پاورپوینت کامل خانواده و فضای مجازی ۷۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خانواده و فضای مجازی ۷۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خانواده و فضای مجازی ۷۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خانواده و فضای مجازی ۷۷ اسلاید در PowerPoint :

۲۹

خانواده گروه کوچکی است که حدّ فاصل بین فرد و جامعه قرار گرفته ۱ و دقیق ترین و شفّاف ترین نهاد اجتماعی است که حوادث بزرگ و تاریخی جهان را انعکاس می دهد ۲ و همچون آئینه ای، عناصر اصلی جامعه را در برداشته و انعکاسی از نابه سامانی های اجتماعی است. ۳ می توان گفت: جامعه سالم، فقط در پرتو خانواده سالم ممکن است. ۴

خانواده ایرانی نیز با گذشت زمان و متأثّر از مدرنیته و الگوی زندگی برخاسته از آن، تغییراتی را تجربه کرد که از نظر ابعاد، سرعت، تغییرات، سنخیت، تجانس، پیچیدگی و مقاومت عناصر سنّتی به جای مانده از الگوی پیشین، با تحوّلات جامعه متفاوت بود. ۵ خانواده یک واحد اجتماعی ایستا نیست، بلکه فرآیندی از تغییر مداوم است و ورود افراد به مجموعه خانواده یا خروج از آن، خود موجب تغییر و تحوّل در آن می باشد؛ امّا این تغییر، مطابق زندگی بشری بهنجار بوده و خانواده نیز مانند همه ارگانیسم های زنده، مایل به بقا و استمرار است و تغییر آن نیز گاه به منظور حفظ بقای تعادل می باشد. این تغییر طبیعی است؛ امّا آنچه در مورد خانواده ایرانی نگران کننده می باشد، تغییراتی است که آن را نشانه گرفته و در راستای تزلزل آن است. این نوع تغییر بنیان، همان شاخص مهمّ مدرنیته است. در این نگاه، همه چیز در جهان- جز نفس تغییر- در حال تغییر است و در این مسیر، تمام نهادها نیز ضرورتاً متحوّل می شوند. بنابراین اصرار بر ثبات خانواده نیز به ناچار پا به پای دگرگونی های اجتماعی متحوّل خواهد شد. در این نگاه، پذیرش اشکال جدید هم زیستی به جای اشکال سنّتی خانواده، گریزناپذیر است و مفهوم خانواده نیز خود در معرض تغییر خواهد بود و نباید پنداشت که این تحوّلات در این الگوی نگرش، منفی ارزیابی می شوند. ۶ حال در راستای این شاخص، از سبک زندگی مدرن می توان به عوامل مؤثّر درتغییرات خانواده ایرانی اشاره کرد.

عوامل مؤثّر در تغییرات خانواده ایرانی

۱- عوامل خرد:

رشد فردگرایی، خودمحوری، خودخواهی و شیوه تفکر سودگرایانه ناشی از عقلانیت مدرن در خانواده، موجب می شود، ارزش های خصوصی، جایگزین ارزش های جمعی و خانوادگی گردد. ۷ به تعبیر فوکو، یک گفتمان، عقلانیت متناسب با خودش را تولید می کند. ۸ ذیل گفتمان مدرنیته، فردگرایی تولید می شود و نتیجه آن، کاهش کیفیت تبادلات عاطفی در خانواده است ۹ و ممکن است خانواده در نهایت به مهمان سرایی تبدیل شود که هرکدام از اعضای خانواده به هر گونه ای که می خواهند رفتار کرده و آمد و شد کنند. ۱۰

۲- عوامل کلان:

