پاورپوینت کامل طلوع خورشید از درون کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طلوع خورشید از درون کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طلوع خورشید از درون کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل طلوع خورشید از درون کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۵۱

آسمان جلال و شکوه خاصی داشت. در پهن دشت وسیعش افق و کرانه ای به
چشم نمی خورد و سکوت اسرارآمیزی بر همه جا دامن گسترده بود.

نسیم ملایمی که از قلّه حِرا بر می خاست، اندام خود را بر چهره سخت و شکننده
ابوقبیس می سایید و با رقصِ دل انگیزی به دامنه کوه می غلطید و گونه های آفتاب زده
«کعبه» را نوازش می داد.

خانه خدا با جبروت و عظمت خود، درخشش وصف ناپذیری به این سرزمین
خشک و سوزان بخشیده بود و همگان در برابر شکوه و عظمت بی نظیرش سر تعظیم و
تکریم فرود آورده بودند.

در میان سیل مردم از پیر و جوان، که با احترام خاصی، در دوّمین جمعه ماه رجب،
در گرداگرد خانه خدا مشغول طواف بودند؛ زنی حامله با چهره ای شکسته، به دور کعبه
معظّمه بی تابانه می گردید، با انگشتان لرزانش به سوی کعبه اشاره می کرد و در حالی که
قطرات اشکَش سیل آسا بر گونه هایش سرازیر بود، زیر لب می گفت:

«پروردگارا ! به تو ایمان آورده ام و به آنچه کتاب و پیامبر از سوی تو آمده
ایمان دارم.»

«پروردگارا ! من به آیین جدّم حضرت ابراهیم خلیل، که بنیانگذار این خانه کهن
است، ایمان دارم.»

«پروردگارا ! تو را سوگند می دهم به حق بنیانگذار این بیت و به حق این مولودی
که در شکم دارم، این زایمان را بر من آسان بگردان !»(۱)

دیدگان کنجکاو، او را می دید و گوش های تیز شده سخنانش را دنبال می کرد، حسّ
کنجکاویِ همگان تحریک شده بود که ناگهان فریاد تعجّب از همگان بر خاست و به
دنبال آن سکوت سنگینی بر همگان حکمفرما شد. آب در گلوها خشکید. حیرت و
تعجّب بر چهره ها نقش بست. نفس ها از سینه ها بیرون نمی آمد.

کسی جرأت نداشت که مهر سکوت را بشکند و بگوید: لحظه ای پیش، دیوار کعبه
شکافته شد و زن حامله ای به درون کعبه رهنمون شد!

چه کسی باور می کرد که سنگ خارا آغوش بگشاید و زن حامله ای را در خود جای
دهد؟!

زمانی حیرت و تعجب افزون شد که تلاش کلید داران حرم، در گشودنِ قفلِ درِ
کعبه به نتیجه نرسید !

لحظه به لحظه بر ازدحام مردم افزوده می شد، تا از فرجام این راز آگاه شوند.

پس از سپری شدنِ مدتی نسبتا طولانی، یکبار دیگر همان سنگ خارا آغوش باز
کرد و سیمای درخشان «فاطمه بنت اسد» در حالی که «مولود کعبه» را در آغوش داشت،
از درون کعبه طالع گردید.

صدای تکبیر اوج گرفت و در همه جای مکّه طنین انداخت.

غرور و شرف چون هاله ای سنگین بر سرِ مولود بال گسترده بود و در سیمایش
موجی از خنده در دریای اشک شنا می کرد.

حضرت ابوطالب در حالی که برق شعف از دیدگانش بیرون می زد، بانگ بر آورد:

«اَیُّهَا النّاسُ! وُلِدَ [اللّیْلَهَ] فِی الْکَعْبَهِ وَلیُّ اللّه »

«هان ای مردمان! (امشب) ولیّ خدا، در خانه خدا، دیده به جهان گشود.»(۲)

این حادثه پر شکوه و بی نظیر تاریخِ آفرینش، به روز جمعه، سیزدهم ماه رجب، در
سی امین سال حمله ابرهه به خانه خدا (عام الفیل) اتّفاق افتاد.(۳)

طلوع خورشیدِامامت ازافقِ کعبه، یکی از ده ها مناقب ویژه مولای متقیان، امیر
مؤمنان علیه السلام است که در میان اوّلین و آخرین، احدی در این فضیلت با آن حضرت شریک
نیست.

