پاورپوینت کامل ساختمان سازی در اطراف کعبه ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ساختمان سازی در اطراف کعبه ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ساختمان سازی در اطراف کعبه ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ساختمان سازی در اطراف کعبه ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۲۳

ایوب صبری پاشا فرزند سید شریف الاسلام بن حاج احمد، در شهری به نام
«ارمیه» از توابع «روم ایلی»(۱) و یا «تسالیا» از توابع بنی شهر ترکیه چشم به
دنیا گشود.

وی فعالیت های اجتماعی و شغلی خود را با ورود به زرادخانه نیروی
دریایی ترکیه آغاز نمود و خیلی سریع رشد کرد تا به فرماندهی رسید. آنگاه
براساس مأموریت شغلی، به حجاز آمده، مدت قابل توجهی از عمر خود را
در مکّه و مدینه گذراند و با تاریخ این منطقه آشنا شد. البته تاریخ ورود او به
حجاز به طور دقیق روشن نیست لیکن او خود در مرآه الحرمین گفته است:(۲)

«حقیر جامع الحروف در اواسط شهر شعبان ۱۲۸۹ به مکه مشرفه واصل
شدم…»(۳)

وی در این سفر یادداشت ها و مطالب فراوانی را گردآوری کرده و یا خود
شخصا به تحقیق پرداخته، و نتیجه کار چندین ساله خود را در کتابی به نام
«مرآه الحرمین» در اختیار مردم گذاشت. اگر سال ۱۲۸۹ ه . ق. را اولین سفر
وی به حجاز بدانیم، از آنجا که سال ۱۲۹۹ ه . ق. تألیف مرآه به پایان رسیده،
نتیجه می گیریم که تألیف این اثر گرانسنگ چیزی در حدود ده سال طول
کشیده است.(۴)

کتاب در سه جلد به رشته تحریر در آمده است؛ جلد اوّل «مرآه مکه» جلد
دوّم «مرآه مدینه» و جلد سوّم «مرآه جزیره العرب» نامبردار است و به ترتیب
در سال های ۱۳۰۱ ه . ق.، ۱۳۰۴ ه . ق. و ۱۳۰۶ ه . ق. در چاپخانه «سنده»
قسطنطنیه ـ استانبول ترکیه ـ به زبان ترکی اسلامبولی به چاپ رسیده است.

پیش از این در چند شماره میقات بخش هایی از این تألیف ارزشمند رابه
چاپ رسانده ایم واینک توجّه خوانندگان محترم را به بخشی دیگر مربوط به
پاورپوینت کامل ساختمان سازی در اطراف کعبه ۴۳ اسلاید در PowerPoint جلب می نماییم:

صورت سیّم

در ازمنه سابقه، در داخل شهر مقدّس مکّه معظمه، تأسیس بنایی که از ابنیه مشرّفه
«کعبه اللّه » مرتفع تر بشود، بر حسب قاعده متداوله(۵) (قاعدهً) ممنوع بود، و از حجاج چنان
مسموع می شد که کسانی که با این اصول مخالفت می کردند، عمارات آنها در اندک مدّت
منهدم و خراب می گردید (می شد). و چون این عادت در میان اهل «مکّه»، حکم یک اعتقاد
عمومی را داشت، لهذا مردم سعی داشتند که ابنیه آنها از بیت معظم بلندتر نشود و کسانی که
در ضدّ این اعتقاد بوده و به بنای ابنیه مرتفع را جسارت می کردند، در ظرف زمان قلیل ویران
می شد و آنهایی هم که این را می دیدند بنای عقاید خودشان را زیادتر تقویت می نمودند.

این اعتقاد اهل مکّه در صدر اسلام هم مدّتی «معتقد علیه»(۶) بود، و حتّی «شیبه بن
عثمان» بالای جبل «ابی قبیس» رفته، تخریب ابنیه ای را که از بیت اللّه بلندتر بودند امر نمود
(کرد).

و«محمّد بن علی بن عبداللّه بن عبّاس» نیز خانه ای را که در جادّه «مسعای شریف»
(معبر شریف) در مقابل حرم محترم ساخته بود، همّت و سعی داشت که از ابنیه مسعوده
«بیت اللّه » بلندتر (مرتفع) نشود.

اهالی «مکه» این اعتقاد را که در حق ابنیه مبارکه «بیت اللّه » داشتند، همیشه حفظ و
تحکیم می نمودند. بنا به اعتقاد مشروح در «مکّه مکرّمه» در اعصار عدیده(۷) بلندتر از بقیه
«کعبه مکرّمه» بنایی دیده نشد و آن بقعه مقدّسه به علوّ و ارتفاع، مدّت زیادی از کافّه ابنیه(۸)
ممتاز بوده است. به این جهت علمای اهل حرم، به اسم بیت اعظم «کعبه» اطلاق نموده و
گفتند:

این اسم شریف از «کعب» گرفته شده است. به واسطه چهارگوشه بودن آن و یا به سبب
آن که مانند پاشنه پا، از سطح زمین مرتفع است «کعبه» گفته شده است.

