پاورپوینت کامل توسعه جدید مسجدالحرام ۶۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توسعه جدید مسجدالحرام ۶۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توسعه جدید مسجدالحرام ۶۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل توسعه جدید مسجدالحرام ۶۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۱۴

مجموعه مسجدالحرام فضای شکوهمند و ویژهای را در بر دارد که برخاسته از ارزش والا و
جایگاه بلند این مکان گرامی است. فلسفه معماری اسلامی در این بنا، از مرکزیّت کعبه
برای همه جهان حکایت دارد. گرچه مسجدالحرام با گذر از دورههای مختلف تاریخ اسلام،
گونههای معماری چندی را به خود دیده است امّا بر بنیادهای استوار مسجدسازی، چندان
تکیه دارد که برآیند نهایی آن در نوع خود یگانه و بیهمتاست و میتوان گفت: پافشاری
این طرح بر بهرهگیری از نمونههای معماری تاریخی، الهامبخش دیگران خواهد بود و با
اجرای آن بنای نوینی پدید خواهد آمد که در عین بهرهمندی از ارزشهای تاریخی،
پایههای معماری امروزین را نیز در نظر دارد. بنای نوبنیاد مسجدالحرام، نمادی از
معماری نوین اسلامی است.

توسعهجدید، از یکسو میبایست، همچون نمونههایسنتیمسجدسازی، از سنجههایی ویژه
پیروی میکرد، با محیط پیرامون هماهنگ میبود و بافت شهری گرداگرد خود را نادیده
نمیگرفت; زیرا بنای کعبه و مسجدالحرام و در پیِ آن، بناهای شهری و منظره کوههای
اطراف و آسمان، نمایی چنان همساز را باز میتاباند که نشانی شگرف بر جان آدمی
مینهاد; و از دیگرسو، با درنظرگرفتن فضایی باز در طرح توسعه، میکوشید تا مسجد را
از درآمیختن با برجهای برافراشته پیرامون آن دور کند و از تأثیر منفی این
ساختمانهای برآمده از فرهنگ مدرن شهری، بر معماری باشکوه و آفرینشهای دقیق،
ماهرانه و ظریف هنری بکاهد.

آموزههای طرح

طرح توسعه جدید مسجد بر مبانی و اصول چندی تکیه دارد و نقشههای اجرایی برپایه آنها
ترسیم شده است. مهمترین این آموزهها از این قرار است:

* حفظ ساختمان موجود و تأسیسات و نقشههای آن; اعم از ساختمان قدیم و توسعه اول
سعودی; زیرا ساختمان موجود، خود تبلوری از یک معماری ویژه و هدفمند و
تأثیرگذاراست.

* سازگاری و هماهنگی بایسته میان بنای موجود و طرحی که برای احداث بنایی پیشرفته و
به هم پیوسته در دست اجراست.

* تأکید بر اهمیت پیوند استوار میان ساختمان مسجد و بافت شهری پیرامون آن.

* همسانی و همخوانی میان نقشه ساختمان موجود و طرح توسعه جدید که یکی از ضرورتهای
اجرایی آن، ایجاد سهولت در انتقال و راهنمایی زائران به بخشهای مسجد است.

* برگزیدن عناصر و اندازههایی که در عین گوناگونی، با بخشهای مختلف ساختمان فعلی
هماهنگ باشد.

* روان بودن حرکت در یک سطح و فراهم آوردن زمینه آن در حال ازدحام نمازگزاران و
پیشبینی درهای ورودی و خروجی به تعداد موردنیاز.

* روان بودن حرکت در طبقات و فراهم آوردن ابزارهای مطمئن برای تسهیل جابجایی و
توجّه به لزوم پیشگیری از رودررو شدن زائران به هنگام ورود و خروج.

* استحکام ساختمان و نمای آن و زیبایی بنای جدید و پیوند مناسب آن با ساختمان فعلی،
با تأکید بر حفظ ساختمان فعلی.

* نمایان بودن درهای ورودی و خروجی.

*کافی بودن تأسیسات و خدمات، از جمله روشنایی، تهویه، جریان طبیعی هوا، پخش صدا،
آژیر خطر و مبارزه با آتشسوزی، که همه باید به شکلی منطقی و به گونهای فراهم شوند
که به زیبایی ساختمان آسیبی وارد نیاورند.

نقاط اصلی طرح

مسجدالحرام، پس از افزودههای سعودی، از چند نقطه اصلیِ زیر تشکیل شده است:

ـ کعبه.

ـ مقام ابراهیم.

ـ مطاف.

