پاورپوینت کامل ضرورت وجود امام در زمین ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ضرورت وجود امام در زمین ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ضرورت وجود امام در زمین ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ضرورت وجود امام در زمین ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

سخنرانی آیت الله مجتبی تهرانی

دسته بندی گروهی از روایات در باب مسئله امام

۱- وجود امام در هر عصر

روایات متعددّی در باب مسئله امام وارد شده است. یک دسته از روایات در باب مسئله وجود امام در هر عصر است؛ به این مضمون که اگر حجّت الهی نباشد، زمین و آنچه بر روی زمین است، از بین می روند. بیش از پنجاه روایت با این مضمون در «بحار الانوار» موجود است:«لولا الحجّه لَساخت الارضُ باهلها. »

در روایت دیگری محمد بن فُضِیل می گوید: به امام هشتم (صلوات الله علیه) عرض کردم: «أَ تَبْقَی الْأَرْضُ بِغَیرِ إِمَامٍ؛ آیا می شود زمین بدون امام باقی بماند؟»فَقَالَ: لَا؛ حضرت فرمودند: خیر، نمی شود. قُلْتُ فَإِنَّا نَرْوِی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع)؛ عرض کردم: از جدّ بزرگوار شما امام صادق (ع) نقل شده است که فرموده اند: «أَنَّهَا لَا تَبْقَی بِغَیرِ إِمَامٍ؛ زمین بدون امام باقی نمی ماند. »بعد به حضرت عرض می کند:إِلَّا أَنْ یسْخَطَ اللهُ عَلَی أَهْلِ الْأَرْضِ أَوْ عَلَی الْعِبَادِ؛

(برای ما روایت کرده اند که: ) اگر امام روی زمین نباشد، خداوند اهل زمین و بندگان را مورد سخط و خشم قرار می دهد. فَقَالَ لَا لَا تَبْقَی إِذاً لَسَاخَتْ؛ [۱] حضرت فرمودند: این روایت اشتباه است. اگر امام روی زمین نباشد، زمینی نمی ماند که خداوند بخواهد اهلش را مورد خشم قرار دهد. »

در روایت دیگری از باقر (ع) نقل شده است که حضرت فرمودند:«لَوْ أَنَّ الْإِمَامَ رُفِعَ مِنَ الْأَرْضِ سَاعَهً؛ بر فرض محال، اگر امام حتّی لحظه ای از زمین برداشته شود؛ صحبت لحظه است؛ نه یکی، دو روز،«لَمَاجَتْ بِأَهْلِهَا کمَا یمُوجُ الْبَحْرُ بِأَهْلِهِ؛ همه اهل زمین در هم کوبیده می شوند و از بین می روند. »[۲]

۲- معرفت نسبت به امام

دسته دیگری از روایات در باب معرفت نسبت به امام است که اگر کسی نسبت به امام زمانش حتّی به اندازه یک شب معرفت نداشته باشد:«مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیه؛ [۳] به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است. »دسته دیگری از روایات به این مضمونند که: اگر بنا شود همه از بین بروند و فقط یک نفر روی زمین باقی بماند، آن یک نفر باید امام باشد.

دسته بندی نظرات سه علم در باب امام:

برای توضیح روایات ذکر شده، می خواهم بحث عمیقی را مطرح کنم: سه دسته از علما ذیل این مسئله، بحث های پیچیده ای دارند که ساده شده آن را می گویم:

۱- فلاسفه

دسته اوّل: فلاسفه. برخی عالمان فیلسوف می گویند: ما واجب الوجود، ممکن الوجود، قدیم و حادث را می فهمیم و می دانیم که خدا قدیم است و ما حادث. سؤال این است که نقطه اتّصال و رابط بین حادث و قدیم چیست؟ حلقه ای که ممکن را به واجب متصّل می کند، چیست؟ اگر بگویی آن حلقه اتّصال از سنخ واجب است، یک سری اشکالات پیش می آید و اگر بگویی از سنخ ممکن است، اشکالات دیگر پیش می آید؟ بحث، خیلی دقیق، ظریف و پیچیده است.

۲- عرفان

دسته دوم: عرفا. اهل معرفت نیز در باب غایت و هدف خلقت انسان بحثِ عرفانی بسیار مهمّی دارند که از آیات قرآن و روایات استخراج کرده اند. اهل معرفت می گویند: هدف از خلقت انسان، معرفت الله، به معنای شهودالله، فنای فی الله و لقاءالله است و بحث در این است که انسان چگونه می تواند به این مرتبه برسد. فلسفه، علمی است و از نظر مفاهیم بحث می کنند؛ امّا این بحث معرفتی است.

۳- اخلاق

دسته سوم: علمای اخلاق. این دسته از بزرگان می گویند: بیشتر مباحث اخلاقی، دستوری است؛ حال از نظر عملی برای رسیدن به هدف از خلقت چه باید کرد؟ انسان چگونه می تواند وادی سیر و سلوک را طی کند؟

لذا بحث های معرفتی و اخلاقی یک رابطه تنگاتنگ با هم دارند؛ چون هدایت دو نوع است: ارائه طریق و ایصال به مطلوب. ارائه طریق که به معنای نشان دادن است، توسّط علمای اخلاق صورت می گیرد؛ امّا در ایصال به مطلوب که بحثی معرفتی است، رساندن به مقصود است نه فقط نشان دادن راه. اگر از کسی آدرسی را بپرسی، یک وقت می گوید: از اینجا برو. یک وقت ایصال به مطلوب می کند؛ یعنی دستت را می گیرد و به مقصد می رساند.لذا به طور خلاصه در اخلاق، به دنبال ارائه طریق و دستورالعمل هستیم، در عرفان به دنبال کسی هستیم که دست ما را بگیرد و به هدف برساند و در فلسفه به دنبال حلقه اتّصال ممکن و واجب هستیم. هر سه به دنبال یک گمشده هستند که آن هم وجود مقدّس امام زمان (عج) است و غیر ایشان راهی نیست.

تطبیق نظرات با روایات شریفه

ابن مسلم در روایتی از امام صادق (ع) نقل می کند که حضرت فرموده اند: «الْإِمَامُ عَلَمٌ بَینَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَینَ خَلْقِه؛ امام رابط بین ممکن و واجب، حادث و قدیم و نشان دهنده راه الهی است. »علم سه معنا دارد: نشانه برای شناخت راه، فاصله بین دو زمین و مهتر و جلودار. لذا حضرت گمشده هر سه علم اخلاق، عرفان و فلسفه را معرفی فرموده اند. در واقع حضرت فرموده اند: امام کسی است که ارائه طریق می کند، نشانه برای شناخت راه است، امام حلقه اتّصال بین واجب و ممکن است، فاصله بین خدا و خلق است، امام کسی است که ایصال به مطلوب می کند، جلودار و مهتر است. در ادامه، حضرت می فرمایند: «فَمَنْ عَرَفَهُ کانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ أَنْکرَهُ کانَ کافِرا؛ [۴]

پس هر کس او را بشناسد، مؤمن است و هر