پاورپوینت کامل چرا حضرت ولی عصر (عج) به صورت موقت ظهور نمی کنند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا حضرت ولی عصر (عج) به صورت موقت ظهور نمی کنند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا حضرت ولی عصر (عج) به صورت موقت ظهور نمی کنند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا حضرت ولی عصر (عج) به صورت موقت ظهور نمی کنند؟ ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

۲۵

سؤال: چرا حضرت ولی عصر (ع) برای رفع ظلم و ارشاد مردم تا حدودی که ممکن است، ظاهر نمی شوند که به دوستان، شیعیان و حق پرستان مددی برساند و هر زمان خطری برای ذات شریفشان پیش آمد یا مصلحتی اقتضا کرد، دوباره غایب شوند؟

این نحو ظهور و غیبت، خلاف مصالح تربیتی جامعه است و مانند مداخله یک قوّه مستمرّ غیبی در کار اختیار بشر و سلب اختیار از انسان می باشد و بالأخره با هدف خلقت انسان، تکامل عادّی و اختیاری و سیر ارادی و تدریجی او به سوی کمالی که: «إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَهٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِیهِ فَجَعَلْناهُ سَمِیعاً بَصِیراً؛ ۱ ما او را از آب نطفه مختلط خلق کردیم و دارای قوای چشم و گوش گردانیدیم. »

آن را بیان می دارد، سازگار نیست و موجب وقوف و بازماندن بشر از سیر ترقّی و کمال است. این رخداد مانند آن است که همه چیز، وابسته به معجزه گردد و جریان طبیعی و عادی که سنّت خدا بر آن قرار دارد، متروک شود.

ما می دانیم که شرایط و مقدّمات ظهور، به طور ناگهانی حاصل نمی شود، (این نکته با مسئله دفعی و ناگهانی بودن ظهور آن حضرت، که حسب روایات، اصل مسلّم ظهور آن حضرت است، منافات ندارد؛ زیرا غرض ما از این شرایط و مقدّمات، اموری است که حسب اراده و حکمت باری تعالی، قبل از ظهور، باید تحقّق یافته باشد؛ به طوری که ظهور ناگهانی، موجب آن تحوّل عظیم و تغییر مسیر حرکت جهان گردد؛ بلکه از قرن ها پیش و به تدریج فراهم می گردد و دنیا به سوی آن پیش می رود و از آن استقبال می نماید. ظهور، نتیجه حرکت و سیر جامعه انسانی و تحوّلات فکری مختلف و دیدن مکتب ها و کلاس های متعدّد بسیاری است.

چنان که می دانیم، از مقدّمات و شرایط ظهور آن حضرت این است که باید سطح اندیشه و طرز تفکر مردم، آمادگی برای ظهور و قبول حکومت واحد و جهانی اسلام را داشته باشد و این ویژگی در اثر سیر عادی جامعه در جهات علمی، فکری، سیاسی و اجتماعی حاصل می گردد و این نحو غیبت و ظهور، غیبت در عین ظهورهای پراکنده، مانع از حصول این اهداف و موجب غیرعادی شدن وضع رشد و ترقّی افراد و جوامع خواهد شد. به علاوه، این ظهور و اختفا، اگر ملازم با شناختن شخص امام (ع) باشد، لازمه آن این است که هر وقت در بین حوادث، به حسب وضع عادی، اهل باطل به حسب ظاهر غالب شده و آن حضرت (عج) در خطر افتادند، ایشان که برنامه اش یک سلوک عادی و رهبری متعارف رهبران الهی است، برای حفظ جانش که ودیعه خدا برای ظهور کلّی است، مختفی گردد و مردم را تنها بگذارد. بدیهی است که این برنامه، عکس العمل مساعدی نخواهد داشت و اگر با شناختن ایشان ملازم نباشد و به طور ناشناس باشند، این ظهور و غیبت نیست؛ بلکه استمرار غیبت است؛ زیرا که با مداخله داشتن در امور، به حسب امکان و مصالح، که البتّه هست؛ هرچند ما نحوه دخالت ایشان را ندانیم؛ از کجا که آن حضرت، مثلًا در جنگ های صلیبی شرکت نکرده باشند؛ منتهی تحت فرمان کسی نبوده اند؟ یا اینکه اصحاب و خواصّ آن حضرت به فرمان ایشان شرکت نجسته اند؟

ما در حوادث بسیار، تأثیر غیبی می بینیم که اگر عنایت غیبی نبود، وضع آن حوادث طور دیگر گشته و فاتحه اسلام خوانده شده بود یا صدمات جبران ناپذیری وارد می شد. این حوادث، بسیار است؛ حتّی در