پاورپوینت کامل شهر خدا در کلام خدا ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شهر خدا در کلام خدا ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۰۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شهر خدا در کلام خدا ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل شهر خدا در کلام خدا ۱۰۱ اسلاید در PowerPoint :

۲۳

بی شک شناختن و شناساندن محبوبترین سرزمین نزد خداوند؛ یعنی مکه و
حرم، و برداشتن موانع آگاهی (جهل) از سر راه شناخت؛ چه برای خود و چه
برای دیگران، از فضیلت و ارزشی ویژه برخوردار است و برای آگاهی از
زوایای مختلف این مکان مقدّس، بیانات گویا و پر محتوای قرآن و و
حضرات معصومین علیهم السلام بهترین راه است.

اکنون در این نوشته ـ که ادامه مباحث مربوط به کعبه و مسجدالحرام است و
در دو شماره پیشینِ فصلنامه «میقات حج» آوردیم ـ سعی شده است با
استمداد از آیات قرآن، این سرزمین نورانی، از زوایای مختلف و به سبک و
شیوه ای خاص معرفی شود و تمام آنچه که در قرآن راجع به مکه مطرح
گردیده، تحت عناوین خاص و عبارات کوتاه و با ذکر موارد نیاز از آیات،
ارائه شود:

آداب ورود به مکه

شایسته بودن آراستگی و بر طرف ساختن آلودگی ها از بدن، جهت ورود به مکه:

طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطّائِفِینَ وَ الْعاکِفِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ…(بقره : ۱۲۵)

ازامام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود: خدای ـ عزّوجلّ ـ در کتابش می فرماید:

طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطّائِفِینَ… ؛ برای بنده (خدا) شایسته است داخل مکه نشود جز در حالی
که پاک باشد و عرق و آنچه مایه اذیت و آزار دیگران می شود را شسته و تطهیرکرده
باشد.(الحج و العمره فی الکتاب و السنه، ص۵۷).

امنیت مکه

سرزمین مکه حرم امن الهی:

…وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً… .(بقره : ۱۲۶)

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً… .(ابراهیم : ۳۵)

إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَهِ الَّذِی حَرَّمَها… .(نمل : ۹۱)

وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدی مَعَکَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَکِّنْ لَهُمْ حَرَماًآمِناً… .(قصص : ۵۷)

أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَ یُتَخَطَّفُ النّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ… .(عنکبوت : ۶۷)

وَ هذَا الْبَلَدِ اْلأَمِینِ .(تین : ۳)

مکه شهری امن حتی پیش از ظهور اسلام:

وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدی مَعَکَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَکِّنْ لَهُمْ حَرَماًآمِناً… .(قصص : ۵۷)

أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَ یُتَخَطَّفُ النّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ… .(عنکبوت : ۶۷)

امنیت همه جانبه و فراوانیِ رزق و روزی در مکه نشانه عنایت و توجه خاص خداوند به
آن سرزمین:

وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدی مَعَکَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَکِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً یُجْبی إِلَیْهِ ثَمَراتُ
کُلِّ شَیْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنّا… .(قصص : ۵۷)

مکه مکانی امن برای مردم جزیره العرب:

وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدی مَعَکَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَکِّنْ لَهُمْ حَرَماًآمِناً… .(قصص : ۵۷)

برقراری امنیت کامل در مکه، به رغم وجود ناامنی و آدم ربایی در اطراف آن، در عصر
جاهلیت:

وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدی مَعَکَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَکِّنْ لَهُمْ حَرَماًآمِناً… .(قصص : ۵۷)

أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَ یُتَخَطَّفُ النّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ… .(عنکبوت : ۶۷)

پای بندی مردم جزیره العرب (حتی مجرمان و آدم ربایانشان) به حفظ حرمت و امنیت
شهر مکه:

وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدی مَعَکَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَکِّنْ لَهُمْ حَرَماًآمِناً… .(قصص : ۵۷)

أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَ یُتَخَطَّفُ النّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ… .(عنکبوت : ۶۷)

شهر مکه مکانی امن حتی برای کافران ساکن آن:

…وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً… .(بقره : ۱۲۶)

از اینکه «آمِناً» به طور مطلق آمده و ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ… مقیّد
شده است، بیانگراین است که امنیت در مکه اختصاص به مؤمن ندارد.

