پاورپوینت کامل شفیع بودن امام ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شفیع بودن امام ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شفیع بودن امام ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شفیع بودن امام ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

شفاعت، به معنای وساطت و میانجی گری است و در اصطلاح، شفاعت، واسطه شدن یک مخلوق، میان خداوند مخلوق دیگر، در رساندن خیر یا دفع شرّ، خواه در دنیا و خواه در آخرت است.شفیع و واسط، عامل، باعث و مقوّم واقعه ای است که وقوعش مستلزم وجود شفیعی و واسطه است. اگر به همه رخدادهای طبیعی و ماورائی بنگریم، درمی یابیم که عموم وقایع آشکار و نهان، از مسیر سلسله اسباب و مسبّبات، با واسطه شفیع و میانجی، مجال تحقّق می یابد؛ چنان که با واسطه آتش و شفاعت آتش، آب به جوش می آید؛ به همان سان که به واسطه سرما و شفاعت سرما، آب به حالت انجماد درمی آید. در بینش توحیدی، خداوند عالم، هستی را بر اساس نظام «اسباب و مسبّبات» بنیان نهاده و وقوع هر پدیده ای در اثر و از مسیر سبب و علّت خاصّی صورت می گیرد و هیچ واقعه ای، خود به خود و بدون وجود، باعث و عامل دوم اتّفاق نمی افتد.

امام صادق (ع) می فرمایند:«أَبَی اللهُ أَنْ یجْرِی الْأَشْیاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِکلِّ شَی ءٍ سَبَبا؛ ۱خداوند ابا دارد از اینکه امور را جز از طریق اسباب فراهم آورد. پس برای هر چیزی سببی قرار داده است. »از این روست که می توان نتیجه گرفت عالم هستی، مجموعه شگفت و به هم پیوسته ای است از اسباب و مشیت ها. حدود سی آیه در «قرآن»، مربوط به شفاعت است که به چند دسته تقسیم می شود

۱- آیاتی که شفاعت را نفی می کنند؛ مانند: «یوْمٌ لا بَیعٌ فِیهِ وَ لا خُلَّهٌ وَ لا شَفاعَهٌ؛ ۲ روزی که معامله و دوستی و شفاعت در آن نیست. »

۲- آیاتی که تنها به شفاعت خداوند صراحت دارند؛ مانند: «ما لَکمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِی وَ لا شَفِیعٍ؛ ۳ برایتان غیر از او، هیچ یاور و شفاعت کننده ای نیست. »

۳- آیاتی که از شفاعت دیگران با اذن خداوند یاد می کنند؛ مانند:«مَنْ ذَا الَّذِی یشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ؛ ۴ کیست که در نزد او (خداوند) شفاعت کند؛ مگر به اذنش؟!»

۴- آیاتی که شرایط شفاعت شوندگان را بیان می کنند؛ مانند:«وَ لا یشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضی؛ ۵ شفاعت نمی کنند؛ مگر برای کسی که مورد رضایت خدا باشد. » از آیات گذشته روشن می شود که شفاعت، بی قید و شرط نیست و اصل شفاعت، شفاعت کننده و شفاعت شونده، همه به اجازه و اذن خداوند است. علاوه بر آن، شفاعت شونده باید واجد شرایطی باشد که برخی از آنها ذکر شد و اگر کسی واجد شرایط نباشد، مورد شفاعت قرار نمی گیرد؛ هر چند که همسر پیامبر (ص) باشد؛ چنان که همسر نوح و لوط (ع) به علّت فسق مشمول شفاعت نمی شوند. . . . «ما مِنْ شَفِیعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ؛ ۶ هیچ شفاعت کننده ای نیست؛ مگر بعد از اذن و اجازه پروردگار. »شفاعت بر دو قسم است: شفاعت تکوینی و شفاعت تشریعی. شفاعت تکوینی عبارت است از وساطت علل وجودی در میان خداوند و موجودات دیگر. از این نظر، تمام اسباب و علل وجودی، شفیع محسوب می شوند.

شفاعت تشریعی نیز خود بر دو قسم است: یکی شفاعت کنندگان در دنیا که سبب مغفرت، آمرزش و قرب الهی می شوند؛ مانند توبه، قرآن، ایمان، عمل صالح، مساجد، مکان های متبرّک، روزهای شریف، انبیاء، ملائکه و مؤمنان. دیگری شفاعت کنندگان در جهان آخرت و قیامت، یعنی ملائکه، انبیاء و شهدا. ۷از مطالعه آیات و روایات رسیده، دریافت می شود که شفاعت، پذیرفته عقل و تأیید شده شرع است.آنچه که موجب پذیرش شفاعت است، هم افقی و هم طرازی محتاج شفاعت با خاستگاه و اوامر و نواهی شفاعت کننده (رسول الله و اهل بیت (ع)) و اذن خداوند متعال، مقام قرب و عزّت حضرات معصومان (ع) و مقام واسطه فیض بودن ایشان در درگاه خداوند است؛ همانی که موجب جلب رحمت خداوند و قبول شفاعت ایشان می شود. رسول خدا (ص) فرمودند:«إِنِّی لَأَشْفَعُ یوْمَ الْقِیامَهِ فَأُشَفَّعُ وَ یشْفَعُ عَلِی فَیشَفَّعُ وَ یشْفَعُ أَهْلُ بَیتِی فَیشَفَّعُون؛ ۸

در روز قیامت، من شفاعت می کنم و شفاعتم پذیرفته م