ولی جمهور مورّخین قول اوّل را تصدیق می نمایند؛ چون «بیت معظّم» از جمله قصور و
بیوت روی زمین اشرف بوده و من جهه القِدم(۹) افضل واقدم است و وجه تسمیه اش این است.
لهذا این اسم شریف بیت محترم، به شرف و ارتفاع آن، دلیل کافی (مطلق) تواند بود؛ زیرا که
یک اسم بیت مکرّم نیز «بیت عتیق» است، وجه تسمیه [آن] به اعتقاد «حسن بصری»: اوّل
بنایی است که برای زیارت بنی نوع بشر (بنی بشر) ساخته شده و در نزد «امام مجاهد»:
محفوظ بودن اوست از تخریب جبابره،(۱۰) و در نزد «قتاده» محروس(۱۱) بودن اوست از
«طوفان نوح».

«فخر رازی» گفته است در اشتقاق این اسم وجوه عدیده(۱۲) است:

۱ ـ به واسطه قدم اوست از کافّه بیوت ارض.

۲ ـ قبل از زمین و آسمان خلق شده است. (از زمین و آسمان پیش تر خلق شده است)

۳ ـ حضرت حق از طوفان حفظ نموده است.

۴ ـ کسانی که به آنجا قصد و نیّت بد داشته اند، هلاک شده اند.

۵ ـ ملک احدی نبوده است.

۶ ـ حضرت ایزد پاک، زوّار آن بقعه مبارکه را از آتش جهنّم عتق و آزاد فرموده است.

اینها و وجوهاتی که شبیه به این ها هستند، اطلاق «بیت عتیق» را به بیت محترم
مقتضی شمرده اند.

تا زمانی که حکومت مکّه مشرفه، به «قصی بن کلاب» که از اجداد معالی نژاد(۱۳)
حضرت رسول[ صلی الله علیه و آله ] بود منتقل گردید، در آن بیت محترم ابدا منازل و بیوت موجود نبود،
هنگامی که «ابن کلاب» حاکم مکّه مکرّمه بود، تأسیس بیوت را در اطراف «کعبه اللّه »
تصویب نمود. اگر چه این صواب دید(۱۴) (تصویب) ابن کلاب را، خلق به نظر ناگواری دیدند و
اهالی مکّه تا یک درجه به قاعده قبل (مذکوره) رعایت نموده و جسارت نکردند، که در جوار
کعبه اللّه خانه ساخته و سکنی نمایند، ولیکن «عمرو بن سهل» به قاعده مذکوره، رعایت
نکرده،(۱۵) به موجب رأی و تصویب قصّی بن کلاب، منزلی مخصوص به نفس خود(۱۶) در آن
جا ساخت و کسانی که او را دیدند جسارت نموده، یکان یکان، ابنیه ای بنا نمودند، به این جهت
در اندک زمانی بیوت و منازل و دکاکین در آن جا ساخته، و آن شهر شهیر مقدّس، آباد و معمور
گردید.

معموریّت شهر مقدس مکّه مشرفه، به طور دوام نبوده، در بعضی از اعصار به طور فوق
العاده معمور و در بعضی هم تنها مانده و مسکن مار و مور می گشت.

در وقت تنهایی آنقدر غیر مسکون می شد، که در دکاکین جادّه مسعای شریف (معبر
شریف) فرد متنّفسی(۱۷) پیدا نمی شد که داد و ستد کند و به این جهت آهوان از کوه ها پایین
آمده، به حریم حرم شریف داخل می شدند و بعد از طواف می رفتند، حتی قوافل «بجیله»
ذخائری را که برای فروش می آوردند و کسی را پیدا نمی کردند که آن ذخائر را بفروشند و یا
بدهند، اجناس را در محلّی گذاشته و می رفتند و علّت این همه تنهایی آن بوده است که مردم
به شدّت حرارت، تحمّل ننموده و به شهرهای اطراف هجرت می کردند.

قحط و رخا(۱۸) و برکت و غلای آن بلده محترمه نیز در یک نسق و منوال(۱۹) نبوده،
گاهی هیچ چیز از خوردنی ها پیدا نمی شد و گاهی ارزاق و حبوبات وارده را، بازارها تحمّل و
کفایت نمی کرد.

«قطب مکّی» که از مورّخین مکّه است در تاریخ خود، این حالات «مکّه مکرّمه» را
تعریف کرده و می گوید:

من در حال صباوتِ(۲۰) خود، کرارا مطاف سعادت را خالی از اهالی دیده و تنها زیارت
کردم. مورّخ مشار الیه به این قول خود به اوقات خالیه مکّه مکرّمه اشارت کرده و زحمات خود
را در قحط و غالای آنجا بیان و ای