عوامل کلان عبارتند از: صنعتی شدن، تحوّلات تکنولوژیکی، گرایش به شهرنشینی، توجّه به ارزش های نظام سرمایه داری در زمان رضا شاه، سکولاریسم بارز در دوران پهلوی، جنبش های مدنی که ریشه در آرای منوّرالفکرهای دوران قاجاریه به بعد دارد، تغییرات حقوقی و قانونی قبل و بعد از انقلاب اسلامی، تغییر نقش های جنسیتی، کنترل باروری از سال ۱۳۲۰ ه. ش. از سوی سازمان های دولتی، اشتغال زنان و نظایر آن. ۱۱ در میان عوامل کلان مؤثّر بر تغییرات خانواده ایرانی، تحوّلات تکنولوژی که همان گسترش وسایل ارتباط جمعی، از جمله تلویزیون، ماهواره و اینترنت و به دنبال آن حضور در فضای مجازی می باشد، بسیار پررنگ می نماید.

فضای مجازی

فضای مجازی ۱۲ به مجموعه ای از ارتباطات انسان ها از طریق رایانه و وسایل مخابراتی، بدون در نظر گرفتن جغرافیای فیزیکی گفته می شود. سایبر(Cyber) پیشوندی است برای توصیف شخص، شی ء، معنی یا فضایی مربوط به دنیای رایانه و اطّلاعات. در طی توسعه شبکه اینترنت، واژه های بسیاری با این پیشوند ساخته شده اند؛ از جمله Cyberspace (فضای مجازی)، Cyberchannel (کانال مجازی) ۱۳، Cybercitizen (شهروند مجازی)، Cybercash (نقدینه مجازی)، Cyberbusiness (کسب و کار مجازی).

فضای مجازی، جهانی نو و موازی جهان واقعی و مخلوق رایانه ها و ارتباط آنها تعریف شده است. فضایی انباشته از اطّلاعات، سرگرمی ها، شاخص ها، مقیاس ها، کنش ها و از همه مهم تر، مجموعه ای از عوامل انسانی دگرگون شده و شکل نو یافته. قلمروی بکر و بدیع که برای باشندگان خود، امکانات، آزادی ها، فرصت ها همچنین دلهره ها، آسیب ها و محدودیت های نویی پدید می آورد. اهمّیت این قلمرو به حدّی است که سخن از دو جهانی شدن عالم امروزی و رقابت جهان واقعی و جهان مجازی را به میان می آورد. جهان واقعی با خصوصیاتی، چون دارا بودن جغرافیا و نظام سیاسی محدود و واقعیت مادّی از جهان مجازی نامحدود فرا زمان و در دسترس، متمایز می گردد. ۱۴ بنابراین تحلیل و تبیین ارتباط انسان با فضای مجازی، رویکردی واقع بینانه و منصفانه را می طلبد؛ چون از یک سو، ابزار و وسایلی که انسان را در فضای مجازی قرار می دهد، مزایایی برای او دارد و از سوی دیگر، به دلیل ویژگی های خاصّ پیام رسان ها و شبکه های اجتماعی که ابزاری جهت ترغیب حضور انسان در فضای مجازی بوده، مضرّات و معایبی را در پی دارند؛ امّا آنچه مهم است، همان تغییرات شتابنده متأثّر از گسترش ارتباطات الکترونیک است که در سطح جهان اتّفاق افتاده و این مسئله، چالش هایی را در روابط اجتماعی به وجود آورده است. خانواده نیز به عنوان مهم ترین و قدیمی ترین نهاد اجتماعی، تحت تأثیر تغییرات به وجود آمده و استفاده از شبکه های اجتماعی با چالش های بسیاری روبه رو شده است.

بر اساس تعالیم اسلامی، خانواده، مجموعه ای است از افراد، با رابطه های سببی (عقد ازدواج) و نسبی (والدینی، فرزندی، خواهری و برادری. ) ۱۵ این افراد نسبت به هم و متناسب با نوع نسبت و ارتباط، مسئولیت های اجتماعی، حقوقی، تربیتی، رفتاری، اقتصادی و دینی دارند. ۱۶

خانواده، دارای دو نوع ویژگی ساختاری و کارکردی بوده ۱۷ و حفظ این ویژگی ها جهت کارآمد بودن این نهاد، ضروری می نماید.

