پاورپوینت کامل رابطه نزول حضرت عیسی (ع) با ظهور حضرت مهدی (ع) ۸۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رابطه نزول حضرت عیسی (ع) با ظهور حضرت مهدی (ع) ۸۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رابطه نزول حضرت عیسی (ع) با ظهور حضرت مهدی (ع) ۸۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رابطه نزول حضرت عیسی (ع) با ظهور حضرت مهدی (ع) ۸۵ اسلاید در PowerPoint :

۴۹

رابطه نزول عیسی (ع) با ظهور مهدی (ع) از دیدگاه قرآن

«قرآن کریم» بازگشت حضرت عیسی (ع) را از علائم نزدیک شدن قیامت دانسته است: «وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَهِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَ اتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِیمٌ؛ ۱همانا آن [نزول عیسی (ع)] نشانه ای بر [نزدیک شدن ] رستاخیز است. پس در آن تردید نکنید. »اکثر مفسّران گفته اند: یعنی به درستی که فرود آمدن عیسی (ع) از آسمان، از علامت قیامت است. پس در قیامت شک نکنید. ۲

«وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکتابِ إِلَّا لَیؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ یوْمَ الْقِیامَهِ یکونُ عَلَیهِمْ شَهِیداً؛ ۳ و هیچیک از اهل کتاب نیست، جز اینکه پیش از مرگ، به او (حضرت عیسی (ع)) ایمان می آورد. »

پیش از آنکه درباره تفسیر این آیه شریفه سخنی بگوییم، لازم است نکته ای را یادآور شویم و آن اینکه در مورد ضمیر «موته» دو احتمال است: یکی به اهل کتاب بر می گردد و دیگری به حضرت عیسی (ع).

بنابر احتمال اوّل، معنای آیه شریفه این است: «احدی از اهل کتاب نیست؛ جز آنکه پیش از مرگ، به حضرت عیسی (ع) ایمان آوردند. »و بنا بر احتمال دوم، معنای آیه چنین خواهد بود: «احدی از اهل کتاب نیست، جز آنکه پیش از مرگ عیسی (ع)، به او ایمان خواهد آورد. »

برخی از مفسّران اهل سنّت که احتمال اوّل را برگزیده اند؛ ناچار شده اند توجیهات عجیب و غریبی را در مورد آیه شریفه ملتزم شوند؛ ولی بنابر احتمال دوم، معنای آیه بسیار روشن است. چون طبق عقیده ما مسلمانان، حضرت عیسی (ع) هنوز زنده است و بعد از ظهور حضرت بقیهالله الاعظم (عج)، او نیز از آسمان نازل شده و از یاران و اصحاب آن حضرت خواهد بود.

علّامه قندوزی حنفی، در تفسیر آیه مزبور از محمّد بن مسلم از حضرت امام محمّدباقر (ع) روایت کرده است که حضرت فرمودند: «حضرت عیسی (ع) پیش از روز رستاخیز، به دنیا فرود می آید. پس پیروان هیچ ملّتی- نه یهودی و نه غیر یهودی- باقی نمی مانند؛ مگر اینکه پیش از مرگشان، به او ایمان می آورند و حضرت عیسی (ع) پشت سر حضرت مهدی (ع) نماز می خواند. »

مانند این روایت را علّامه ابن صباغ مالکی و نیز دیگران در کتاب های خود نقل کرده اند. بسیاری از دانشمندان بزرگ شیعه در ذیل آیه مزبور، در کتب تفسیر و حدیث از شهر بن حوشب روایت کرده اند که گفت: «روزی حجّاج به من گفت: آیه ای در کتاب خدا هست که مرا ناتوان ساخته است. گفتم: ای امیر! کدام آیه است؟ گفت: «وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکتابِ إِلَّا لَیؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ یوْمَ الْقِیامَهِ یکونُ عَلَیهِمْ شَهِیداً»، این آیه به صراحت می گوید: احدی از اهل کتاب نیست، جز اینکه پیش از مرگش به حضرت عیسی (ع) ایمان می آورد؛ در صورتی که من یهودی و نصرانی را می آورم و گردن می زنم و چشم به دهان او می دوزم و می بینم که دیده از جهان فرو می بندد و لب هایش را حرکت نمی دهد و اعتراضی نمی کند.