مکه، شهر همیشه امن:

وَ هذَا الْبَلَدِ اْلأَمِینِ .(تین : ۳)

وصف «اْلأَمِینِ» برای «الْبَلَدِ» (مکه) که به معنای «ذوالامن» یا «مأمون فیه» است
علاوه بر اصل امنیت، بیانگر استمرار و دوام آن هم می باشد.

امنیت مکه، نعمت الهی و شایسته شکر و سپاسگزاری:

أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَ یُتَخَطَّفُ النّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَ فَبِالْباطِلِ یُوءْمِنُونَ وَ بِنِعْمَهِ اللّه ِ
یَکْفُرُونَ .(عنکبوت : ۶۷)

نیز نک : ستمگری در مکه.

آثار امنیت مکه

وجود امنیت در مکه عامل تبدیل شدن آن به مرکز اقتصاد و تجارت در جزیره العرب:

وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدی مَعَکَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَکِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً یُجْبی إِلَیْهِ ثَمَراتُ
کُلِّ شَیْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنّا… .(قصص : ۵۷)

ابراهیم علیه السلام و امنیت مکه

تبدیل زمین های اطراف کعبه به شهری دارای امنیت درخواست ابراهیم علیه السلام از درگاه
خداوند:

…وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً… .(بقره : ۱۲۶)

ظاهر آن است که مشارالیه «هذا» زمین های اطراف کعبه باشد.

دعای ابراهیم علیه السلام برای امنیت مکه خاطره ای شایسته به یاد داشتن:

…وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً… .(بقره : ۱۲۶)

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً… .(ابراهیم : ۳۷)

«وَ إِذْ قالَ» در اصل «و اذکر اذ قال» است؛ یعنی یاد کن هنگامی را که ابراهیم علیه السلام
گفت… .

اجابت دعای ابراهیم در باره شهر شدن مکه و امنیت و رفاه مؤمنان آن از سوی خداوند:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللّه ِ وَ الْیَوْمِ
الاْآخِرِ قالَ وَ مَنْ کَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِیلاً… .(بقره : ۱۲۶)

امنیت و فراوانی نعمت در مکه اموری کارساز در تحقق اهداف ابراهیم علیه السلام :

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ… .(بقره : ۱۲۶)

مطرح شدن امامت ابراهیم علیه السلام و مسؤولیت او برای تطهیر کعبه و آماده سازی آن
برای پرستش خدا و سپس نقل دعای آن حضرت مبنی بر امنیت شهر مکه و رونق
اقتصادی آن، بیانگر برداشت بالا است.

دعای ابراهیم علیه السلام برای امنیت شهر مکه:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً… .(ابراهیم : ۳۵)

تفاوت در خواست ابراهیم علیه السلام در این آیه با در خواست حضرت در آیه ۱۲۶ بقره
در این است که از ظاهر «هَذَا الْبَلَدَ» استفاده می شود که این در خواست بعد از آن بود که
مکه به صورت یک شهر در آمده بود، اما ظاهر «هذا بَلَداً» این است که این درخواست
هنگامی بود که مکه هنوز شهر نشده بود.

درخواست ابراهیم علیه السلام از خداوند مبنی برتأمین امنیت مکه با وضع قوانین:

…وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً… .(بقره : ۱۲۶)

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً… .(ابراهیم : ۳۵)

برداشت بالا مبتنی بر این است که مقصود از «اِجْعَلْ» جعل تشریعی باشد؛ چنانکه
احکام متعددی در باره امنیت مکه در فقه مطرح شده است.

