پاورپوینت کامل رابطه تغذیه و اخلاق در روایات ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رابطه تغذیه و اخلاق در روایات ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رابطه تغذیه و اخلاق در روایات ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رابطه تغذیه و اخلاق در روایات ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

۳۸

گرچه رابطه تغذیه و اخلاق در آیات قرآنی کم رنگ بوده و تنها اشارتی به چشم می خورد، ولی این معنی (رابطه اخلاق و تغذیه) در روایات اسلامی دامنه گسترده ای دارد که نمونه هایی از آن را در ذیل، از نظر می گذرانیم: در یک سلسله از روایات، به رابطه تغذیه با سوء اخلاق اشاره شده است؛ از جمله:

۱- در روایات متعدّدی می خوانیم: یکی از شرایط استجابت دعا، پرهیز از غذای حرام می باشد؛ از جمله در حدیثی آمده است که شخصی نزد پیامبر (ص) آمد و عرض کرد: دوست دارم دعای من مستجاب شود. پیامبر (ص) فرمودند: «غذای خود را پاک کن و از غذای حرام بپرهیز. » ۱

همین معنی از همان بزرگوار، با تعبیر دیگری آمده است که می فرمایند: «کسی که دوست دارد دعایش مستجاب شود، طعام و کسب و کار خود را از حرام پاک کند. » ۲ ۳ با توجّه به اینکه در حدیثی از امام صادق (ع) می خوانیم: «خداوند دعایی را که از قلب قساوتمند برخیزد، مستجاب نمی کند. » ۴ می توان نتیجه گرفت که غذای ناپاک و حرام، قلب را تاریک و قساوتمند می کند و به همین دلیل، دعای حرام خواران مستجاب نمی شود و از اینجا به رابطه نزدیکی که در میان ناپاکی درون و تغذیه حرام وجود دارد، می توان پی برد.

در حدیث معروف امام حسین (ع) در روز عاشورا آمده است که بعد از ایراد آن سخنان داغ و پرمحتوا و گیرا در برابر لشکر لجوج و قساوتمند «کوفه»، هنگامی که ملاحظه کردند آنها حاضر به سکوت و گوش دادن به سخنانشان نیستند، فرمودند: «آری. شما حاضر به شنیدن سخن حق نیستید؛ زیرا شکم های شما از غذاهای حرام پر شده است. در نتیجه خداوند بر دل های شما مهر زده است (و هرگز حقایق را درک نمی کنید. )» ۵

۲- در روایات دیگری آمده است که رابطه ای میان خوردن غذای حرام و عدم قبول نماز و روزه و عبادات وجود دارد؛ از جمله در حدیثی از پیامبر اکرم (ص) می خوانیم: «هر کسی لقمه ای از غذای حرام بخورد، تا چهل شب، نماز او قبول نمی شود و تا چهل روز دعای او مستجاب نمی گردد و هر گوشتی که از حرام بروید، آتش دوزخ برای آن سزاوارتر است و حتّی یک لقمه نیز باعث روییدن گوشت می شود. » ۶ بدیهی است برای قبولی نماز، شرایط زیادی لازم است؛ از جمله حضور قلب و پاکی دل؛ امّا غذای حرام، پاکی قلب و صفای دل را از انسان می گیرد؛

۳- در روایات متعدّد دیگری از پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم (ع) آمده است: «کسی که چهل روز گوشت را ترک کند، اخلاق او بد می شود. » ۷ از این احادیث به خوبی استفاده می شود که در گوشت، مادّه ای است که اگر برای مدّت طولانی از بدن انسان قطع شود، در روحیات و اخلاق او اثر می گذارد و کج خلقی و بداخلاقی به بار می آورد. البتّه استفاده زیاد از گوشت حیوانات نیز در بعضی از روایات مذموم شمرده شده؛ ولی از ترک آن برای مدّت طولانی نیز در بسیاری از روایات نهی شده است؛

۴- در روایات زیادی که در کتاب «اطعمه و اشربه» آمده است، رابطه ای میان بسیاری از غذاها و اخلاق خوب و بد، بیان گردیده؛ به عنوان نمونه: در حدیثی از رسول خدا (ص) می خوانیم: «بر شما لازم است که از زیت (زیت به معنی روغن زیتون است) استفاده کنید؛ زیرا صفرا را از بین می برد. . . و اخلاق انسان را نیکو می کند!» ۸

۵- در حدیثی از امام صادق (ع) می خوانیم که از کلام پیامبر (ص) چنین نقل می کنند: «کسی که دوست دارد خشم او کم شود، گوشت درّاج را بخورد. » ۹ از این تعبیر به خوبی استفاده می شود که رابطه ای میان تغذیه و خشم و بردباری وجود دارد؛

۶- در روایت مشروحی از «تفسیر عیاشی» از امام صادق (ع) درباره اینکه چرا خداوند خون را حرام کرده است، نقل شده. ایشان می فرمایند: «اینکه خداوند خوردن خون را حرام کرده، به خاطر آن است که سبب جنون و سنگدلی و کمبود رأفت و مهربانی می شود. . . تا آنجا که ممکن است فرزند یا پدر و مادرش را به قتل برساند. »در بخش دیگری از این روایت می فرمایند: «و امّا شراب، خداوند آن را به خاطر تأثیر بد و فسادش حرام کرده است و فرمودند شخص دائم الخمر مانند بت پرست است، بدنش لرزان می شود و شراب نور (معنویت) او را از بین می برد و شخصیت او را متزلزل و ویران می سازد!» ۱۰

۷- در روایات متعدّدی که در «کافی» درباره انگور آمده است، رابطه میان خوردن انگور و برطرف شدن غم و اندوه دیده می شود؛ از جمله در حدیثی از امام صادق (ع) می خوانیم: «یکی از پیامبران الهی از غم و اندوه (و افسردگی) به پیشگاه خداوند متعال شکایت کرد؛ خداوند متعال به او دستور داد که انگور بخورد!» ۱۱

این حدیث تأکید بیشتری است بر مسئله ارتباط تغذیه با مسائل روحی و اخلاقی؛

۸- در احادیث متعدّدی نیز رابطه خوردن انار و از میان رفتن وسوسه های شیطانی و به وجود آمدن نورانیت قلب دیده می شود؛ از جمله در حدیث معتبری از امام صادق (ع) آمده است که می فرمودند: «کسی که یک انار را ناشتا بخورد، چهل روز قلبش را نورانی می کند. » ۱۲

۹- در روایت متعدّدی در باب خوردن، تعبیراتی دیده می شود که همه نشانه ارتباط تغذیه با روحیات و مسائل اخلاقی است