گفتم: ای امیر! معنای آیه آن نیست که شما تصوّر کرده اید. گفت: پس چگونه است؟ گفتم: پیش از آنکه قیامت برپا شود، حضرت عیسی به زمین باز می گردد و در روی زمین هیچ یهودی و مسیحی ای باقی نمی ماند؛ مگر اینکه به او ایمان می آورد. . . او پشت سر حضرت مهدی (عج) نماز می خواند.

حجّاج گفت: وای بر تو! این معنا را از کجا به دست آوردی؟ گفتم: آن را محمّدبن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب (ع) به من فرموده است. این حدیث در کتب اهل سنّت نیز نقل شده است؛ لیکن در بسیاری از کتب آنها تصریح نشده که ضمیر موته به حضرت عیسی (ع) برمی گردد.

به هرحال، حضرت عیسی (ع) پس از ظهور حضرت مهدی (عج) و پیش از قیامت، از آسمان فرود می آید و پشت سر حضرت مهدی (عج) نماز می گذارد و به حضرتش اقتدا می کند. نصارا به جهت اقتدای حضرت عیسی (ع) به حضرت صاحب الامر (عج)، به آن حضرت ایمان می آورند و یهود نیز به آن حضرت می گروند؛ زیرا حضرت مهدی (عج)، الواح «تورات» را که در آنها، علامات و نشانه های امامت و رهبری موجود است؛ از «فلسطین» یا غاری در «انطاکیه» بیرون می آورد و پیروان سایر ادیان نیز به سبب معجزاتی که از آن حضرت می بینند، به حضرتش ایمان می آورند. ۴

رابطه نزول حضرت عیسی، با ظهور حضرت مهدی (عج) از دیدگاه روایات

پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «مژده باد شما را و به دیگران نیز مژده دهید که مثل امّت من، چون باران است که معلوم نیست آخر آن بهتر است یا اوّل آن، مانند بوستانی است که گروهی در مدّت یک سال از آن استفاده می کنند و سپس گروهی دیگر از آن بهره برداری می نمایند. کسی چه می داند! شاید آخرین گروه مردم داناتر، کنجکاوتر و نیکوتر باشند.

چگونه هلاک می شود امّتی که من در اوّل آن و مهدی در وسط آن و مسیح در آخر آن باشد؟ لیکن در این میان، مردمانی کج و گمراه خواهند بود که نه آنها از من هستند و نه من از آنها هستم. » ۵

این روایت را بخاری در «صحیح»، در باب «فرود آمدن حضرت عیسی (ع)» آورده است و ابن حماد در نسخه خطّی کتاب خود، از صفحه ۱۵۹ تا ۱۶۲ حدود سی روایت را تحت عنوان «فرود عیسی بن مریم (ع) و روش او» و «عنوان مدّت زندگانی آن حضرت پس از فرود آمدن» آورده است؛ از آن جمله روایتی که در صحاح و «بحارالانوار» از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است که فرمودند: «سوگند به آنکه جانم در دست اوست! به طور یقین عیسی بن مریم به عنوان داوری عادل و پیشوایی دادگر در میان شما فرود خواهد آمد. . . »

در همان مآخذ، از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است که: «پیامبران با یکدیگر برادرند. آئینشان یکی و مادرانشان مختلف است. سزاوارترین ایشان نسبت به من، عیسی بن مریم است؛ چرا که بین من و او پیامبری نیست. او در میان شما فرود خواهد آمد. پس او را بشناسید. مردی چهار شانه و درشت اندام و سرخ و سفیدگونه است، خوک را می کشد، صلیب را می شکند و مالیات وضع می کند و به جز اسلام، آئینی را نمی پذیرد. دعوت او یک جهت دارد که منحصر به پروردگار جهانیان است. »

در روایاتی از اهل بیت (ع) آمده است که: حضرت مهدی (عج) مراسم دفن حضرت عیسی (ع) را به طور آشکار و در برابر دیدگان مردم برگزار می کند تا دیگر مسیحیان حرف های گذشته را به زبان نیاورند و پیکر او را با پارچه ای که دستباف مادرش، حضرت مریم (س) است، کفن نموده و در کنار قبر حضرت مریم (س) در «قدس»، به خاک می سپارد.

درباره فرود آمدن حضرت عیسی (ع)، با توجّه به گفتار خداوند متعال در قرآن که می فرماید: «هیچیک از اهل کتاب نیست؛ مگر اینکه به او ایمان می آورد»، می توان گفت همه ملل مسیحی و یهودی به او ایمان می آورند و فلسفه عروج به آسمان و طولانی شدن عمر آن حضرت، این است که خداوند متعال او را برای ایفای نقش بزرگ وی در مرحله حسّاس تاریخی که امام مهدی (عج) ظهور می کند و مسیحیان، بزرگترین قدرت جهانی را تشکیل می دهند- و این خود بزرگترین مانع رسیدن پرتوی اسلام به ملّت های جهان و برپایی و حکومت تمدّن الهی می باشد- ذخیره نموده است. ۶

ترمزی در «سنن» از مجمع بن جاریه انصاری و او از رسول اکرم (ص) نقل می کند: «زاده مریم، دجّال را در جنب دروازه لد می کشد. » ۷ظهور عزیر (ع) و بازگشت عیسی (ع) و رجعت بهرام در ادیان یهودی و مسیحی و زرتشتی با ظهور خاتم اوصیاء، حضرت حجّت (عج) تحقّق خواهد پذیرفت. تفسیر پنجاه آیه قرآن و ده ها حدیث از پیامبر اکرم (ص) و صدها روایت نقل شده از اهل بیت (ع) همه با ظهور آن حضرت، صورت تمام به خود می گیرد. بیش از ۶۵۷ حدیث درباره امام مهدی موعود (ع) به تواتر نقل شده است. ۸

از طریق خاصّه و عامّه متواتر است که حضرت عیسی (ع) در زمان مهدی آل محمّد (ص) از آسمان به زمین خواهد آمد و پشت سر آن حضرت، نماز خواهد کرد و از انصار آن حضرت خواهد بود. ۹

در کتاب «عقد الدّرر»، باب دهم، در حدیثی از ابوهریره نقل شده است که رسول خدا (ص) فرمودند: «چگونه خواهید بود هنگامی که عیسی بن مریم در میان شما نازل شود و پیشوای شما از میان خود شما خواهد بود؟!»

در یک حدیث دیگر، جریان نزول حضرت عیسی (ع) چنین آمده است: «عیسی در گردنه ای، به نام «افیق» در سرزمین مقدّس فرود می آید و وارد «بیت المقدّس» می شود؛ در حالی که مردم برای نماز صبح صف کشیده اند. پس امام (حضرت مهدی (ع)) عقب می رود؛ ولی عیسی او را جلو می اندازد و خود به او اقتدا کرده، پشت سرش طبق شریعت محمّدی نماز می خواند و می فرماید: شما از اهل بیتی هستید که احدی نمی تواند بر شما پیشی بگیرد. » ۱۰

پس از فتح «بیت المقدّس» به دست سپاهیان امام مهدی (عج)، هنگام اقامه نماز صبح، مؤمنان نوری را که از آسمان می آید، مشاهده می کنند. عیسی (ع) می آید و نماز صبح را به امامت حضرت مهدی (عج) به جای می آورد.

اقتدای عیسی (ع) به حضرت مهدی (عج) در نماز

در مورد اینکه حضرت عیسی (ع) در نماز، به حضرت مهدی (عج) اقتدا می کند، بیست و نه حدیث وجود دارد که ما به برخی از آنها اشاره می کنیم. در بیان اینکه عیسی بن مریم با آن حضرت نماز می گزارد؛ ابوهریره روایت کرده است که رسول خدا (ص) فرمودند: «چه حال می شوید شما، وقتی که عیسی بن مریم در میان شما فرود آید؛ در حالی که امام و پیشوا از شماست؟»

صاحب کتاب گفته، این حدیث حسن و صحیح است، اتّفاق بر صحّت آن هست و از جمله احادیث محمّد بن شهاب زهری است که بخاری و مسلم آن را در صحیح خود وارد کرده اند. جابر بن عبدالله روایت کرده است که رسول خدا (ص) فرمودند: «همیشه طایفه ای از امّت من بر سر حق، قتال می کنند و غالب می آیند. آن وقت می آید عیسی بن مریم. پس بزرگ مردم به وی می گوید: آگاه باشید که بعضی از شما بر برخی دیگر امیر است!»