ـ چاه زمزم.

ـ محلّ اذان.

ـ سایهبان و منبر

ـ ساختمان فعلی; شامل ساختمان قدیم حرم و توسعه اوّل سعودی.

ـ ساختمان جدید; توسعه جدید سعودی.

و اینک اطلاعاتی فشرده از این چند مکان:

کعبه مشرّفه; کعبه، از زمان حضرت ابراهیم(علیه السلام) در جای خود قرار دارد و
قاعده آن به شکل مستطیل است. پارچهای سیاه بر آن کشیدهاند که «پوشش کعبه» نامیده
میشود. درِ کعبه در ضلع شمال شرقی فراهم آمده و آستانه در، ۵/۱ متر از کف مسجد
بالاتر است.

حجرالأسود در زاویه شرقی کعبه قرار دارد.

حطیم در قسمت جنوب غربی کعبه است و آن مساحتی است که گرداگرد آن نشانی ویژه دارد و
نشانگر حدود کعبه در زمان ابراهیم(علیه السلام)است. مساحت کعبه در قاعده آن ۱۴۵
مترمربّع است مساحت حطیم، به شمول دیوار، ۹۴ مترمربّع.

مطاف; فضای پیرامون کعبه است که جز مقام ابراهیم چیزی در آن نیست، اکنون، سطح مطاف
در مقابل هریک از زوایای چهارگانه کعبه متغیّر است و زمین سنگفرش آن اندکی شیب
دارد. مسیرهایی که از شبستانهای مسجد به مطاف منتهی میشود نیز با سنگ پوشانده شده
است. مطاف ۳۰۵۸ مترمربّع است و با دو گذرگاه اطراف آن ۴۱۵۴ مترمربّع مساحت دارد.

محلّ اذان; مکانی است برای اذانگویان که ۵۰ متر آن در حرم قدیم است و ۱۱۰ متر آن
در ساختمان جدید.

سایهبان; بنایی بتونی که در محلّ خارج از مطاف قرار دارد و بر ۱۲ ستون استوار است،
جایگزین سایهبان قدیم شد.

منبر; حجم و شکل منبرِ قابل انتقال که در نزدیکی سایهبان جبرئیل بوده، همواره
دگرگون شده است. منبر کنونی همان است که سلطان سلیمان عثمانی به کعبه هدیه کرده و

در سال ۹۶۶هـ. (۱۵۵۸م) نصب گردیده است. بلندی منبر با سایهبان آن ۴۷/۱۰ متر

نمایی از شبستانهای طبقه بالای توسعه اوّل سعودی که به قسمت توسعه یافته جدید
پیوسته است.

میباشد و با مرمر سفید ساخته شده است. تا حدود سال ۱۳۸۴هـ. (۱۹۶۴م) منبر یادشده
در شمال مقام ابراهیم بود و پیش از توسعه مطاف کنونی، آن را به محلّ فعلی آن در
فضای خارجی مطاف، در نزدیکی سایهبان جبرئیل، انتقال دادند.

ساختمان کنونی حرم

کعبه مرکز جهان اسلام است و روی آوردن به سوی آن، یکی از معیارهای بنیادین در
طرّاحی هر مسجدی در جهان است. در ساختمان مسجدالحرام نیز همه چیز از کعبه الهام
گرفته و در پرتو آن شکل یافتهاست.

در ساختمان حرم، بر استفاده از شکلهای هندسی مشخّصی، مانند هشتضلعی و

مربّع تکیه بسیاری شده است. هشتضلعی، شکلی برگرفته از نقشه قُبّهالصخره در
بیتالمقدس است و رواقهای ستوندار حرم، آشکارا نشان از نقشههای معماری کهن اسلامی
در مسجدسازی دارد، که نخستینِ آن در مسجد بزرگ کوفه اجرا شده و به دنبال آن، از

خاور تا سرزمین چین و از باختر تا دیار اندلس گسترش یافته است. با این حال، میان
ساختمان حرم مکّه و دیگر مساجد جهان اسلام، تفاوتی هویداست; همه مساجد بر پایه
رعایت قبله، یعنی روی داشتن به مکّه، بنا شدهاند; از این رو، در طرّاحی آنها
ناگزیر باید

از اشکال هندسی قائمالزاویه استفاده شود و میتوان با قاطعیت گفت که شکل بنیادین
همه مساجد، مستطیلی است که طول آن دیوار قبله را شکل میدهد و دیگر شبستان، که صف
نمازگزاران در آنها گسترده است، به موازات آن بنا میشوند و محراب، که به سان کانون

اصلی طرّاحی مسجد تعیین کننده دیگر فضاهای مسجد است، همواره رو به قبله، یعنی مکّه
مکرّمه دارد.