ما در این نوشتار در پی آنیم که با اختصار، اعتراف بزرگان جهان اسلام ـ از شیعه و
سنّی ـ از محدّثان، مورّخان، نسب شناسان، تراجم نویسان و سخن سرایان را، تا جایی که
صفحات محدود مجلّه اجازه دهد، به ترتیب تسلسل زمانی، در ضمن چندین فصل
بازگو نماییم:

فصل اوّل:

تصریح و تأکید علمای اهل سنّت

۱ ـ ابوعثمان، عمرو بن بحر، مشهور به «جاحظ» صاحب کتاب «البیان و التّبیین»،
متوفّای ۲۵۵ ه . ق . در رساله ای که در باره فضایل بنی هاشم نوشته، از ولادت امیر
مؤمنان علیه السلام در آن مکان مقدّس سخن گفته است.

متن این رساله را قندوزی در «ینابیع المودّه» درج کرده است(۴).

۲ ـ پیشتاز مورّخان، علی بن حسین مسعودی، متوفّای ۳۳۳ ه . ق . در کتاب
گرانسنگ «مروج الذّهب» که در طول بیش از یکهزار سال، یکی از استوارترین منابع مورد
اعتماد مورّخان است، با صراحت و قاطعیّت اعلام می دارد که:

«ولادت آن حضرت در درون کعبه واقع گردید.»(۵)

و در کتاب دیگرش «اثبات الوصیّه» تأکید می کند که:

«هرگز پیش از ایشان و یا بعد از ایشان احدی در درون کعبه به دنیا نیامده است.»(۶)

۳ ـ مورّخ شهید، ابوزکریّا، یزیدبن محمدبن أیاس بن قاسم ازدی، متوفّای۳۳۴ ه . ق.
در کتاب خود «تاریخ موصل» از ولادت آن حضرت در درون کعبه سخن گفته، می افزاید:

«به جز امیر مؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام ، هیچ خلیفه دیگری در کعبه متولّد
نشده است.»(۷)

۴ ـ محدّث خبیر، محمد بن علی بن اسماعیل شافعی، مشهور به «ابن قفّال»
متوفّای ۳۶۵ ه . ق . می نویسد:

«فاطمه بنت اسد به هنگام زایمان وارد کعبه شد و علی علیه السلام را در آنجا به دنیا
آورد.

گفته می شود به جز علی علیه السلام احدی در آنجا متولّد نشده است.»(۸)

۵ ـ حافظ، ابوعبداللّه محمدبن عبداللّه مشهور به «حاکم نیشابوری» در کتاب بسیار
معروفش «مستدرک صحیحین» می نویسد:

«به تواتر رسیده است که فاطمه بنت اسد، امیر مؤمنان ـ کرّم اللّه وجهه ـ را در
خانه کعبه به دنیا آورد.»(۹)

۶ ـ ابوالحسن، علی بن محمد واسطی شافعی، مشهور به «ابن مغازلی»،
متوفّای ۴۸۳ه . ق . در کتاب ارزشمند «مناقب علی بن أبی طالب» به تفصیل، داستان
ولادت امیر مؤمنان علیه السلام در درون کعبه را با سلسله اسناد خود، نقل کرده است.(۱۰)

۷ ـ کمال الدّین، ابوسالم، قاضی محمد بن طلحه شافعی، متوفّای ۶۲۵ ه . ق . در
کتاب پر ارج «مطالب السّؤول» می نویسد:

«علی بن ابی طالب علیه السلام در درون کعبه معظّمه در بیت الحرام دیده به جهان
گشود.»(۱۱)

۸ ـ شمس الدّین، ابوالمظفّر، یوسف بن قز اوغلی، مشهور به «سبط ابن جوزی» در
کتاب پر ارج «تذکره الخواص» می نویسد:

«در روایت آمده است که فاطمه بنت اسد حامله بود، برگرد خانه طواف می کرد،
ناگهان درد زایمان گرفت، درِ کعبه به رویش باز شد، فاطمه به اندرون کعبه در
آمد و علی[ علیه السلام ] را در آنجا به دنیا آورد.»(۱۲)

۹ ـ ابوعبداللّه ، محمد بن یوسف بن محمد قرشی، مشهور به «گنجی شافعی»،
متوفّای ۶۵۸ ه . ق . در کتاب گرانسنگ «کفایه الطّالب» می نویسد:

