پاورپوینت کامل چکیده کتاب قیام و انقلاب مهدی، علیه السلام ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چکیده کتاب قیام و انقلاب مهدی، علیه السلام ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چکیده کتاب قیام و انقلاب مهدی، علیه السلام ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چکیده کتاب قیام و انقلاب مهدی، علیه السلام ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

اندیشه پیروزی نهایی نیروی حق و صلح و عدالت بر نیروی باطل و ستیز و ظلم، گسترش جهانی ایمان اسلامی، استقرار کامل و
همه جانبه ارزشهای انسانی، تشکیل مدینه فاضله و جامعه مطلوب و بالاخره اجرای این ایده عمومی و انسانی به وسیله شخصیتی
مقدس و عالیقدر که در روایات متواتر اسلامی از او به «مهدی » تعبیر شده است، اندیشه ای است که کم و بیش همه فرق و مذاهب
اسلامی با تفاوتها و اختلافهایی بدان مؤمن و معتقدند. زیرا قرآن مجید با قاطعیت تمام، پیروزی نهایی ایمان اسلامی، غلبه قطعی
صالحان و متقیان، کوتاه شدن دست ستمکاران و جباران برای همیشه و آینده درخشان و سعادتمندانه بشریت را نوید داده است.

انتظار فرج دوگونه است: انتظاری که سازنده و تعهدآور است و نیروآفرین و تحرک بخش به گونه ای که می تواند عبادت و
حق پرستی شمرده شود، و انتظاری که ویرانگر و اسارت بخش و فلج کننده است و باید نوعی «اباحیگری » محسوب گردد. این دو نوع
برداشت از ظهور مهدی موعود، علیه السلام، از دو نوع بینش درباره تحولات و انقلابات تاریخی ناشی می شود. یکی از این دو شیوه
را «ابزاری » و از نظری «دیالکتیکی » می نامیم و به شیوه دیگر «انسانی » یا «فطری » می گوییم.

کسانی که به شیوه دیالکتیکی می اندیشند; عقیده دارند که در جامعه دو طبقه نو و کهنه وجود دارند که در مقابل هم قرار
می گیرند. طبقه کهن یعنی طبقه وابسته به وضع موجود و منتفع از آنچه هست و طبقه نو یعنی طبقه ناراضی از وضع موجود و
الهامگیر از ابزار تولیدی جدید که وضع موجود را به زیان خویش می بیند و طرفدار دگرگونی رو بنای اجتماع است. به تعبیر دیگر،
نو و کهنه یعنی روشنفکر و تاریک اندیش.

نظر به اینکه مبارزه نو و کهنه شرط اساسی انتقال تاریخ از دوره ای به دوره ای و رکن لازم تکامل جامعه بشری است و عامل مبارزه
انسان است، پس جهاد یعنی مبارزه نو با کهنه به هر حال مقدس است. نه تنها مبارزه نو با کهنه مشروع و مقدس است، هر جریان
دیگر نیز که مقدمات انقلاب را فراهم و تکامل را تسریع نماید مشروع و مقدس است، از قبیل ایجاد نابسامانیها برای ایجاد
نارضاییها و توسعه شکافها و داغتر و پیگیرتر شدن مبارزه ها.

متقابلا اصلاحات جزئی، گامهای التیام بخش و تسکین آلام اجتماع، خیانت و تخدیر و نارواست، سنگ در راه تکامل انداختن و در
صف دشمنان تکامل وارد شدن است.

اما کسانی که به این شیوه ابزاری عقیده ای ندارند و به تفکر «انسانی » یا «فطری » می اندیشند عقیده دارند که نبردهای پیش برده
که تاریخ و انسانیت را به جلو برده و تکامل بخشیده است نبرد میان انسان متعالی وارسته از خودخواهی و منفعت پرستی و وابسته
به عقیده و ایمان و ایدئولوژی با انسان بی مسلک خودخواه منحط حیوان صفت و فاقد حیات عقلانی و آرمانی بوده است.

نبردهای پیش برنده و تکامل بخش، ماهیت طبقاتی نداشته و به صورت صف آرایی میان نو و کهنه به مفهومی که در نظریه
ابزاری بیان شده نبوده است.

در طول تاریخ گذشته و آینده نبردهای انسان تدریجا بیشتر جنبه ایدئولوژیک پیدا کرده و می کند و انسان تدریجا از لحاظ
ارزشهای انسانی به مراحل کمال خود یعنی به مرحله انسان ایده آل و جامعه ایده آل نزدیکتر می شود تاآنجا که در نهایت امر
حکومت کامل ارزشهای انسانی که در تعبیرات اسلامی از آن به «حکومت مهدی » تعبیر شده است مستقر خواهد شد و از حکومت
نیروهای باطل و حیوان مآبانه و خودخواهانه و خود گرایانه اثری نخواهد بود.

مشروعیت مبارزه و قداست آن مشروط به این نیست که حقوق فردی یا ملی مورد تجاوز واقع شده باشد. آنچه مبارزه را مشروع
می کند این است که حقی به مخاطره افتاده باشد، خصوصا اگر آن حق متعلق به جامعه بشری باشد.

اصلاحات جزئی و تدریجی به هیچ وجه محکوم نیست. بنابراین بینش، آنچه باید رخ دهد از قبیل رسیدن یک میوه بر شاخ درخت
است نه از قبیل انفجار یک دیگ بخار. درخت هر چه بهتر از نظر آبیاری و غیره مراقبت گردد و هر چه بیشتر با آفاتش مبارزه شود
میوه بهتر و