امّا ساختمان مسجدالحرام گرداگرد کعبه است و از هرسو کعبه را در آغوش خود دارد و هر
گوشه آن از مرکز مسجد; یعنی کعبه، الهام میگیرد. تنها شکلی که میتواند این وظیفه
نمادین را بهخوبی عهدهدار شود، هشتضلعی است; گو اینکه شکل آن با بسیاری از دیگر
ساختمانهای هشتضلعی تفاوت دارد. شبستانهای مسجد نیز از رواقهای دیگر مساجد
تاریخی متفاوت است; زیرا شماری از فضاهای سرپوشیده حرم مکّه، ویژه نماز است و از
شماری دیگر تنها به عنوان گذرگاه استفاده میشود. منارههای هفتگانه که در زوایای

مسجدالحرام برافراشته است نیز از شمار گلدستههای دیگر مساجد افزونتر است. حرم قدیم
و توسعه اوّل سعودی، افزون بر محلّ نماز و گذرگاه و محلّ سعی و اذان، ورودیها و
مدارس و چند سقاخانه را نیز دربرمیگیرد.

نقشه نوسازیهای حرم شریف مکه در گذر زمان

ورودیهای اصلی سهتاست: باب ملک عبدالعزیز، بابالعمره و بابالسلام. این درهای
بزرگ ورودی به گونهای طرّاحی شدهاند که هرکس با گذر از آنها وارد مسجد شود، نگاهش
بیدرنگ به کعبه میافتد.

مدارس سهگانه در آغاز برای آموزش قرآن و اصول دین ساخته شده بود، امّا اینک مدرسه
واقع در نیمطبقه اوّل، بالای سرسرای ورودی، به محلّ نماز پادشاه و میهمانان ویژه
وی اختصاص یافته است، مدرسه بابالعمره محل بایگانی اسناد مسجدالحرام است و مدرسه
بابالسلام جایی است که قرآنها و دیگر کتب مسجد در آن نگهداری میشود. این مکانها
اکنون کاربردی دیگر یافتهاند، امّا همچنان نام مدرسه را بر خود دارند.

سقّاخانهها، که شمار آنها به پنج میرسد، نیز به همین نام خوانده میشوند، گو این
که در حال حاضر، آب سرد زمزم، با بهرهگیری از روشهای نوین، در دسترس همگان است.

طرّاحی

مسجدالحرام، به دلیل درمیان داشتن کعبه، از طرّاحی دیگر مساجد کهن و نوین جهان
پیروی نمیکند، امّا این مسأله موجب نشده است که در طرّاحی آن، از نشانهها، نمادها
و عناصر اصلی دیگر مساجد بهرهگیری نشود. موشکافی این زیرساختها بیانگر محور بودن
کعبه در ساختمان مسجدالحرام است.

طرّاحی مسجد، پیوند سنجیده آن با محلّ سعی صفا و مروه و دیگر ظرافتهای بهکار رفته،
موجب شده است که مسجد، به سان تکسازهای در فضایی گسترده، جلوه نکند، بلکه با

نقشه نمای بیرونی مسجد، نمونه یکی از پنجرهها و درهای ورودی

الهام و بهرهگیری از همه ویژگیهای مسجدسازی سنتی در جهان اسلام، ساختمانی بههم
پیوسته و درهم تنیده و ابتکاری پدید آمده است که همه اجزای آن، با یکدیگر پیوندی
منطقی و استوار دارند و کانون همه آنها کعبه مشرّفه است که از هر نقطه مسجد با نگاه
آدمی گره میخورد. محاسبات فضاسازی مسجد نیز به گونهای انجام گرفته است که زائران
به هنگام طواف، از چنان آسایش و آرامشی برخوردارند که با نزدیک شدن به کعبه و
حجرالأسود، شادمانی ویژهای، وجود آنان را فرا میگیرد.

نقشه توسعه

توسعه جدید، بخش غربی مسجد، میان بابالعمره و باب ملک عبدالعزیز را در بردارد و
افزون بر سطح همکف، سه طبقه را شامل میشود. چندگانگی سطح مسجد و قرار گرفتن
سازههای آن در طبقات گوناگون، زمینه را برای گسترش افزونتر فعالیت مهندسان فراهم
آورده و به آنان این امکان را داده است که علاوه بر فضای درونی مسجد و سطح همکف، از
فضای