ابوهریره گفته است که این حدیث حسن و صحیح است و آن را مسلم در صحیح خود ایراد نموده. هرچند تأویل حدیث اوّل ممکن است، لیکن تأویل این حدیث ممکن نیست؛ زیرا صریح است در اینکه عیسی (ع) نزد امیرالمؤمنین (ع) می آید و آن امیر، در این روز، مهدی (عج) است. ۱۱

محدّثان بزرگ اسلام، طبق روایات متعدّدی که از پیامبر خدا (ص) نقل شده است، اتّفاق نظر دارند که به هنگام قیام امام عصر (عج)، حضرت عیسی (ع) از آسمان فرود می آید و در نماز، به او اقتدا می کند. تعداد این روایات به اندازه ای زیاد است که گروهی آنها را متواتر دانسته اند. مقصود از روایات متواتر، روایاتی است که به اندازه ای نقل کنندگان آن زیاد باشد که هیچ تردیدی در صحّت و درستی آن باقی نماند. ۱۲

برخی از این روایات، در تفسیر «آیه ۱۵۹ سوره نساء» آمده است که قبلًا آن را بیان کرده ایم. در بعضی از روایات آمده است که او (عیسی بن مریم) پشت سر امام زمان (عج) نماز می گذارد و هرسال به حجّ خانه خدا مشرّف می شود و مسلمانان به همراهی وی به نبرد با یهود، روم و دجّال می پردازند. آن بزرگوار مدّت چهل سال زندگی می کند و آنگاه جان می سپارد و مسلمانان وجود مقدّس او را به خاک می سپارند.

مبارزه با سفیانی و دجّال

سفیانی دشمن سرسخت و رو در روی حضرت مهدی (عج) می باشد؛ هر چند امام (عج) در حقیقت با نیروهایی که از سفیانی پشتیبانی می کنند، روبه روست. روایات تصریح کرده است که خروج سفیانی از رویدادهای حتمی است. از امام زین العابدین (ع) روایت شده است که فرمود: «امر قائم از سوی خداوند حتمی است و امر سفیانی نیز از جانب خداوند قطعی می باشد و قائم ظهور نمی کند؛ مگر پس از آمدن سفیانی. »

محمّد رسول برزنجی در آخر کتاب «الاشاعه فی اشراط الساعه» یادآور شده است که: «مهدی (عج) در میان مردم، عدالت را می گستراند و اسلام را بر کرسی می نشاند. پس از ظهور او، دجّال آشکار می شود، عیسی از آسمان فرود می آید و او را می کشد یا با کمک مهدی به کشتن او دست می یازد. » ۱۳

منابع مسیحی نیز از دوران بزرگ و جنگ بین الملل در آخرالزّمان به هنگام بازگشت مسیح خبر داده اند. این مطالب بسیار شبیه به اخبار مربوط به قیام سفیانی (ستمگری از نسل ابوسفیان) در منابع روایی ما است. ۱۴

از رسول اکرم (ص) نقل شده که: «خداوند عیسی بن مریم را می فرستد (گویی به صورت عروه بن مسعود است) او دجّال را دنبال می کند و او را به هلاکت می رساند. مردم هفت سال بدین حال می مانند؛ در حالی که حتّی میان دو نفر، کینه و عداوت یافت نمی شود. » ۱۵

حضرت عیسی (ع) قاتل دجّال است؛ همان فتنه گری که پیامبران پیشین خطرش را گوشزد کرده اند. عیسی (ع) پس از نزول از آسمان، حقیقت دین خدا را به مسیحیان خواهد شناساند، صلیب را خواهد شکست و بر مسیحیت دروغین مهر ابطال خواهد زد. ۱۶

درباره روایاتی که می گویند مسیح (ع) دجّال را می کشد، باید دقّت و بررسی بیشتر به عمل آید؛ زیرا این عقیده مسیحیان هم هست و در کتاب های «انجیل» هم ذکر شده است.

نشانه های نزول حضرت عیسی (ع)

روایات اسلامی، حوادث آخرالزّمان را از هم تفکیک کرده اند. برخی از این حوادث مربوط به قیام موعود جهانی (عج) است و برخی دیگر بر ظهور حضرت عیسی (ع) قابل تطبیق است. بر اساس این احادیث، در ابتدای ظهور حضرت مهدی (عج)، ۳۱۳ تن از یاوران خالص و حقیقی وی از سرتاسر جهان جمع خواهند شد. اجتماع این افراد، به گونه ای خارق العاده است و همگی سوار بر ابر خواهند بود. پس از اجتماع آنان، قیام مهدی م