«امیر مؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام ، در شب جمعه، ۱۳ رجب، سی سال گذشته از
عام الفیل، در مکّه معظّمه، در درون کعبه، دیده به جهان گشود. و هرگز مولود
دیگری جز او ـ پیش از او و یا بعد از او ـ در خانه کعبه زاده نشد. این میلاد
فرخنده، فضیلت و کرامتی برای او و فضیلت و شکوهی برای خانه خداست.»(۱۳)

۱۰ ـ مورّخ شهید، هندوشاه بن عبداللّه نخجوانی، در کتاب ارزشمند «تجارب
السّلف» که آن را در باره خلفا و وزرا در سال ۷۲۴ ه . ق . به رشته تحریر در آورده،
می نویسد:

«علی علیه السلام در درون کعبه دیده به جهان گشود… به هنگام تولّد مادرش او را
«حیدر» نام نهاد و حیدر به معنای شیر است.»(۱۴)

۱۱ ـ مورّخ گرانمایه، حمداللّه بن ابی بکر بن احمدبن نصر مستوفی، متوفّای
۷۵۰ ه . ق . در کتاب پر ارج «تاریخ گزیده» می نویسد:

«امیر المؤمنین علی علیه السلام ، عمّ زاده رسول اللّه صلی الله علیه و آله مادرش فاطمه بنت اسدبن هاشم،
ولادتش در درون کعبه… سنه ۳۰ عام الفیل، موافق با ۹۱۱ اسکندری، ۸ سال
گذشته از پادشاهی پرویز.»(۱۵)

۱۲ ـ جمال الدّین محمدبن یوسف بن حسن بن محمد زرندی حنفی مدنی،
متوفّای ۷۵۰ ه . ق . در کتاب ارزشمند «نظم دُرَرِ السمطین» از احمد حنبل روایت کرده:

«ولادت امیر مؤمنان علیه السلام در درون کعبه اتّفاق افتاد.»(۱۶)

۱۳ ـ حافظ شمس الدّین، ابوعبداللّه محمدبن احمد ذهبی، متوفّای ۸۴۸ ه . ق . در
«تلخیص مستدرک صحیحین» که در ذیل مستدرک حاکم به طبع رسیده، متن عبارت
حاکم نیشابوری را نقل کرده، می نویسد:

«اخبار به حدّ تواتر رسیده که علی بن ابی طالب در درون کعبه دیده به جهان
گشود.»(۱۷)

۱۴ ـ قاضی شهاب الدّین دولت آبادی، متوفّای ۸۴۹ ه . ق . داستان ولادت آن
حضرت را نقل کرده و تصریح نموده که در داخل کعبه واقع شده.(۱۸)

۱۵ ـ نور الدین علی بن محمد بن صبّاغ مالکی، متوفّای ۸۵۵ ه . ق . در کتاب
گرانسنگ «الفصول المهمّه» می نویسد:

«علی علیه السلام به روز جمعه، ۱۳ رجب، سی سال گذشته از عام الفیل، ۲۳ سال پیش از
هجرت، در مکّه معظّمه، در میان بیت اللّه الحرام چشم به جهان گشود… پیش از آن
حضرت، هرگز احدی در بیت الحرام متولد نشد. این برتری، ویژه آن حضرت
است. که خداوند برای ظاهر ساختن مرتبت و مقام و شکوه حضرتش به ایشان
عطا فرموده است.»(۱۹)

۱۶ ـ مورّخ شهید، فخرالدین محمدبن ابی داود، سلیمان بناکتی، متوفای ۸۹۱ ه . ق .
در کتاب «روضه اولی الألباب» مشهور به «تاریخ بناکتی» می نویسد:

«روز آدینه، سیزدهم ماه رجب، سنه ثلاثین از سال فیل، در حرم کعبه به
وجود آمد. پیش از او و بعد از او هیچ فرزندی در خانه کعبه به وجود نیامده
است.»(۲۰)

۱۷ ـ عبد الرّحمن جامی، متوفّای ۸۹۸ ه . ق . در کتاب «شواهد النّبوه» ولادت آن
حضرت را در درون کعبه روایت کرده است.(۲۱)

۱۸ ـ مورّخ شهید، محمد میرخواند، پسر خاوند شاه، متوفّای ۹۰۳ ه . ق . در کتاب
ارزشمند «روضه الصّفا» می نویسد:

«ولادت آن حضرت به روایتی در ۱۳ رجب، سی سال گذشته از واقعه فیل، و به
روایتی ۲۸ سال بعد از سال فیل، اتفاق افتاد؛ زیرا مادرش کعبه را طواف می کرد،
پس مشیّت الهی او را به درون کعبه آورد. زمان زایمانش فرا رسید و در درون
کعبه به دنیا آورد. چنین سعادتی از آغاز خلقت تا پایان جهان، برای احدی
میسّر نشده است. درستی این روایت در میان تاریخ نویسان و سیره نویسان
بدون تردید است. این قضیّه فراتر از آن است که شک و تردیدی در آن راه
یابد.»

