پاورپوینت کامل ایمان و انتظار ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ایمان و انتظار ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ایمان و انتظار ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ایمان و انتظار ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۳۰

اشاره

فلسفه انتظار از دیرباز موضوع سخن ادیان الهی بوده است . یهود در انتظار آشکار شدن مسیحاست، کلیسا همچنان برای بازگشت
عیسای ناصری دعا می کند و بسیاری از مسلمین هم موعودی را برای خود فرض کرده اند . جدا از این قضیه بعضی از مکتب ها و
حتی فرهنگ های بشری هم همواره به گمان رسیدن به آسایشی که به دست یک اصلاح گر جهانی پدید می آید، روزگار می گذرانند .
مقاله ذیل دیدگاهی است در این زمینه:

ادیان الهی در قالب شریعت ها به مردم عرضه می شوند . شریعت ها را می توان به دو عنصر فقهی و ایمانی تجزیه کرد . قرآن می گوید:
«واقیموالصلوه و اتوالزکوه وارکعوا مع الراکعین » (۱) ; یعنی همواره نماز بپادارید و زکات دهید و با نمازگزاران رکوع کنید . این نوع
شرایع انسان را به رفتاری دعوت می کند که مربوط به عنصر فقه می شوند . اما نوع دیگری هم وجود دارد . خدا در قرآن می فرماید:
«لا تقنطوا من رحمه الله » (۲) یعنی از رحمت خدا ناامید نشوید . این دیگر یک عنصر فقهی نیست . این به اسلام آوردن مربوط
نمی شود، بلکه مربوط به ایمان آوردن است . این قالب با قالب قبلی متفاوت است . شریعت فقهی در چارچوب اسلام است ولی
شریعت ایمانی در قالب میزان یقین به خدای متعال . قرآن در آیه ای این مساله را به خوبی بازگو می کند:

عده ای از اعراب نزد پیامبر اعتراف کردند که ما ایمان آوردیم . آیه نازل شد که ای پیامبر به آنها بگو: نگویند ایمان آوردیم، بلکه
بگویند: اسلام آوردیم; زیرا که ایمان در قلب آنها وارد نشده است . (۳)

اعراب در آن موقعیت هم نماز می خواندند هم روزه می گرفتند و شاید در این زمینه جهد و کوشش بسیاری هم می کردند، ولی
عنصر ایمان در آنها وجود نداشت . این یک چالش خطرناک است . اگر شریعت فقهی پا به پای شرایع ایمانی رشد نکند، دین به کلی
نابود می شود . در این صورت به جای عبادت، یک سری عادات روزانه خواهیم داشت . اگر امام زمان به یک دیندار واقعی بگوید که
در ماه رمضان افطار کن او بدون هیچ درنگی چنین می کند . ولی وقتی به فردی که دین در او به صورت عادت درآمده چنین امر
شود او سرباز می زند . اگر هم عمل کند، قلب او مطمئن نیست . در فرد اول شریعت یک ابزار رشد است و در فرد دوم یک عادت یا
سنت معمولی . سالانه چندین هزار نفر با گفتن ذکر «لبیک اللهم لبیک » . احرام می بندند و اعمال حج را انجام می دهند، اما در
مورد کسی که شریعت برای او سودمند است، قضیه متفاوت می شود . روایت جالبی در اصول کافی وجود دارد . در این روایت آمده
است که علی بن الحسین (ع) را در کنار خانه کعبه مشاهده کردند در حالی که رنگ صورتش زرد شده و عرق زیادی کرده بود . از
وی علت را جویا شدند . فرمود: می ترسم من به خدا «لبیک » بگویم و جوابی نشنوم .

در تاریخ دینداری از این مقوله فراوان است . دینداران معمولا به شرایع فقهی بسنده می کنند و به شرایع ایمانی توجه کمی می شود
. نقطه تمیز دهنده انسان های وارسته و بقیه انسان ها هم در همین جاست . خداوند فرمان می دهد که از غیر او چیزی طلب نکنید
و یا اینکه دیگری را بر جان و مال خود نگهبان ندانید . اینها از شرایع ایمانی است که تنها ایمان آورندگان توانسته اند از آن بهره
بگیرند . اینجاست که ابراهیم گوی سبقت را از دیگر خلایق می رباید . نمرود قصد دارد ابراهیم را در آتش بیندازد . جبرئیل به یاری
او می شتابد و می گوید: آیا کمک می خواهی؟ ابراهیم می داند ک