پاورپوینت کامل مرد مصیبت ها کیست؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مرد مصیبت ها کیست؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مرد مصیبت ها کیست؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مرد مصیبت ها کیست؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۸۱

چقدر مردیم که با یک تیر از ترکش بلا شانه خالی نکنیم و آه و فغان به راه نیندازیم که آی خدا! عدالتت کجاست؟ و چنان زبان به شکایت گشاییم که گویا سهم المصیبت کلّ ارض را یک جا حواله داده اند به ما!

مصیبت چیست؟

مصیبت را هر چند در لغت نامه به هر واقعه و حادثه ای، اعمّ از خیر یا شر که به انسان یا هر چیز اصابت کند، نسبت داده اند، امّا اغلب برای تعریف حوادث بد به کار می رود. در نتیجه، استعمال کلمه مصیبت، بلا و گرفتاری را به ذهن متبادر می کند و در آیه مورد بحث هم به همین معنا است.چنان که مراد از مصیبتی که در زمین و از ناحیه خود بشر به او می رسد، قحطی و آفات میوه ها و زلزله های ویرانگر و سیل و غیره است و مراد از مصیبتی که به جان آنان می رسد، بیماری، جراحت، شکستن استخوان و مرگ و از این قبیل است.

ناگفته نماند که در این آیه، به مصائبی اشاره شده که به هیچ وجه قابل اجتناب نبوده و مولود اعمال انسان ها نمی باشد؛ لذا راه مقابله با مصیبت ها و ناکامی هایی که معلول گناهان و سهل انگاری های خود انسان است، می تواند موضع گیری صحیح در برنامه های زندگی باشد.بعضی از مفسّران چنین گفته اند که اگر مصیبتی مقید به قید زمین و انفس شده، به این دلیل است که مطلق مصائب در لوح محفوظ نوشته نشده؛ زیرا لوح، متناهی و حوادث، نامتناهی بوده و معلوم است که متناهی گنجایش آن را ندارد که ظرف غیرمتناهی شود.

گویا صاحب این گفتار، لوح را از جنس فلز و امثال آن انگاشته که در ناحیه ای از نواحی جوّ، آویزان است و حوادث را در آن به یکی از زبان های فارسی، عربی یا غیر آن و با خطّ نوشتار رایج ما نوشته اند. ولی مراد از کتاب، لوحی است که در آن، طبق دلالت آیات و روایات، تمام آنچه بوده و هست و تا قیامت خواهد بود، نوشته شده؛ لذا از میان مصائب، در این آیه اکتفا شده به آنچه که از زمین و از وجود خود انسان ها ناشی می شود؛ زیرا پیش از این، همان ها موضوع گفت وگو بوده اند.

بعضی از مفسّران نیز کتاب را همان علم خدای تعالی دانسته اند که این معنا خلاف ظاهر است؛ مگر اینکه منظورشان از علم، همان کتابی باشد که در آن، حوادث که مراتبی از علم فعلی خداست، نوشته شده است. در نهایت، آیه شریفه با جمله «إِنَّ ذلِک عَلَی اللَّهِ یسِیرٌ»[۱] ختم شده تا نشان دهد که با قیاس به علم خدا، زمان گذشته، حال و آینده و مشکل و مشکل تر و مشکل ترین و آسان و آسان تر و آسان ترین، معنی ندارد. معمار نقشه جهان بدون کوچکترین دشواری، جهان پیچیده و چندلایه و سیر تمام اتّفاقات از ازل تا ابد را دقیق و سنجیده طرّاحی کرده تا هرکدام به وقت خود، به مرحله اجرا گذاشته شود.

اعتقاد به قضا و قدر الهی

کسی که اراده حکیمانه خدای متعال را در کنار تقدیر و قضای الهی، عامل پیدایش حوادث می داند، از پیشامدهای ناگوار نمی هراسد و در برابر آنها، خود را نمی بازد و به جزع و فزع نمی افتد؛ بلکه می داند این حوادث، جزئی از نظام حکیمانه جهان است و طبق مصالح و حکمت هایی رخ داده است؛ بنابراین با آغوش باز، از آنها استقبال می کند و در نتیجه، ملکات فاضله ای از قبیل صبر و توکل و رضا و تسلیم را به دست می آورد.

اگر خدا بخواهد

«لِکیلا تَأْسَوْا عَلی ما فاتَکمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاکمْ»[۲]

در تفسیر این آیه آورده اند: مردی به حضور امام سجّاد (ع) شرفیاب شد و از حقیقت زهد و پارسایی پرسید. آن حضرت فرمود: «زهد و پارسایی، دارای ده درجه و مرتبه است: برترین درجه زهد و پارسایی، کمترین درجه ورع و پرهیزکاری است و بالاترین درجه پرهیزکاری، کمترین درجه یقین است و بالاترین درجه یقین، کمترین درجه مقام رضا و خشنودی در برابر خواست خدای فرزانه و عادل است و همه مراحل زهد و پارسایی در یک آیه از قرآن شریف آمده است که می فرماید: «تا بر آنچه از دست شما رفت، اندوهگین نگردید و به آنچه خدا به شما ارزانی داشت، شادمان نشوید. . . »

گاهی وضوح کلام خدا را نیازی به تفسیر نیست! تا به حال از خودمان پرسیده ایم که اگر خدا رئوف و مهربان است، چرا گاهی چنان باران مصیبت و بلا بر سر ما نازل می کند که سررشته امور را از دست می دهیم و کم مانده قالب تهی کنیم؟ خداوند در این باره می گوید: برای اینکه شما دلبسته و