پاورپوینت کامل مکّه مکرّمه مرکز فرهنگی جهان اسلام ۷۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مکّه مکرّمه مرکز فرهنگی جهان اسلام ۷۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مکّه مکرّمه مرکز فرهنگی جهان اسلام ۷۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مکّه مکرّمه مرکز فرهنگی جهان اسلام ۷۹ اسلاید در PowerPoint :

۶

در ماه مبارک رمضان سال ۱۴۲۴ه . ق. دعوتنامه ای از سوی وزیر حج
عربستان آقای دکتر ایادبن امین مدنی برای اینجانب ارسال گردیده بود تا
برای کنگره بین المللی حج، که از ۴ تا ۶ ذی حجّه با عنوان «مکّه المکرّمه
عاصمه الثقافه الاسلامیه» در مکّه مکّرمه برگزار می گردد، مقاله ای بفرستم.

دعوتنامه پیشگفته، پس از عید فطر به دستم رسید که فرصت ارسال مقاله
گذشته بود، از این رو، برای اجابت دعوت و پاسخ به محبّت ایشان، مقاله ای
را که در پیش رو دارید تهیّه نموده، برای آقای وزیر فرستادم. سرانجام، در
ماه ذی قعده خبر یافتم مقاله اینجانب در شمار مقالات برگزیده است و باید
در موسم حج آن را در کنگره مزبور قرائت کنم. پس از حضور در کنگره و
قرائت متن تعریب شده، خوشبختانه مطالب آن مورد استقبال شرکت
کنندگان قرار گرفت که توجّه خوانندگان گرامی را به متن مقاله جلب
می نمایم:

شهر مکّه مکرّمه از ویژگی های ممتاز و منحصر به فردی برخوردار است که دیگر
اماکن و شهرها، از آن بی بهره اند. برخی از این ویژگی ها، که خداوند سبحان آنها را در
قرآن کریم برشمرده است، عبارتند از:

۱ . مکه، امّ القری و مادر شهرها است:

تاریخ نگاران بر این باورند که زمانی آب تمامیِ کره زمین را فراگرفته بوده، سپس
نقطه ای از خشکی پدیدار گشته و رفته رفته زمین گسترش یافته است. روز پیدایش
خشکی را «دَحْو الأرض» نام نهاده و به حساب ماه های قمری، مطابق با ۲۵ ذی قعده
شمرده اند.

منابع دینی، نقطه آشکار شده در زمین را، همان محلّ کعبه دانسته و معتقدند که
زمین از محلّ کعبه توسعه یافته است.(۱)

در برخی از دعاها نیز این جمله آمده است: «أللّهمَّ داحِی الْکَعْبَهَ».

در نظریات جدید زمین شناسان هم، این نظریه مطرح شده است که قارّه های دیگرِ
جهان، از نقطه ای در حدود آفریقا و شبه جزیره عربستان جدا شده اند.(۲)

جالب تر اینکه جای کنونیِ کعبه، درست مقابل «بیت المعمور» در عرش الهی است
و این هر دو، بیانگر آن است که کعبه در جهانِ خلقت و در زمین و آسمان
محوریّت دارد.(۳)

در روایت آمده است: «… وَ وُضِعَ الْبَیْتُ فِی وَسَطِ الاْءَرْضِ لاِءَنَّهُ الْمَوْضِعُ الَّذِی مِنْ
تَحْتِهِ دُحِیَتِ الاْءَرْضُ وَ لِیَکُونَ الْفَرْضُ لاِءَهْلِ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ فِی ذَلِکَ سَوَاءً…»(۴)

۲ . مکّه شهری است با سابقه ای دیرینه که درآن تمدّنی بزرگ پایه ریزی شده است:

به دنبال دعای حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام مکّه شهریّت یافت و تمدّن دینی در این
شهرِ کوهستانی و سرزمین غیر قابل کشت، پایه گذاری شد. آن حضرت از خداوند
خواست که: …رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً… .(۵)

۳ . این شهر و محدوده حرم در اطراف آن، از امنیّت برخوردار است و هیچ کس
حق ندارد آنجا را با ظلم و ستم آلوده کند:

هرکس به این شهر پناه آورد، در امنیّت کامل خواهد بود و حتّی حیوانات و گیاهان
نیز از تعرّض و آزار مصون اند و کسی حقّ کشتن و یا اذیت کردن آنان را ندارد و گیاه حرم
را نیز نباید بکنند و حیات را از آنها بگیرند؛ …رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً… .

و در آیه دیگر قرآن نیز آمده است: وَ هذَا الْبَلَدِ اْلأَمِینِ .(۶) و هر تصمیم الحادی
در آن، موجب انتقام الهی می شود؛ …وَ مَنْ یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ .

۴ . داشتن اقتصاد سالم، ویژگیِ دیگر این شهر است:

ساکنان این منطقه از اقتصاد سالم برخوردار بوده و برای همیشه، خداوند نعمت های
خویش را به آنان ارزانی داشته است؛ …وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ… (۷)

و در آیه دیگر می فرماید: …یُجْبی إِلَیْهِ ثَمَراتُ کُلِّ شَیْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنّا… .

