پاورپوینت کامل برتری مکّه یا مدینه؟ ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برتری مکّه یا مدینه؟ ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برتری مکّه یا مدینه؟ ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برتری مکّه یا مدینه؟ ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

۴۱

(بحثی در فضایل مکّه و مدینه)

فضیلت بعضی از مکانها و زمانها، از موضوعاتی است که در فرهنگها و
آیین های مختلف وجود دارد. در فرهنگ اسلامی نیز بعضی از مکانها و
زمانها دارای ارزش اند. سوره قدر در بیان فضیلت و برتری شب قدر نازل
شده، چنانکه مکّه، مبارک توصیف گردیده است.(۱) از همین رو، مفسّران در
تفسیر چنین آیاتی، از معنای فضیلت و برتری بعضی از زمانها و مکانها بر
زمانها و مکانهای دیگر سخن گفته اند. اگر زمان از حرکت وضعی و انتقالی
زمین به وجود می آید، چه تفاوتی است میان حرکت زمین در شبِ قدر یا
در ماه مبارک رمضان و حرکت آن در بقیّه روزها و ماه های سال؟

معمولاً پاسخ داده اند که عظمت یک زمان یا مکان به خاطر حوادثی است
که درآن زمان ومکان رخ داده است؛ مانندنزول قرآن و فرود آمدن فرشتگان
الهی یا تقدیر امور مردم در شب قدر یا انتساب یک مکان به خداوند یا
اولیای او،(۲) یا به این معناست که اعمال و عبادات انسان در آن زمان یا
مکان برتر از اعمال و عبادات او در زمانها و مکانهای دیگر است؛ مثلاً یک
رکعت نماز در مسجدالحرام ارزش یکصد هزار رکعت نماز را پیدا می کند(۳)
وتلاوت قرآن درمکّه ارزش مضاعف می یابد(۴) چنانکه عبادت در شب قدر از
هزارماه فراتر می رود. یا به خاطر حرمت و تقدس یک مکان یا زمان، انجامِ
بعضی از اعمال ممنوع می گردد و در صورت ارتکاب مجازات بیشتری دارد.

از جمله مکانهای مقدس و دارای فضیلت مکّه، مدینه، کوفه و بیت المقدس
است. به همین مناسبت دانشمندان اسلامی در فضیلت مکّه و مدینه بحث
کرده اند و اینکه مکّه بر مدینه برتری دارد یا مدینه بر مکّه؟

بعضی از علمای اهل سنّت، با شمردن فضایل شهر مدینه، آن را از مکّه برتر
دانسته اند. سمهودی در این زمینه می نویسد:

«بر فضیلت و برتری مکانی که اعضای شریف پیامبر را در خود دارد، حتیّ
بر کعبه، اجماع قائم شده است؛ چنانکه علما اجماع دارند که مکّه و مدینه
برتر از سایر بلاد است و در اینکه کدام بر دیگری فضیلت دارد، میانشان
اختلاف است. عمربن خطاب و فرزندش عبداللّه و مالک بن انس و بیشتر
اهل مدینه، این شهر را برتر از مکّه می دانند. حتیّ برخی بقعه شریف پیامبر
را برتر از عرش دانسته اند.»(۵)

امّا بیشتر دانشمندان اهل سنّت و همه علمای شیعه، علی رغم فضایل
فراوانی که برای مدینه شمرده اند، مکّه را برتر از مدینه دانسته اند. شهید اوّل
می گوید: «مکّه برترین مکان روی زمین است، غیر از قبر پیامبرخدا صلی الله علیه و آله ».(۶)

یکی از دانشمندان، قبور ائمّه را نیز مانند قبر پیامبر خدا استثنا می کند ولی
تصریح می کند شهرهایی که این مراقد شریف در آنهاست، برتر از مکّه
نیستند، بلکه مکّه از آنها برتر است، حتّی از مدینه.(۷)

شهید این نظریه را به علمای شیعه نسبت می دهد و می نویسد: «عقیده
اصحاب آن است که مکّه شریف ترین و برترین قطعه روی زمین است.»(۸)

هدف از نگارش این مقاله فشرده و کوتاه، برشمردن فضایل این دو شهر
مقدّس است که در روایات و آثار به جای مانده از فقیهان به چشم می خورد
تا زائران این دو شهر با معرفت بیشتر قدم در این سرزمین مقدس بگذارند
و قدر و منزلت حضور خود در این اماکن را بیش از پیش بدانند و از
فرصت ارزشمندی که پیش می آید، بهره کافی ببرند.

اگر مسافر سرزمین حجاز بداند که قدم در سرزمین مقدّسی نهاده و آن برتر
از همه شهرها و سرزمین هاست، وقت گرانبهای خود را صرف اعمالی
نخواهد کرد که در شهر و دیار خود نیز می تواند به انجام آنها مبادرت ورزد،
بلکه خواهد کوشید که با حضور در اماکن مقدس و انجام اعمال عبادی، از
خوان نعمتِ گسترده الهی بهره بیشتری ببرد و با دستی پر به وطن بازگردد.