شد او دُرّ و بیت الحرامش صدف

کسی را میسّر نشد این شرف(۲۲)

۱۹ ـ سید نور الدّین، علی بن عبداللّه سمهودی شافعی، صاحب کتاب ارزشمند
«وفاء الوفا بأخبار دار المصطفی»، متوفّای ۹۱۱ ه . ق . در کتاب «جواهر العقدین» ولادت
آن حضرت را در درون کعبه، به نقل از ابن صبّاغ مالکی آورده است.(۲۳)

۲۰ ـ نسب شناس مشهور، تاج الدّین محمدبن حمزه بن زهره رفاعی، نقیب حلب،
متوفّای ۹۲۱ه . ق . در کتاب ارزشمند «غایه الاختصار، فی اخبار البیوتات العلویّه
المحفوظه من الغبار» می نویسد:

«ولادت آن حضرت در درون کعبه واقع شد.»(۲۴)

۲۱ ـ میرزا محمد بن رستم، معتمد خان حارثی بدخشی، متوفّای ۹۲۲ ه . ق . در
کتاب «نزل الأبرار» می نویسد:

«علی ـ کرّم اللّه وجهه ـ روز جمعه ۱۳ رجب، سی سال گذشته از عام الفیل، در مکّه
معظمه، در بیت اللّه الحرام متولد شد، و این فضیلتی است که خداوند آن حضرت
را به این فضیلت اختصاص داده است.(۲۵)

۲۲ ـ مورّخ شهید، غیاث الدّین، همام الدّین حسینی، مشهور به «خواند میر» متوفّای
۹۴۲ه . ق . در کتاب گرانسنگ «حبیب السّیر» می نویسد:

«تولد آن مولودِ عاقبت محمود، در نفس کعبه روی نمود؛ زیرا که حسب اقتضای
قضا، بلکه به مشیّت ایزد تعالی، نزدیک به وضع حمل، والده ماجده اش در طواف
بیت اللّه بود. و این سعادت به روایتی از اول آفرینش تا غایت، هیچ آفریده را
میسّر نگردید. و صیت و صحت آن نزد مورّخان فضیلت پرور، از شایبه شبهه و
دغدغه مظنّه در گذشته.»(۲۶)

۲۳ ـ علامه، علی بن مصطفی سکتواری بسنوی حنفی، مشهور به «شیخ علی دده»
متوفّای ۱۰۰۷ ه . ق . در کتاب «محاضره الأوائل و مسامره الأواخر» که در سال ۹۹۸ ه . ق .
تألیف آن پرداخته می نویسد:

«اول کسی که در اسلام، در اوان کودکی شیر نامیده شد، مولای ما علی بن
ابی طالب است. هنگامی که مادرش او را در داخل کعبه به دنیا آورد، به نام
پدرش (اسد) او را «حیدر» نام نهاد.»(۲۷)

۲۴ ـ علامه، ملاّ علی قاری، متوفّای ۱۰۱۴ ه . ق . در «شرح شفا» می نویسد:

«حاکم در مستدرک روایت کرده که علی بن ابی طالب ـ کرّم اللّه وجهه ـ در داخل
کعبه دیده به جهان گشود.»(۲۸)

۲۵ ـ مورّخ مشهور، محمدبن احمد توقیعی حنفی، مشهور به «نشانچی زاده»
متوفّای ۱۰۱۳ ه . ق . در کتاب «مرآت الکاینات» می نویسد:

«پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله سی سال داشت که آن حضرت به دنیا آمد و مادرش فاطمه
خانه خدا را زیارت می کرد، او را در بیت خدا به دنیا آورد.»(۲۹)

۲۶ ـ علی بن برهان الدّین حلبی شافعی، متوفّای ۱۰۴۴ ه . ق . در کتاب «انسان
العیون» معروف به «سیره حلبیّه» می نویسد:

«امیر مؤمنان در درون کعبه تولد یافت، و درآن هنگام سی سال از سنّ پیامبر
گرامی صلی الله علیه و آله می گذشت.»(۳۰)

۲۷ ـ احمد بن فضل بن محمد مکّی شافعی، مشهور به «باکثیر حضرمی» متوفّای
۱۰۴۷ ه . ق . در کتاب «وسیله المآل بذکر فصل الآل» می نویسد:

«علی علیه السلام به روز جمعه، ۱۳ رجب، ۳۰ عام الفیل، ۲۳ سال پیش از هجرت، در کعبه
معظّمه دیده به جهان گشود. او نخستین کسی است که در کعبه متولّد شد و
هرگز پیش از او و بعد از او، احدی در آنجا متولد نشده است.»(۳۱)

۲۸ ـ عبدالحق بن سیف الدّین دهلوی، متوفّای ۱۰۵۲ ه . ق . در کتاب «مدارج النبوه»
تصریح می کند که ولادت آن حضرت در درون کعبه واقع شد.(۳۲)

۲۹ ـ محمد دارا شکوه، حنفی قادری، فرزند شاه جهان، متوفّای ۱۰۶۹ ه . ق . در
کتاب «سکینه الأولیاء» می نویسد:

«ولادت ایشان در خانه کعبه بوده و به هنگام بعثت رسول گرامی صلی الله علیه و آله ۱۱ ساله
بودند و به سنّ ۳۵ یا ۳۶ سالگی بر مسند خلافت نشستند.»(۳۳)

۳۰ ـ علامه محمدبن اسماعیل بن صلاح الأمیر کحلانی صنعانی، متوفّای بعد از
۱۱۴۷ه . ق . «الرّوضه النّدیّه» در شرح قصیده علویّه، می نویسد:

«آن حضرت در درون کعبه دیده به جهان گشود.»(۳۴)

۳۱ ـ علامه، محمّد صالح بن عبداللّه کشفی ترمذی اکبر آبادی، متوفّای ۱۱۶۰ ه . ق .
در کتاب گرانقدر «مناقب مرتضوی» ولادت امیر مؤمنان علیه السلام را در درون کعبه به تفصیل
شرح می دهد، سپس می افزاید:

«هرگز احدی پیش از امیر مؤمنان و یا بعد از آن حضرت به شرف تولّد در
خانه خدا نایل نشد.»(۳۵)

۳۲ ـ شاه ولیّ اللّه احمدبن عبد الرّحیم دهلوی، متوفّای ۱۱۷۶ ه . ق . در کتاب «ازاله
الخفاء» می نویسد:

«بی گمان روایات متواتر است در اینکه فاطمه بنت اسد، امیرالمؤمنین علی بن
ابی طالب را در درون کعبه به دنیا آورد. بدون تردید او در روز جمعه، ۱۳ رجب،
سی سال بعد از عام الفیل در خانه کعبه به دنیا آمده است و هرگز کسی پیش از
او یا بعد از او در خانه کعبه زاده نشده است.»(۳۶)

۳۳ ـ مولوی محمد مبین لکهنوی، متوفّای ۱۲۲۵ ه . ق . در کتاب «وسیله النّجاه»
می نویسد:

«ولادت آن معدن کرامت، روز جمعه، سیزدهم رجب، ۲۸ ویا ۳۰ سال بعد از
عام الفیل، در مکه واقع شد. به جز او کسی در جوف کعبه پیدا نگشت. خدای
تعالی او را به این فضیلت مخصوص گردانید و کعبه را به این شرف مشرّف
نمود.»(۳۷)

۳۴ ـ محمد شریف خان شروانی، متوفّای بعد از ۱۲۲۸ ه . ق . در کتاب «چوتهی
کتاب» که آن را به زبان اردو تألیف کرده، به ولادت آن حضرت در درون کعبه و شکافته
شدن دیوار کعبه و شنیدن صدای هاتف غیبی تصریح کرده است.(۳۸)

۳۵ ـ علامه، محمد علی بن محمد فاضل، متوفّای بعد از ۱۲۸۱ ه . ق . در کتاب
«معدن الصّلحاء» می نویسد:

«پیش از حضرت علی و بعد از آن حضرت، هرگز احدی این شرف را پیدا نکرده،
که او در خانه کعبه متولد شده است.»(۳۹)

۳۶ ـ علامه حسن بن امان اللّه مولوی عظیم آبادی هندی، متوفای بعد از ۱۳۰۰ ه . ق .
در کتاب «تجهیز الجیش» که به زبان اردو نوشته، داستان ولادت امیر مؤمنان علیه السلام را طبق
روایت «بشائر المصطفی» از یزیدبن قعنب نقل کرده است.(۴۰)

۳۷ ـ صدر الدین احمد بردوانی، متوفّای ۱۳۰۲ ه . ق . در کتاب «روائح المصطفی»
می نویسد:

«ولادت امیر مؤمنان علیه السلام در درون کعبه، به سال ۳۰ عام الفیل به روز جمعه ۱۳
رجب واقع گردید.»(۴۱)

۳۸ ـ مولوی صدیق بن حسن حنفی صوفی، متوفّای ۱۳۰۷ ه . ق . در کتاب «تکریم
المؤمنین بتقویم مناقب الخلفاء الرّاشدین» که به زبان اردو نوشته، می نویسد:

«مولای ما علی بن ابی طالب علیه السلام پسر عموی پیامبر صلی الله علیه و آله شمشیر برّان خداوند،
مظهر عجایب و غرایب، اسداللّه غالب، در مکه معظّمه، در درون کعبه، به روز
جمعه ۱۳ محرّم یا رجب، به سال ۳۰ واقعه فیل، از فاطمه بنت است متولّد
شد.»(۴۲)

۳۹ ـ علامه سید مؤمن شبلنجی، متوفّای بعد از ۱۳۰۸ ه . ق . در کتاب گرانسنگ
«نوار الأبصار» می نویسد:

«علی علیه السلام در مکه، در درون کعبه به دنیا آمد… قبل و یا بعد از آن حضرت، احدی
در جوف کعبه متولد نشده است.»(۴۳)

۴۰ ـ علامه سید خیرالدین ابوالبرکات نعمان افندی، معروف به آلوسی بغدادی،
متوفّای ۱۳۱۷ ه . ق . در کتاب «غایه المواعظ» عین روایت مناقب ابن مغازلی را نقل کرده،
به ولادت امیر مؤمنان علیه السلام در درون کعبه تصریح نموده است.(۴۴)

این بود چهل نمونه از منابع مورد اعتماد و استناد علمای اهل سنّت، از محدّثان،
مورّخان، سیره نویسان، تراجم نویسان، نسب شناسان و دیگر پژوهشگران، که تا یک قرن
پیش، در آثار گرانقدر خود به ولادت مولای متقیان امیر مؤمنان علیه السلام در درون کعبه تصریح
و تأکید نموده اند و اگر بخواهیم به دیگر آثار موجود در این رابطه، به ویژه در قرن اخیر
اشاره کنیم، به درازا خواهد کشید و صفحات محدود فصلنامه چنین اجازه ای را به ما
نمی دهد.

فصل دوّم

تصریح و تأکید علمای شیعه

۱ ـ ابوجعفر محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی، مشهور به «شیخ
صدوق» متوفّای ۳۸۱ ه . ق . داستان ولادت امیر مؤمنان علیه السلام را با سلسله اسناد خود به
تفصیل از یزید بن قعنب روایت کرده که در فرازی از آن می نویسد:

«من با عباس بن عبدالمطلب و گروهی از تیره عبد العزّی در برابر بیت اللّه الحرام
نشسته بودیم، که ناگهان فاطمه بنت است، مادر امیر مؤمنان علیه السلام ، که در ماه نهم
حاملگی بود و درد زایمانش گرفته بود، وارد شد و گفت: پروردگارا ! من به تو
ایمان دارم و به گفتار جدّم ابراهیم خلیل علیه السلام که بنیانگذار این خانه کهن بود،
باور دارم. تو را سوگند می دهم به حق بنیانگذار این بیت و به حق مولودی که
در شکم دارم، که این زایمان را بر من آسان نمایی. پس مشاهده کردیم که دیوار
کعبه از ناحیه پشت شکافته شد، فاطمه به درون کعبه رفت و دیوار کعبه
متصل شد.

هر چه تلاش کردیم که قفل کعبه را باز کنیم، ممکن نشد، پس متوجّه شدیم که
این امری است الهی.

روز چهارم در حالی که امیر مؤمنان علیه السلام را روی دست گرفته بود، از کعبه
بیرون آمد.»

