پاورپوینت کامل خانواده در جامعه معاصر ایران (قسمت آخر) ۶۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خانواده در جامعه معاصر ایران (قسمت آخر) ۶۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خانواده در جامعه معاصر ایران (قسمت آخر) ۶۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خانواده در جامعه معاصر ایران (قسمت آخر) ۶۹ اسلاید در PowerPoint :

۵۵

۶- مصونیت بخشی به خانواده ها در برابر امواج شبکه های ماهواره ای

چنان که گفته شد، در سالیان اخیر، شبکه های ماهواره ای فارسی زبان برای تغییر سبک زندگی مردم «ایران»، به ویژه در حوزه خانواده و روابط زن و مرد فعّالیت گسترده ای را آغاز کرده اند و با توجّه به گسترش روزافزون این شبکه ها، بیم آن می رود که در آینده ای نه چندان دور، فرهنگ حاکم بر خانواده های ایرانی، دستخوش تغییرات اساسی گردد. از این رو، لازم است که نهادها و سازمان های فرهنگی کشور با اقدامی هماهنگ و منسجم، خانواده ها را در برابر امواج زهرآگین این شبکه ها مصونیت بخشند. برخی از اقداماتی که در این زمینه، می توان انجام داد، به این شرح است:

الف- افزایش سواد رسانه ای مردم در زمینه اهداف رسانه ها

«سواد رسانه ای»،[۱]در یک تعریف بسیار کلّی عبارت است از: یک نوع درک متّکی بر مهارت که بر اساس آن، می توان انواع رسانه ها و تولیدات آنها را شناخت و از یکدیگر تفکیک و شناسایی کرد.این درک به چه کاری می آید؟ به زبان ساده، سواد رسانه ای مثل یک رژیم غذایی است که هوشمندانه مراقب است چه موادّی مناسب است و چه موادّی مضر؛ چه چیزی را باید مصرف کرد و چه چیزی را نه یا اینکه میزان مصرف هر مادّه بر چه مبنایی باید استوار باشد. سواد رسانه ای می تواند به مخاطبان رسانه ها بیاموزد، از حالت انفعالی و مصرفی خارج شده و به معادله متقابل و فعّالانه ای وارد شوند که در نهایت، به نفع خود آنان باشد. به دیگر سخن، سواد رسانه ای کمک می کند تا از سفره رسانه ها به گونه ای هوشمندانه و مفید بهره مند شویم.[۲]

جیمز پاتر[۳] در این زمینه می نویسد: افراد زیادی در زمینه سواد رسانه ای نوشته اند. این نوشته ها در دو ویژگی مشترک هستند؛ اوّل اینکه، رسانه های جمعی را نقد و بر ماهیت زیان بار آنها تأکید می کنند و دوم اینکه، پیشنهاد می کنند، افراد در جریان رویارویی رسانه ای، بسیار متفکر و مراقب باشند تا بتوانند پیام های نادرست را به چالش بکشند و از این راه، خودشان را از آسیب محافظت کنند. در این نوشته ها، هدف سواد رسانه ای این است که به مردم یادآوری کند که متفکر باشند و در برابر اعمال شرکت ها و پیام های رسانه ای، موضعی مخالف در پیش بگیرند.[۴]

در سال های اخیر، پژوهشگران حوزه رسانه و ارتباطات به اهمّیت نقش سواد رسانه ای برای کاهش آثار نامطلوب برنامه های رسانه ها در زمینه های مختلف، توجّه کرده و حتّی مداخله هایی را برای از بین بردن کلیشه های ذهنی شکل گرفته از طریق رسانه ها، طرّاحی کرده اند. برخی از نویسندگان غربی در این زمینه، می نویسند:به تازگی تلاش های مربوط به سواد رسانه ای برای تعدیل یا تخفیف تأثیرات رسانه ای مرتبط با سلامت، افزایش یافته است. پژوهشگران، علاوه بر مسائل مرتبط با آگهی های تجاری، به تازگی به بررسی نقش محتوای سرگرم کننده در ترویج تصویر بدن (اندام) نامطلوب و ناموزون پرداخته اند. . . . پژوهشگران مداخله هایی را طرح کرده و مورد آزمون قرار داده اند که کلیشه های شکل گرفته از طریق رسانه ها را هدف قرار داده اند و این مداخله ها بر کاهش کلیشه های [ذهنی ] بینندگان درباره سن، نقش های جنسیتی و نژاد متمرکز بوده اند. . . . علاوه بر این، بسیاری، محتوای جنسی را حوزه ای با ظرفیت بالا و غنی ذکر کرده اند.[۵]

با توجّه به هجوم رسانه ای گسترده که در سال های اخیر با محوریت شبکه های ماهواره ای فیلم و سریال و با هدف تغییر سبک زندگی اسلامی، ایرانی، به ویژه در زمینه ارتباط زن و مرد و روابط جنسی شکل گرفته است، یکی از مهم ترین راهکارهای مصونیت بخشی به مخاطبان در برابر پیام های نامناسب و غیر اخلاقی این گونه شبکه ها، افزایش سواد رسانه ای مردم در زمینه اهداف، طرح ها و برنامه های رسانه های وابسته به نظام سلطه و ارائه هشدارهای لازم به آنها درباره پیام های نادرست القاشده از سوی این رسانه هاست.[۶]

ب- تبیین پیامدهای ناگوار الگوی غربی روابط جنسی

بی تردید، ویژگی غفلت زایی غریزه جنسی و تصاویر جذّاب و دل نشینی که شبکه های ماهواره ای و سایت های اینترنتی مروّج فساد، فحشا و بی بندوباری جنسی، از روابط جنسی نامشروع و خارج از سیاست های سلامت و عرف جامعه ما ارائه می دهند، موجب می شود که مخاطبان این شبکه ها و سایت ها، به ویژه جوانان و نوجوانان بی توجّه به پیامدهای ناگوار رفتارهای ناهنجار جنسی، به تدریج به این گونه رفتارها خو بگیرند و رفته رفته، الگوی روابط جنسی در جامعه، به طورکلّی دستخوش تغییر و دگرگونی شود. از این رو، نهادها و سازمان های فرهنگی کشور باید با رصد مستمرّ فعّالیت های رسانه ای دشمن و با آگاهی کامل از شیوه ها و ترفندهایی که آنان برای تغییر سبک زندگی جامعه اسلامی «ایران»، به ویژه در حوزه روابط جنسی در پیش گرفته اند، به مخاطبان خود، اعمّ از نوجوانان، جوانان، پدران و مادران در زمینه پیامدهای ناگوار فردی، خانوادگی و اجتماعی گسترش آسیب ها و ناهنجاری جنسی در جامعه، هشدار دهند و اطّلاعات و آگاهی لازم را برای مصونیت بخشی به آنها در مقابل موج رسانه ای گسترش فساد و تباهی در ایران، در اختیار ایشان قرار دهند.

۷- جلوگیری از گسترش فرهنگ و سبک زندگی غربی

با توجّه به جریان سازمان یافته ای که در سال های اخیر، با محوریت شبکه های ماهواره ای برای ترویج فرهنگ و سبک زندگی غربی و تغییر فرهنگ اسلامی، ایرانی حاکم بر خانواده ها شکل گرفته است، نهادها و سازمان های فرهنگی باید در حرکتی هماهنگ و منسجم، جلوگیری از گسترش فرهنگ و سبک زندگی غربی را در دستور کار خود قرار دهند و فعّالیت های خود را در سه زمینه، متمرکز کنند:

الف- نقد و بررسی دستاوردهای فرهنگ و تمدّن غربی

به اعتراف بسیاری از صاحب نظران جهان، تمدّن غربی به پایان راه خود رسیده و در بسیاری از زمینه ها در حال تجربه شکست و بحران است.[۷] از این رو، دیگر وقت آن گذشته است که ملّت های جهان، شکست خورده و منفعل در برابر تمدّن غربی حاضر شوند؛ بلکه باید با تمام قوا، بحران هایی را که در حوزه های گوناگون فرهنگی، سیاسی و اقتصادی گریبان گیر غربیان شده است، بررسی و تبیین کنند.بخشی از بحران هایی که غرب در حال حاضر با آن روبه روست، بحران های گوناگون در حوزه مسائل زنان و خانواده است که موارد زیر از جمله آنهاست:

یک- بحران اخلاقی با مظاهری، چون صنعت هرزه نگاری و صنعت روسپی گری؛

دو- بحران خانواده با نمودهایی، چون کاهش میزان ازدواج رسمی، ظهور روزافزون خانواده های تک والدینی و خانواده های بدون فرزند، افزایش طلاق و خشونت علیه زنان؛

سه- بحران هویت زنانه، با جلوه هایی چون صنعت تبلیغات، صنعت پوشاک و مد و صنعت زیبایی.[۸]

نهادها و سازمان های فرهنگی باید این بحران ها را به خوبی برای همه مردم، به ویژه دختران و پسران جوان تبیین کنند تا همگان به ناکارآمدی الگوی غربی برای سامان دهی مباحث مربوط به حوزه زن و خانواده در جامعه، واقف شوند.