فضایل شهر پیامبر، «مدینه»

۱ . مدینه محلّ استقرار و استحکام
دین خداست که با هجرت تاریخیِ پیامبر
گرامی صلی الله علیه و آله به این شهر، گسترش اسلام به
دیگر سرزمین ها نیز آغاز شد و دعوت به
ایمان آشکار گردید. نخستین حکومت
اسلامی در این سرزمین برقرار شد و با
تلاش و مجاهدت پیامبر و اصحاب آن
حضرت، پیروزی های بزرگی به دست
آمد و اسلام با سرعت به همه جا راه
یافت.

۲ . مدینه محلّ اقامت ده ساله پیامبر
خدا صلی الله علیه و آله ، همچنین محلّ زندگی ائمّه
اطهار علیهم السلام و بسیاری از اصحاب بزرگ
پیغمبر و مدفن گروهی از آنان است.

۳ . پیامبر گرامی، مانند حضرت
ابراهیم که از خداوند خواست مکّه را
محلّ امن قرار دهد، دعا کرد که خداوند
مدینه را مکانی امن گرداند و برای اهالی
این شهر برکت و رحمت خواست.
همچنین پیامبر به درگاه خداوند عرضه
داشت: «خدایا! مردم مکّه مرا از شهری
که برایم محبوبترین سرزمین ها بود،
بیرون کردند، مرا در سرزمینی که
محبوبترین آنها نزد تو است، سکونت
ده.»(۹) از این حدیث استفاده کرده اند
سرزمینی که نزد خدا محبوبترین سرزمین
باشد، بهترین سرزمین است.

۴ . پیامبر فرمود: «هرکسی در شهر
من (مدینه) روزه بگیرد، من شفیع او در
قیامت خواهم بود.»(۱۰)

۵ . محلّی از مدینه (میان منبر و قبر
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله )، باغی از باغهای بهشت
است.

برخی از دانشمندان موارد یاد شده
را دلیل برتری مدینه بر مکّه دانسته اند،
ولی برخی دیگر پاسخ داده اند که موارد
یاد شده تنها شواهدی بر فضیلت شهر
مدینه است، نه دلیلِ برتریِ آن بر مکّه و
البته بعضی از شواهد فوق را نیز به
صورت خاص پاسخ داده یا توجیه
کرده اند.(۱۱)

فضایل شهر مکّه

۱ . بر اساس روایات، زمینِ خانه
کعبه، از هنگام خلقتِ زمین، مورد توجّه
بوده و زمین از این نقطه گستردش یافته
است. امام رضا علیه السلام فرمود: «وَ وُضِعَ الْبَیْتُ
فِی وَسَطِ الاْءَرْضِ لاِءَنَّهُ الْمَوْضِعُ الَّذِی مِنْ
تَحْتِهِ دُحِیَتِ الاْءَرْضُ».(۱۲)

علّت اینکه خانه کعبه وسط زمین
قرار گرفته، آن است که محل کعبه، جایی
است که زمین از آنجا گسترده شد و
توسعه یافت.

۲ . بنای خانه کعبه در این سرزمین
(مکه) توسط ابراهیم خلیل، به امر
پروردگار، به عنوان محلّ عبادتِ همه
انسانها تا روز قیامت، از فضایل دیگر این

شهر است. این خانه نخستین مرکز
هدایت و بندگی است؛ إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ
وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّهَ مُبارَکاً وَ هُدیً
لِلْعالَمِینَ .(۱۳) شهر مکّه نیز به تبع خانه
خدا ساخته شد و گسترش یافت. این شهر
خانه خدا و از آنِ مردم است و نباید
مالک خصوصی داشته باشد. کسانی که
در صدر اسلام از ورود مسلمانان به این
شهر جلوگیری می کردند، در قرآن مورد
سرزنش قرار گرفته اند؛ إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا
وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللّه ِ وَ الْمَسْجِدِ
الْحَرامِ الَّذِی جَعَلْناهُ لِلنّاسِ سَواءً الْعاکِفُ
فِیهِ وَ الْبادِ وَ مَنْ یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ
نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ .(۱۴)

در احادیث نیز وارد شده که
خانه های شهر مکّه در نداشت تا زائران
بیت اللّه الحرام در آن بیتوته کنند و
نخستین کسی که اقدام به این عمل کرد
معاویه بود. اهالی مکّه حق ندارند از سفر
بندگان خدا به این شهر جلوگیری کنند و
مانع حج گزاری آنان شوند.(۱۵) این نکته از
یک ماجرای تاریخی نیز بر می آید:

منصور عباسی در صدد توسعه
مسجد الحرام برآمد ولی مردم حاضر به
فروش و واگذاری منازل خود نشدند.
کارگزاران دولتی به امام باقر علیه السلام متوسل
شدند تا حضرت راه حلّی برای این
مشکل بیابد. حضرت فرمود: «به مردم
بگویید، آیا شما اوّل اینجا بودید و کعبه و
مسجد بعد از شما بنا شد، یا اوّل مسجد و
کعبه بوده و شما پس از آن به اینجا آمدید
و خانه ساختید.(۱۶) این استدلال در مورد
خانه کعبه که هنگام احداث بیابانی بود،
صدق می کند. بدینوسیله مردم خانه های
خود را واگذار کردند و به سفارش امام،
حکومت وقت نیز بهای خانه های مردم را
پرداخت.

۳ . ابراهیم از