پاورپوینت کامل ماجرای آن گردنه صعب العبور ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ماجرای آن گردنه صعب العبور ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ماجرای آن گردنه صعب العبور ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ماجرای آن گردنه صعب العبور ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۴۷

شمیم عطر سیب: جستارهای قرآنی با صیغه ولایت مهدوی

خلقت انسان، موضوعی بس مهم است که آیات متعددّی از قرآن به بیان آن پرداخته است؛ از جمله، «سوره بلد» است که در بخشی از آن چنین آمده:

«أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَینَینِ وَ لِساناً وَ شَفَتَینِ وَ هَدَیناهُ النَّجْدَینِ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَهَ. . . ؛ ۱آیا برای انسان دو چشم قرار ندادیم و یک زبان و دو لب؟ و آیا او را به دو راه (خیر و شر) هدایت نکردیم؟ امّا این انسان ناسپاس از آن گردنه مهم بالا نرفت. . . »

آیات بعدی، گذشتن از عقبه یا گردنه مهم را در گرو اعمالی، چون آزاد کردن بنده، سیر کردن انسان های گرسنه، رسیدگی به ایتام (خصوصاً از خویشاوندان)، کمک به مستمندان و ضعفا و نیز در گروی ایمان و ارزش هایی همچون صبر، استقامت و مهربانی به دیگران می داند. و آنگاه از چنین افرادی، به عنوان «اصحاب المیمنه»، یا اهل رستگاری و سعادت یاد می فرماید. ۲

به این ترتیب، کسانی از این گردنه سخت عبور می کنند که هم دارای ایمان هستند و هم اخلاق والایی، همچون دعوت به صبر و عواطف انسانی دارند و هم اعمال صالحی چون آزاد کردن بردگان و اطعام ایتام و مسکینان انجام داده اند. به تعبیر دیگر در سه میدان ایمان، اخلاق و عمل گام می گذارند و سربلند و سرافراز بیرون می آیند. ۳

از تأمّل در آیات این سوره، چنین برمی آید که خداوند انسان را آفرید و از آفرینش او هدفی در نظر داشت و آن، رسیدن به سعادت ابدی و قرار گرفتن در زمره سعادتمندان است که در آیه ۱۸ این سوره، به آن اشاره شده است.

همچنین برای رسیدن به این هدف، خداوند به انسان امکانات و ابزارهای لازم، از جمله اعضا و جوارحی، مانند چشم، زبان و لب عطا فرموده است و او با این تجهیزات و امکانات، باید راهی بسیار سخت را بپیماید (آیه ۶) و از گردنه های مشکل بگذرد (آیه ۱۱). امّا طی این راه بسیار سخت و عقبه صعب العبور، هیچگاه بدون کمک و همیاری همراهان و تعامل سازنده با آنان در توصیه کردن یکدیگر به استقامت و صبر براساس ایمانی محکم و استوار ممکن نیست (آیه ۱۷).

نقش امام معصوم و امامت و ولایت در این عرصه

امّا سؤالی در اینجا برای انسان های فرزانه و ژرف اندیش مطرح می شود و آن اینکه: آیا در ظاهر این آیات و نیز در لایه های درونی و نهان آن، سخن دیگری وجود ندارد؟

پاسخ این سؤال قطعاً مثبت و آن نقش انسان کامل و امام معصوم در این ساحت است.

تأمّل و تعقّل در این آیات، نشان می دهد که ساختار آفرینش انسان هیچگاه بدون وجود امام و راهنمای الهی کامل نیست و هدف از خلقت او محقّق نمی گردد؛ امّا آیا این آیات، در بیان حقیقت مزبور ساکت است و هیچ اشاره ای به آن ندارد؟

این گونه نیست. با ژرف نگری در آیات می توان به این حقیقت دست یافت. بیان مطلب در پیوند با نکات زیر امکان پذیر است:

۱- آیا سوگندهایی که خداوند در آیات آغازین سوره می خورد، خصوصاً سوگند به وجود مقدّس ابراهیم و فرزندش، اسماعیل که پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم (ع) از نسل ایشان هستند (آیه ۳)، نمی تواند اشاره به جایگاه رهبری و راهنما برای امّت در مسیر تکامل و بندگی داشته باشد؟ خصوصاً وقتی توجّه کنیم که این سوگندها با جواب سوگند باید هماهنگ باشد؛

۲- در جایگاه نظام تشریعی خداوند، جهان به عنوان راه مطرح است، آخرت هم مقصد. زاد راه، تقوا و بندگی است و انسان، رهروی این راه به شمار می آید. این ساختار بدون امام و راهنما، قطعاً ناقص خواهد بود و در آفرینش الهی، نقص وجود ندارد. پس اگر در آیات سوره بلد، سخنی از انسان، راه سخت و گردنه صعب العبور، ضرورت ایمان و ارزش های انسانی و حرکت گروهی و اجتماعی مطرح است، لاجرم باید این مجموعه کامل باشد و کمال آن، به وجود امام و راهنما و جریان امامت و ولایت او باشد.

به بیان دیگر، سخن این سوره، صرفاً در سطح شخصی و فردی مطرح نیست که البتّه آن نیز بدون اتّصال به نظام ولایت و امامت امام معصوم، محتوا و حقیقت قابل قبولی نخواهد داشت. امّا علاوه بر این، سوره بلد بر تعاملات اجتماعی امّت در مسیر حیات طیبه ایمانی، تأکید خاصّی دارد (آیه ۱۷).

جایگاه نظام اجتماعی در اسلام نیز مؤید این سخن است. بر این اساس، شکل گیری امّت و ضرورت تعاملات و نظامات اجتماعی مردم نسبت به یکدیگر و وجود یک رهبر دینی و امام معصوم را ایجاب می کند؛ وگرنه تحقّق هدف خلقت و نیل به مقصد غایی حرکت انسان ها در اسلام، یعنی سعادت آنان، هیچ تضمینی نخواهد داشت و این خود، به معنای نقض غرض در آفرینش انسان و جعل نظام تشریع الهی خواهد بود که البتّه بر خداوند روا نیست؛

۳- سختی طی راه سعادت و عبور از گردنه های صعب نیز ایجاب می کند خداوند بندگان خود را تنها نگذارد و امام و راهنمای دلسوز و یاور مؤمنان برای آنان معین فرماید. این، حکم عقل و قضاوت خرد است؛

۴- علاوه بر حکم خرد، آیه ۱۰ این سوره که از نشان دادن راه خیر و شر سخن می گوید، نشان می دهد که خداوند حکیم برای طی راه سعادت انسان، صرفاً امکانات مادّی (چشم، زبان، لب و اعضای دیگر) به او نداده است؛ بلکه هادی، امام و رهبر، نیز قرار داده؛ حتّی اگر کسی اصرار کند که