رهبر معظّم انقلاب اسلامی در این باره می فرماید: در بازنگری ارزش های سازنده شخصیت زن باید ادّعانامه ای علیه کسانی که در طول دهه های اخیر با سیاست های مغرضانه و غلط خود نسبت به زن اهانت کرده اند، صادر شود و فرهنگ غربی و سردمداران آن، متّهم اصلی در این زمینه هستند. غربی ها هنگامی به فکر حقوق زن افتادند که در توسعه کارخانه های خود به نیروی ارزان قیمت زنان و در صحنه سیاست به آرای آنها نیازمند بودند. [۹]

ایشان در یکی دیگر از سخنان خود می فرماید: من بارها به گویندگان و مبلّغان عرض کردم که در مورد مسئله زن، این ما نیستیم که باید از موضع خودمان دفاع کنیم. این فرهنگ منحطّ غرب است که باید از خودش دفاع کند. آنچه را که ما برای زن عرضه می کنیم، چیزی است که هیچ انسان اندیشمند و باانصافی نمی تواند منکر شود که این برای زن خوب است. ما زن را دعوت به عفّت، عصمت، حجاب، عدم اختلاط و آمیزش بی حدّ و مرز میان زن و مرد، حفظ کرامت انسانی و آرایش نکردن در مقابل مردان بیگانه برای اینکه لذّت ببرند، دعوت می کنیم. آیا اینها بد است؟ این کرامت زن مسلمان است. آنها که زن را تشویق می کنند که خود را طوری آرایش کند که مردهای کوچه و بازار به او نگاه کنند و غرایز شهوانی خودشان را ارضا کنند، باید از خودشان دفاع کنند که چرا زن را تا این حد، پایین آوردند و تذلیل کردند؟![۱۰]

ب- بیان برتری های فرهنگ و تمدّن اسلامی

آموزه های ارزشمند اسلام در زمینه چارچوب ها و ضوابط حاکم بر روابط زن و مرد در خانواده و اجتماع، اموری مانند حجاب و عفاف، جایگاه شایسته مادری و همسری، مقام متعالی زن و. . . چون دیگر آموزه های دین اسلام بر اساس فطرت پاک انسانی تشریع شده و در صورت تبیین خوب و درست، دل های پاک و مستعد را به سوی خود جذب می کند. جریان رو به افزایش گرایش زنان اروپایی به اسلام که خشم و شگفتی رسانه های غربی را برانگیخته[۱۱] و همچنین، آثار منتشر شده نویسندگان زن غربی در سال های اخیر که در آنها از لزوم بازگشت به عفاف سخن به میان آمده،[۱۲]شاهدی بر این مدّعاست. از این رو، شایسته است، نهادها و سازمان های فرهنگی در کنار نقد و بررسی دستاوردهای فرهنگ و تمدّن غربی، به ویژه در حوزه زن و خانواده، برتری های فرهنگ و تمدّن اسلامی در این حوزه را برای مخاطبان خود، به ویژه جوانان و نوجوانان بیان کنند تا آنان از سر ناآگاهی، شیفته الگوهایی که در شبکه های ماهواره ای تبلیغ و ترویج می شود، نگردند.

ج- هدایت افکار به سوی جامعه موعود اسلامی

بی تردید، آنچه به ملّت ها امید و حرکت می بخشد، آرمان ارزشمندی است که برای آنها به تصویر کشیده شده است. به همین دلیل، هر چه آرمان یک ملّت، متعالی تر و ارزشمندتر باشد، امید و حرکت آنها هم فزونی می یابد و آنها را در راه رسیدن به آن آرمان، توانمندتر و پایدارتر می سازد.

آرمان تشکیل جامعه ای سرشار از عدالت، حقیقت و معنویت و به دور از هرگونه ستم، دروغ، فساد و تباهی، آن هم در گستره ای به وسعت جهان که به باور مسلمانان، تنها در پرتو ظهور امام مهدی (عج) تحقّق می یابد، آرمانی است که اگر به خوبی تبیین شود، می تواند فطرت عدالت خواه، خداجو، حقیقت طلب و معنویت دوست انسان ها را با خود همراه کند؛ به ویژه اگر این جامعه آرمانی در مقایسه با دیگر آرمان شهرهایی که در طول تاریخ به انسان ها وعده داده شده و تمامی آنها به شکست و تباهی انجامیده است، تحلیل و بررسی شود.[۱۳]

۸- گفتمان سازی در زمینه ضرورت افزایش زاد و ولد

چنان که گفته شد، اقدام های گوناگون فرهنگی، آموزشی، رسانه ای، اجتماعی، اقتصادی و. . . که در اواخر دهه شصت و اوایل دهه هفتاد در زمینه مهار رشد جمعیت در کشور صو