پاورپوینت کامل مسلمانان در گذرگاه تاریخ ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مسلمانان در گذرگاه تاریخ ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مسلمانان در گذرگاه تاریخ ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مسلمانان در گذرگاه تاریخ ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۴

شاید هر زائر زیرک- که فهم حج و حضور در میقاتش را، مقصد خود قرار داده- در طی این سفر به سرعت دریابد که: هیچ یک از مناسبات فردی و جمعی ساکنان سرزمین های اسلامی، از دستبرد فرهنگ و مدنیت غربی در امان نمانده است. درواقع میان این مناسبات و معاملات ملّت های غیرمسلمان، تفاوتی ماهوی وجود ندارد.

شهرهایی که منطبق با نظام شهرسازی معاصر، مسلمانان را در خود جای داده اند با معماری عریان و شیشه ای- که جایی برای حراست از ارزش ها و محارم باقی نگذاشته اند- جامه ها و پوشش هایی که همه جسم و هویت آدمی را فراروی تماشاگران قرار می دهند و بالأخره نوع معیشت ویژه ای که آنان را با مردان و زنان اروپایی هم سان ساخته است؛ به زائر نشان می دهد که روح حاکم بر همه شهرسازی، معماری، پوشش، معاملات، روابط انسانی و بالأخره مناسبات سیاسی و اداری سرزمین های اسلامی، فرهنگ غیر دینی است و جای شگفتی نیست که در بازسازی بناهای اسلامی و مساجد بزرگی، چون «مسجدالنّبی»، معماران غربی، همه تلاش خود را برای پالایش باقیمانده های معماری سنّتی عصر اسلامی به کار گرفته اند. دستگاه های ارتباط عمومی، مثل رادیو و تلویزیون، به طور مداوم، تغذیه فرهنگی ساکنان این کشورها را عهده دارند و بشقاب های گیرنده برنامه های ماهواره، همه سمت و سو و قبله امروزین آنان را فریاد می زنند. صاحبان فروشگاه ها و مغازه های لوکس، نشانه های کمپانی های تولید کننده کالا را زینت بخش مال التّجاره خویش ساخته اند تا مسافران این سرزمین آنها را خریده و تحفه و ره توشه سفر بزرگ زندگی خود کنند.

هیهات که سوگندها و قسم ها، تنها، تأییدکننده اصالت کالاهایی هستند که دشمنان اسلام و آیین پیغمبر تولید نموده اند. زائر با دیدن این همه با بهت و حیرت از خود می پرسد: چه بلایی مسلمانان را به این حال و روز گرفتار ساخته است؟انسلاخ تاریخی و از خودبیگانگی فرهنگی، طی یکی دو قرن اخیر، اساس مدنیت مسلمانان را نابود ساخته و در ادامه، باقی مانده مناسبات فردی و جمعی آنان را در معرض نابودی قرارداده است.

مطالعه در دوره های تاریخی پیشین مسلمانان و سرزمین های اسلامی، نشان می دهد که مسلمانان از مقطعی خاص و به تدریج، امکان حضور جدّی در عرصه تاریخ و ایجاد رابطه بین اصول نظری و اعتقادی خود و مناسبات مدنی شان را از دست داده اند. به عبارت واضح تر، مدنیت امروز مسلمانان، هیچ نسبتی با اصول اعتقادی و موازین اخلاقی اسلام ندارد و همین وضع تا به امروز، آنان را با دریایی از پرسش ها، معضلات و ناتوانی ها روبه رو ساخته است.

یکی دیگر از دلایل حاکمیت این وضع، فقدان تذکر تاریخی و عدم پیوند میان بزرگان اهل نظر دینی و مردان اهل عمل، در دوره های گذشته مسلمانان بوده است. همان که عامل جدایی میان نظر و عمل شده است. به این معنی که: تفکر و فرهنگ دینی، دخالتی در سازمان دهی امور مادّی حیات مسلمانان نداشته است؛ تا جایی که اصول اعتقادی تبدیل به امری فردی و خصوصی شده و امور مادّی و مدنی مطابق با مقرّرات و فرهنگی دیگرگون شکل گرفته اند.

شاید همین امر، یعنی غیر ممکن پنداشتن تحقّق این رابطه (رابطه میان نظر دینی و عمل) موجب شده است که امروزه، هیچ گونه تلاشی برای حل و فصل مسائل و معضلات مدنی، منطبق با اصول اعتقادی و فرهنگ اسلامی صورت نگیرد.باید پرسید آیا، برای جلوگیری از پیدایش این انسلاخ در طول زمان، هیچ گونه تلاشی طی قرون اوّل ظهور اسلام، از سوی بزرگان اهل دین صورت نگرفته است؟ مطالعه در اصول و فروع اعتقادی اسلامی نشان می دهد که در میان اصول اعلام شده در کتاب خدا و سنّت و سیره معصومین (ع)، پیش بینی لازم برای جلوگیری از این درماندگی و سقوط صورت گرفته است و باید گفت: «هر چه هست از قامت ناساز ماست» که امکان حضور فعّال نظری و عملی را در طول تاریخ از مسلمانان سلب نموده است.

وگرنه:

اسلام به ذات خود ندارد عیبی

هر عیب که هست از مسلمانی ماست

توجّهی گذرا به این آیات ما را متذکر همین نکته می سازد:«. . . وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیبِ لا یعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَ یعْلَمُ ما فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِن