پاورپوینت کامل انتقام خون حسین (ع) و داد انسانیت ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انتقام خون حسین (ع) و داد انسانیت ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انتقام خون حسین (ع) و داد انسانیت ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انتقام خون حسین (ع) و داد انسانیت ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۰

برائت، از اصول مهمّ و اساسی اسلام و آئین حیات انسان ها در جهان است. قرآن عزیز در آیات بسیار آن را مورد تأکید قرار داده و از امّت اسلام به طور جدّی آن را مطالبه کرده است.برائت از دشمنان خدا و بشریت، اصلی بنیادین در مکتب اهل بیت (ع) به شمار می رود و در کنار حبّ خداوند و اولیای او، حقیقت و روح دین محسوب می شود و بدون آن، اساساً ایمان تحقّق نمی یابد. برائت، خود مراتب و ابعادی دارد که مسئله انتقام از جمله آنهاست. منتقم یکی از اسماء الهی است و او خود را در قرآن ذوانتقام نامیده است. در معارف و تعالیم مکتب شیعه نیز بر آن تأکید زیادی صورت گرفته و در ادعیه و زیارات، یکی از محورهای تربیتی شیعه بر همین حقیقت معطوف گشته است. در زیارت عاشورای حسینی، حدّاقل در دو مورد، شیعه را متذکر این امر ساخته اند که از خداوند درخواست کند در زمره کسانی قرارگیرد که در آخرالزّمان در رکاب امام عصر (ع) برای طلب ثار و انتقام خون سالار شهیدان قیام خواهند کرد.

آنچه این مقاله کوتاه به آن اشاره دارد، نگاهی مختصر به همین حقیقت است. آنچه در سطور بالا گذشت، این اشارت را در پی داشت که برائت از دشمنان خدا و اسلام و بشریت:

– یک ضرورت دینی و قرآنی است؛

– یک قاعده عقلانی و اصل فطری است؛

– تحقّق راستین ایمان و اعتقاد اسلامی و روح مکتب شیعه بر آن استوار است؛

– از اصول تربیتی و حماسی مکتب اهل بیت (ع) به شمار می رود.

اکنون می گوییم بر اساس آموزه های همین مکتب، هدف خلقت انسان و غایت آفرینش جهان نیز بر همین امر قرار دارد.ابتدا باید این نکته را متذکر شد که این اصل اساسی (انتقام از دشمنان خدا)، از مفهوم و حقیقتی متعالی و ارجمند برخوردار است و اساساً با مفهوم عامیانه و نازل آنها بسیار متفاوت است. در ساحت قرآن و تعالیم دینی و معارف شیعی، این مفهوم والا و تعیین کننده با توجّه به چهار شأن بزرگ، معنای بلند خود را پیدا می کند:

نخست شأن ربوبی است

سخن در این است که خدای بزرگ کار حکیمانه و شکوه هنرمندانه خود را در آفرینش انسان به نمایش گذاشت و غایتی سترگ نیز از آن، در نظر داشت. او انسان ها را آفرید و قرار بود آنان تحت تربیت رسولان و راهنمایان او به ابعاد و مراتبی عظیم از هدف خلقت نائل آیند، همچون خلیفه اللّهی، امانت داری، بندگی و عبودیت و نیل به کمال انسانی خود که در وجودشان به ودیعت سپرده شده بود.شأن ربوبی این بود که همه مقدّمات، لوازم و مناسبات تحقّق بخش این هدف را در این جهان به انسان ها عطا فرمود و وجود انبیا و امامان از بزرگترین آنهاست؛ امّا دشمنان خدا و بشریت بر مبنای وجه تشریعی نظام عالم که بر اراده و اختیار آدمیان تأکید می کرد، این طرّاحی الهی را بر هم زدند.

امّا از سوی دیگر، خدای متعال هرگز مغلوب نمی شود و در نهایت، مقصد خلقت خویش را با ظهور آخرین منجی موعود (ع) در جهان تحقّق خواهد بخشید؛ لیکن دشمنان باید به سبب گناه بزرگ خود در همین دنیا (و قبل از عذاب آخرت) تنبیه و مجازات شوند؛ زیرا خار راه انسانیت و مانع بزرگ طرّاحی الهی در جهان شدند. شأن قدرت، شأن حکمت، شأن عدالت و شأن ربوبیت حضرت حق ایجاب می کند که این تنبیه و مجازات به عنوان انتقام الهی حتماً صورت پذیرد. اینها همه در زیرمجموعه انتقام الهی جای می گیرد.

دوم شأن انسان کامل و امام معصوم (ع) است:

شأن انسان های کامل، چه آنانی که برای هدایت انسان ها حماسه آفریدند و جان فشانی ها کردند و در این راه از همه هستی خود و شئون خود گذشتند؛ خصوصاً سالار شهیدان، حسین بن علی (ع) و چه حضرت ولی عصر (ع) که ذخیره الهی برای محقّق ساختن اهداف و آرمان های آنان، همه ایجاب می کند که از دشمنان الهی انتقام گرفته شود. انتقام در این ساحت، به معنای تنبیه کسانی است که مقابل انسان های کامل ایستادند و آنان را از انجام رسالت بزرگ خود، یعنی تحقّق طرّاحی الهی و هدایت انسان ها بازداشتند.

از سوی دیگر، شأن آخرین امام معصوم (ع) و انسان کامل نیز همین امر را اقتضا می کند. او طعم انتقام و عذاب الهی را به تم