تأثیر حضور در فضای مجازی بر خانواده های ایرانی، در هر دو نوع ویژگی ظهور یافته است. ابتدا به بیان اجمالی و معرفی مختصر این ویژگی ها پرداخته و پس از آن، به تأثیرات فضای مجازی اشاره خواهد شد. لازم به ذکر است تأثیر فضای مجازی بر پیش زمینه ها و تشکیل خانواده، یعنی همان شیوه های همسرگزینی و معیارهای انتخاب همسر که از مؤلّفه های ثبات و استحکام خانواده می باشد نیز کاملًا مشهود است.

۱- ساختار خانواده

ساختار خانواده، شامل مباحثی، چون انواع خانواده، تقسیم کار در خانواده و توزیع قدرت در خانواده یا همان مدیریت را مورد بحث قرار می دهد. الگوی خانواده موجود ایرانی، یک خانواده زن و شوهری یا همان هسته ای می باشد. فرزندان یا سالمندان نیز ممکن است در آن حضور داشته باشند. ترویج خانواده های بی سامان و لجام گسیخته ۱۸ در مقابل ساختار خانواده از طریق شبکه های اجتماعی، سهمی در ترویج الگوهای جایگزین خانواده داشته است. ۱۹ از سوی دیگر، الگوی مدیریتی خانواده در اسلام، یک الگوی مشارکتی است که با در نظر گرفتن سلسله مراتب و مهار اعمال قدرت، استقلال نسبی هر یک از ارکان خانواده حفظ می شود و هیچیک از آنها مجاز نیستند درحوزه دیگری دخالت نمایند. اسلام بر رعایت عدالت در این سلسله مراتب، تأکید داشته و بر اساس آموزه های آن، فرزندان می بایست از والدین خود تبعیت کرده و در همه کارها، به استثنای مواردی که باعث روی آوردن به گناه می شود، ۲۰ رضایت آنها را مدّ نظر قرار دهند. در رأس این سلسله مراتب، مردان از نقش برجسته ای برخوردارند که در روایات، از آن، به عنوان زعیم یاد شده؛ ۲۱ امّا در عین حال، همانند نظام های پدرسالار، مردان قدرت مطلق در خانواده نیستند؛ بلکه اقتدار آنها نسبی است و اسلام با مورد توجّه قرار دادن تفاوت های جنسی و جنسیتی و تأکید بر اصل مشورت و ارج نهادن به آزادی های فردی و ارزش های انسانی با حفظ حریم اخلاقی خانواده و جلوگیری از تداخل های مدیریتی، از آسیب دیدگی خانواده و اعضای آن و در نتیجه، فروپاشی خانواده جلوگیری می کند. ۲۲