راز امنیت مکه

دعای ابراهیم علیه السلام برای امنیت مکه و اجابت آن از سوی خداوند، علت امنیت آن:

…وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً… .(بقره : ۱۲۶)

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً… .(ابراهیم : ۳۵)

خواست و تشریع خداوند تضمین کننده امنیت مکه:

إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَهِ الَّذِی حَرَّمَها… .(نمل : ۹۱)

وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدی مَعَکَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَکِّنْ لَهُمْ حَرَماًآمِناً… .(قصص : ۵۷)

أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً… .(عنکبوت : ۶۷)

قریش و امنیت مکه

سلب امنیت از پیا مبر صلی الله علیه و آله در شهر مکه توسط قرشیان:

وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ… .انفال : ۳۰)

توطئه های کافران مکه (حبس، قتل یا تبعید) برضدّ پیامبر صلی الله علیه و آله و نجات یافتن حضرت از
آنها، امری شایسته و بایسته به یاد داشتن:

وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ وَ یَمْکُرُونَ وَ یَمْکُرُاللّه ُ وَ اللّه ُ خَیْرُ
الْماکِرِینَ .انفال : ۳۰)

امنیت نداشتن مؤمنان ساکن در مکه از جانب کفار قریش تا قبل از هجرت از مکه به
مدینه:

وَ اذْکُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِیلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِی اْلأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ یَتَخَطَّفَکُمُ النّاسُ فَآواکُمْ وَ أَیَّدَکُمْ
بِنَصْرِهِ… .انفال : ۲۶)

بنیان گذاران مکه

ابراهیم و خانواده او (همسرش هاجر و فرزندش اسماعیل) بنیان گذاران شهر مکه:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ… رَبَّنا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ
الْمُحَرَّمِ… .(ابراهیم : ۳۵ و ۳۷)

سوگند خداوند به شهر مکه و بنیان گذاران آن:

لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ * وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ * وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ .(بلد : ۳ ـ ۱)

برخی از مفسران گفته اند: مقصود از «وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ»، حضرت ابراهیم و
اسماعیل علیهماالسلام است؛ یعنی چون خداوند به مکه سوگند یاد کرده، به دنبالش به بانیان آن هم
سوگند خورده است. (مجمع البیان؛ روح المعانی، ذیل آیه)

رفاه اقتصادی در مکه

دعای ابراهیم علیه السلام برای بهرمندی ساکنان مؤمن مکه از رفاه و محصولات اقتصادی
واجابت آن برای مؤمن و کافر از سوی خداوند:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللّه ِ وَ الْیَوْمِ
الاْآخِرِ قالَ وَ مَنْ کَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِیلاً… .(بقره : ۱۲۶)

سرازیر شدن محصولات اقتصادی به سوی مکه، به رغم لم یزرع بودن آن، شایسته تأمل
و تفکّر:

رَبَّنا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ… .(ابراهیم : ۳۷)

وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدی مَعَکَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَکِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً یُجْبی إِلَیْهِ ثَمَراتُ
کُلِّ شَیْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنّا وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ .(قصص : ۵۷)

سابقه تاریخی مکه

سفر ابراهیم علیه السلام به همراه همسرش (هاجر) و فرزندش (اسماعیل) به سرزمین مکه:

وَ إِذْ قالَ… رَبَّنا إِنِّیأَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوادٍ غَیْرِ ذِیزَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ… .(ابراهیم : ۳۷)

مکه سرزمین بی آب علف و فاقد هرگونه عمران و آبادانی و سکنه در اولین روزهای
سفر ابراهیم و خانواده اش به آن:

رَبَّنا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِیُقِیمُوا الصَّلاهَ فَاجْعَلْ
أَفْئِدَهً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ… .(ابراهیم : ۳۷)

دعای ابرا هیم علیه السلام برای عمران و آبادانی و امنیت شهر مکه:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ… .(بقره : ۱۲۶)

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً… رَبَّنا… فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النّاسِ تَهْوِی
إِلَیْهِمْ… .(ابراهیم : ۳۵ و ۳۷)

اسکان یافتن شماری از خانواده ابراهیم علیه السلام در مکه، در کنار خانه خدا به هدف ایجاد
مرکز اقامه نماز و ایجاد شهر آباد:

رَبَّنا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِیُقِیمُوا الصَّلاهَ فَاجْعَلْ
أَفْئِدَهً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ… .(ابراهیم : ۳۷)

تبدیل شدن مکه به یک مرکز مهم دینی و تجاری برای جزیره العرب:

… لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها… .(شوری : ۷)

حمله لشکر ابرهه به مکه، به هدف تخریب کعبه و شکست آنان به طرز اعجازآمیز از
مقاطع مهم تاریخیِ این شهر و شایسته یادآوری و عبرت آموز:

أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِأَصْحابِ الْفِیلِ * أَ لَمْ یَجْعَلْ کَیْدَهُمْ فِی تَضْلِیلٍ * وَ أَرْسَلَ عَلَیْهِمْ طَیْراً
أَبابِیلَ * تَرْمِیهِمْ بِحِجارَهٍ مِنْ سِجِّیلٍ * فَجَعَلَهُمْ کَعَصْفٍ مَأْکُولٍ .(فیل : ۵ ـ ۱)

مکه مرکز تأسیس نخستین و با سابقه ترین معبد توحیدی (کعبه) در روی زمین:

إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّهَ مُبارَکاً… .(آل عمران : ۳)

ستمگری در مکه

ممنوعیت اکید هر نوع تجاوز و ستم (در حق خود و دیگران) در شهر مکه:

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللّه ِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِی جَعَلْناهُ لِلنّاسِ سَواءً الْعاکِفُ فِیهِ
وَ الْبادِ وَ مَنْ یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ .(حج : ۲۵)

ابو الصباح کنانی گوید: از امام صادق علیه السلام در باره سخن خدای عزوجل: «وَ مَنْ یُرِدْ
فِیهِ بِإِلْحادٍ» پرسیدم، حضرت فرمود: در سرزمین مکه هر نوع ستمی؛ از قبیل دزدی
(و غیر آن) که انسان بر خود یا بر دیگران ـ حتی اندکی از آن ـ روا بدارد، من آن را الحاد
و انحراف می دانم.(نورالثقلین، ج۳، ص۴۸۳، ح۶۰).

لازم به گفتن است، ستم کردن در هر زمان و در هر مکان، زشت و ممنوع است و در
برخی مکانها؛ مانند مکه، که حرم خدا است، زشتی و ممنوعیت آن دوچندان می شود.

الحاد و ستم کردن در مکه، در پی دارنده کیفر سخت خداوند:

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللّه ِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِی جَعَلْناهُ لِلنّاسِ سَواءً الْعاکِفُ فِیهِ
وَ الْبادِ وَ مَنْ یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ .(حج : ۲۵)

فتح مکه

آثار فتح مکه

تغییر اوضاع و شرایط سیاسی و اجتماعی به نفع پیامبرگرامی صلی الله علیه و آله پس از فتح مکه:

إِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً * لِیَغْفِرَ لَکَ اللّه ُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ یُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَ یَهْدِیَکَ
صِراطاً مُسْتَقِیماً * وَ یَنْصُرَکَ اللّه ُ نَصْراً عَزِیزاً .(فتح : ۳ ـ ۱)

از احتمالات قابل توجه در باره «فَتْحاً مُبِیناً» این است که مقصود از آن فتح مکه
است.(مجمع البیان؛ الکشاف، ذیل آیه).

از امام رضا علیه السلام نقل شده که فرمود: چون خدای عزّوجلّ مکه را برای پیامبر صلی الله علیه و آله
گشود، به او فرمود: یا محمد إِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً .(عیون اخبار الرضا، ج۱، ص۲۰).

گسترش فوق العاده آیین اسلام بعد از فتح مکه:

إِذا جاءَ نَصْرُ اللّه ِ وَ الْفَتْحُ * وَ رَأَیْتَ النّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللّه ِ أَفْواجاً .(نصر : ۲ و ۱)

اهمیت فتح مکه

فتح مکه نقطه عطفی در زندگی پیامبر صلی الله علیه و آله و تاریخ اسلام:

إِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً * لِیَغْفِرَ لَکَ اللّه ُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ یُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَ یَهْدِیَکَ
صِراطاً مُسْتَقِیماً * وَ یَنْصُرَکَ اللّه ُ نَصْراً عَزِیزاً .(فتح : ۳ ـ ۱)

إِذا جاءَ نَصْرُ اللّه ِ وَ الْفَتْحُ * وَ رَأَیْتَ النّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللّه ِ أَفْواجاً .(نصر : ۲ و ۱)

فتح مکه فتحی بزرگ و آشکار:

إِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً .(فتح : ۱)

امتنان خداوند به پیامبر صلی الله علیه و آله به جهت فتح مکه:

إِنّا فَتَحْنا لَکَ فَ