ندارد. ابن تیمیه برای امام علی (ع) ۱۷ خطا برشمرده و معاویه را برتر از ایشان می داند. نعوذ بالله حضرت صدّیقه (س) را به نفاق متّهم می کند!

بی شک، فتح شامات و تشکیل دولت اسلامی «عراق» و شام (داعش) یکی از استراتژی های این فرقه است. آنان مدّعی هستند این استراتژی آخرالزّمانی را برای نهایی کردن اسلام و مسلمانان دنبال می کنند! جالب اینجاست بدانیم استناد فرماندهان شاخص تکفیری در شامات و عراق و. . . (در دسته های مختلف، اعمّ از جبهه النصره، داعش یا. . . ) به روایاتی است که ابن تیمیه درباره شام، سپاه شام، امّت منصوره و مانند آن آورده و به مصادیق نابجا تطبیق داده است. وی در حدیثی جعلی از پیامبر اکرم (ص) نقل کرده که فرمودند:

«امّت منصوره ای (یاری شده) هستند از امّت من که بر حق ظاهرند و بد خواهان به آنان ضرری نمی رسانند تا امر خدا حادث شود. »

ابن تیمیه، امّت منصوره را بر اهل شام تطبیق داده و تصریح می کند: لشکر معاویه طایفه منصوره است تا قیامت!!! ۱ جالب اینجاست که راوی این روایت جعلی، خود معاویه است!

به طور طبیعی این سؤال پیش می آید در قرن هفتم هجری که دیگر خبری از اموی ها نیست، چطور وی مدّعی می شود آنها امّت منصوره اند تا قیامت؟!

برای یافتن پاسخ این پرسش، می بینیم ابن تیمیه در روایت جعلی دیگری از پیامبر (ص) آورده است که فرمودند: «عاقبت امر بدانجا می رسد که لشکر آماده ای در شام و لشکری در «یمن» و لشکری در عراق نمایان خواهد شد و بر شما، بر شما باد به همراهی با لشکر شام! که آنها خیره الله در زمین هستند. به سوی آنها برگزیدگان از بندگان جذب می شوند!» این دست روایات را می توان این روزها به طور مکرّر در خطابه های سران داعش و النصره و. . . به عنوان پشتوانه دینی استراتژی حمله به شام و تشکیل دولت آنها شنید.

محمّد العریفی، مبلّغ فعّال وهّابی و نظریه پرداز جهاد نکاح، گفته بود: سرزمین شام، سرزمین صحابه بزرگ پیامبر است! در همین راستا، شیخ ابوالزهرا زبیدی در مقاله ای با عنوان «نداء الأهل الشام الأبیه» می نویسد: ما باید خلافت راشده را ایجاد کنیم. اکنون در سرزمینی هستیم که عیسی بن مریم در آن، نزول خواهد کرد.

این عبارت به حضور آنان در این منطقه رنگ آخرالزّمانی م