پیام های مورد تبادل قرار گرفته در فضای مجازی، گاهی حکایت از دیدگاه های فمینیستی و نوع نگاه ایشان به ساختار مدیریتی خانواده داشته و سعی در نادیده گرفتن تفاوت های جنسیتی و کم رنگ کردن نقش پدر در خانواده و به حاشیه راندن او و در نتیجه کاهش عاملیتش در زندگی مشترک دارند. تبادل پیام هایی که دلالت بر بی مسئولیتی مرد، عدم توانایی او در تربیت فرزند و مباحثی از این دست دارد، جایگاه پدر در خانواده را متزلزل ساخته و این امر موجب تضعیف ساختار خانواده مطلوب اسلامی می گردد. نمونه دیگری که می توان در مورد ترویج تفکرات فمینیستی در فضای مجازی نام برد، ارائه آمار و ارقامی است که بدون هیچ تحلیل و تبیینی در شبکه های مختلف اجتماعی منتشر می شود؛ به عنوان مثال، شاخص «ایران» در احراز رتبه جهانی حمایت از زنان، در برخی موارد در رتبه ۱۵۱ از میان ۱۹۰ کشور جهان جای دارد. ۲۳ طبیعی است که با پذیرش چنین شاخص هایی از سوی زنان، احساس حقارت و خودکم بینی بر آنها غلبه کرده و در صدد بر می آیند تا به تقلید از کشورهای پیش رو، در کسب این شاخص ها بپردازند. حال آنکه کشورهای دارای بهترین رتبه های جهانی، خود با بحران های وحشتناکی روبه رو هستند؛ برای مثال کشورهای «سوئد» و «نروژ» با دارا بودن رتبه های اوّل (در حمایت از زنان)، با فروپاشی کامل خانواده مواجهند؛ چنان که ۵۵% فرزندانی که در سال های اخیر در این دو کشور متولّد شده اند، نامشروع و ۶۳% اهالی «استکهلم» پیوندهای توافقی خارج از چارچوب ازدواج دارند و اینها از آن جهت است که شاخص های رشد و توسعه زنان در این کشور، احراز کرسی های پارلمانی، احراز مناسب مدیریتی و سیاسی و اشتغال آنها می باشد و این شاخص ها به گونه ای تنظیم شده است که موقعیت خانوادگی زنان و میزان کارایی آنها در ایفای نقش های جنسیتی در آن، هیچ نقشی نداشته و در کنار آن، شاخص های بومی کشورشان نیز لحاظ نمی گردد. ۲۴ این همان سرمایه داری و روح حاکم بر جریان مدرنیته است که زنان به تعریف جدیدی از مشارکت اجتماعی با محوریت قدرت اقتصادی فراخوانده می شوند؛ چون در مدرنیته، انباشت سرمایه اصل حاکم تلقّی می شود. در نتیجه، میل به فرزندآوری و ایفای نقش مادری و همسری، کم و روابط خانوادگی و ساختارهای خانواده دستخوش تغییر می گردد. ۲۵ این در شرایطی است که در خانواده ایرانی اسلامی، شئون زن در چهار مورد، به ترتیب در نقش «همسری»، «مادری»، «خانه داری» و «فعّالیت های اجتماعی» تجلّی می یابد ۲۶ و همه خواسته ها و نیازهای او در قالب این چهار نقش مرتفع می گردد و کرامت انسانی او نیز در سایه موارد یاد شده، حفظ می شود.

۲- کارکردهای خانواده

کارکردهای خانواده شامل کارکردهای زیستی، اجتماعی، کنترلی، تربیتی، حمایتی (که خود شامل حمایت های معنوی، عاطفی، آموزشی و. . . ) و. . . می شود ۲۷ که هرکدام از این کارکردها، در روابط میان زوجین، روابط میان فرزندان و والدین و حتّی روابط میان خانواده و خویشاوندان و خانواده و همسایه ها عملی می باشد.

با ذکر نمونه هایی از تأثیر حضور اعضای خانواده در فضای مجازی بر هر کدام از این کارکردها برخی از آسیب های این تأثیر تبیین می گردد.کارکردهای زیستی، اجتماعی که تنظیم روابط جنسی، تولید مثل، مراقبت ازکودکان و سالمندان زیرمجموعه آن می باشد.

دسترسی آسان و بدون حریم و مرز به عکس ها و فیلم ها و مطالب مختلف با موضوع های گوناگون در فضای مجازی، زمینه را برای ارتباطهای نادرست فراهم می کند. زمینه های تحریک جنسی که با گسترش حضور کاربران در فضای مجازی افزایش یافته و این امر به افزایش رضامندی جنسی انجامیده است. در این صورت، با وجود برقراری رابطه جنسی متعارف با همسر، رضامندی جنسی حاصل نمی شود. نتیجه این نارضایتی، تمایل به برقراری رابطه جنسی خارج از چارچوب ازدواج، با افراد متعدّد یا به شیوه های نامتعارف (خشونت جنسی و. . . ) است ۲۸ و این موضوع، کارکرد تنظیم رفتارهای جنسی در خانواده را تضعیف می کند.

کارکردهای حمایتی شامل حمایت های عاطفی،