آنگاه مشروح گزارش ولادت را از زبان فاطمه بنت است نقل می کند.(۴۵)

۲ ـ محمد بن حسین بن موسی، مشهور به «سید رضی» گرد آورنده «نهج البلاغه»
متوفّای ۴۰۶ ه . ق . در کتاب پر ارج، «خصائص الأئمّه» می نویسد:

«امیر مؤمنان در ۱۳ رجب، سی سال بعد از عام الفیل، در بیت اللّه الحرام دیده به
جهان گشود… ما جز او کسی را نمی شناسیم که در درون کعبه دیده به جهان
گشوده باشد.»(۴۶)

۳ ـ شخصیّت برجسته جهان تشیّع، ابوعبداللّه محمدبن محمدبن نعمان، مشهور به
«شیخ مفید» متوفّای ۴۱۳ ه . ق . در کتاب گرانسنگ «ارشاد» می نویسد:

«امیر مؤمنان علیه السلام در روز جمعه، ۱۳ رجب، سال ۳۰ بعد از عام الفیل، در درون
بیت اللّه الحرام متولّد شد. هرگز پیش از او و یا بعد از او، مولود دیگری در درون
کعبه متولّد نشده است. و این کرامت بزرگی است که از سوی پروردگار متعال
به آن حضرت عطا شده است.»(۴۷)

شیخ مفید در کتاب «مقنعه» نیز این حقیقت را بازگو نموده(۴۸) و همچنین در کتاب
«مسارّ الشّیعه» آن را از مسلمّات تاریخ بر شمرده و آن روز را روز شادی اهل ایمان
معرّفی کرده است.(۴۹)

۴ ـ دانشمند جلیل القدر جهان تشیع، سیّد مرتضی علم الهدی، متوفّای ۴۳۶ ه . ق . در
شرح قصیده مذهّبه سیّد حمیری می نویسد:

«روایت شده که فاطمه بنت اسد، آن حضرت را در درون کعبه به دنیا آورد. در
این فضیلت او را هماوردی نیست.»(۵۰)

۵ ـ نسّابه معروف، نجم الدّین ابوالحسن، علی بن ابی الغنائم مشهور به «ابن صوفی»
متوفّای بعد از ۴۴۳ ه . ق . در کتاب گرانسنگ «المجدی» می نویسد:

«فاطمه بنت اسد. امیر مؤمنان علیه السلام را در درون کعبه به دنیا آورد. هرگز پیش از
او یا بعد از او، کسی در آنجا تولّد نیافته است.»(۵۱)

۶ ـ علامه بزرگوار، ابوالفتح محمدبن علی بن عثمان کراجکی، فقیه، محدّث و
متکلّم، از شاگردان شیخ مفید، متوفّای ۴۴۹ ه . ق . در کتاب ارزشمند «کنز الفوائد»
می نویسد:

«فاطمه بنت اسد، طبق عادت همیشگی، به اندرون کعبه در آمد، اتّفاق افتاد که
درد زایمان گرفت و حضرت علی علیه السلام را در درون کعبه به دنیا آورد.»(۵۲)

۷ ـ مقدم علمای شیعه، پیشوای طایفه امامیه، ابوجعفر محمدبن حسن، معروف به
«شیخ طوسی» متوفّای ۴۶۰ ه . ق . در کتاب پر ارج «تهذیب» که سوّمین کتاب از کتب
اربعه(۵۳) می باشد، می فرماید:

«امیر مؤمنان، در مکّه معظّمه، در درون کعبه، در شب جمعه ۱۳ رجب، سی سال
گذشته از عام الفیل دیده به جهان گشود.»(۵۴)

شیخ طوسی در کتاب «مصباح» نیز این حقیقت را بیان کرده است.(۵۵)

۸ ـ پیشتاز مفسّران، امین الاسلام، فضل بن حسن بن فضل طبرسی، صاحب تفسیر
بی نظیر «مجمع البیان» متوفّای ۵۴۸ ه . ق . در کتاب گرانسنگ «إعلام الوری بأعلام الهدی»
پس از بیان تاریخ ولادت و اینکه در درون کعبه انجام یافته، می نویسد:

«هرگز در داخل کعبه، جز او مولودی قبلاً و یا بعدا متولّد نشد. و این فضیلتِ
ویژه ای است که خداوند با او عطا فرمود و قدر و منزلتش را شکوهمند و
والا نمود.»(۵۶)

<