۵ . توجه قلب های میلیونها انسان مسلمان در سراسر جهان، به این سرزمین است:

دل های مشتاق مسلمانان، به سوی این سرزمین گرایش دارد و همه ساله در موسم
حج تنها تعدادی از این علاقمندان توفیق حضور در این شهر را می یابند؛ …فَاجْعَلْ
أَفْئِدَهً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ… .(۸)

۶ . یکسانیِ ساکنان مکه بامردمان دیگرجای ها،که برای حج گزاری به آنجا می آیند:

کسانی که به این شهر وارد می شوند، با آنان که پیش از آنها در این شهر سکونت
داشته اند، یکسان و برابرند؛ « …سَواءً الْعاکِفُ فِیهِ وَ الْبادِ… ؛ فَالْعَاکِفُ الْمُقِیمُ بِهِ وَ
الْبَادِی الَّذِی یَحُجُّ إِلَیْهِ مِنْ غَیْرِ أَهْلِهِ».(۹) «عاکف» کسی است که در مکه ساکن است و
«بادی» کسی است که از دیگر سرزمین ها برای حج گزاری به آن دیار می رود.

۷ . اداره امور شهر مکه به وسیله صالحان، فرمان خداوند است:

فرموده خدا است که باید تصدّی امور و تولیت شهر مکه در دست متّقین و صالحان
باشد؛ …وَ ما کانُوا أَوْلِیاءَهُ إِنْ أَوْلِیاوءُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ… .

سرّ این مسأله آن است که مکّه و مسجدالحرام و کعبه، یک شهر و یا یک اثر
تاریخی و باستانی نیستند که باید مسؤولان کشور به حفظ آن همّت گمارند، بلکه اینجا
پایگاهی برای تربیت مسلمانان و گسترش علم و فرهنگ و انتقال آن از طریق حاجیان به
سرتاسر دنیاست.

۸ . خانه خدا (کعبه) در مکه واقع است:

از ویژگی های بی شمارِ مکه، آن است که کعبه در آن واقع شده و آن، نخستین خانه
بنا شده برای مردم است و در نتیجه هر انسان مسلمانی نسبت به خانه خود، که همان خانه
خداست، علقه ای ویژه دارد و خویشتن را در آنجا، غریب احساس نمی کند؛ إِنَّ أَوَّلَ
بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّهَ مُبارَکاً… .

۹ . مکه، محور و مرکز تبادل افکار در مسائل فرهنگی، سیاسی، اقتصادی،
اخلاقی و دینی است:

آری، کعبه، عَلَم و نشانه و مرکز انتشار هدایت دینی به سراسر جهان، در این شهر
است؛ إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ … وَ هُدیً لِلْعالَمِینَ .

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله رسالتش جهانی است؛ تَبارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلی عَبْدِهِ لِیَکُونَ
لِلْعالَمِینَ نَذِیراً ، …إِنْ هُوَ إِلاّ ذِکْری لِلْعالَمِینَ .

و قرآن نیز هدایتگر عموم مردم است؛ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدیً
لِلنّاسِ… و …وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاّ کَافَّهً لِلنّاسِ بَشِیراً وَ نَذِیراً… .

بنابراین، چون اسلام دینی است جهانی و پیامبرخدا صلی الله علیه و آله برای هدایت عموم مردم به
رسالت مبعوث شده است، چنین دینی نیاز به مرکزی ثابت و غیر قابل تغییر دارد تا
طرفداران و علاقمندان به آن، در آن مرکز گرد هم آیند و روابط فرهنگی، سیاسی،
اقتصادی، اخلاقی و دینی خود را بازگو نموده، مشکلات خویش را مرتفع سازند. قرآن
در این زمینه می گوید: وَ أَذِّنْ فِی النّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجالاً وَ عَلی کُلِّ ضامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ
کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ * لِیَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ یَذْکُرُوا اسْمَ اللّه ِ فِی أَیّامٍ مَعْلُوماتٍ… .

خداوند سبحان به شکلی ارتباط مسلمانان را با این مرکز برقرار نموده که در هر
شبانه روز، پنج نوبت به سوی این خانه نماز می گزارند و حتّی هنگام مرگ نیز لازم است
صورت آنان به سوی کعبه قرار گیرد و رو به آن دفن شوند.

۱۰ . کعبه و مسجدالحرام، که از هر آلودگی پاک و محلّ زدودن گناهان است، در
مکه قرار دارد:

خانه خدا به دستور خداوند، از هر آلودگی پاک گردیده و کسانی که به این مرکز
وارد می شوند، آلودگی های گناه را از خود می زدایند و پاکیزه و طاهر، به دیارشان باز
می گردند؛ «مَغْفُورٌ لَهُ کُلُّ ذَنْبٍ».(۱۰)

دستور این پاکی از سوی خداوند بوده است: وَ عَهِدْنا إِلی إِبْراهِیمَ وَ إِسْماعِیلَ أَنْ
طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطّائِفِینَ وَ الْعاکِفِینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ .(۱۱)

و اگر از قرآن الهام بگیریم، به خوبی درخواهیم یافت که در رابطه با تأسیس و بنای
مسجد قُبا نیز خداوند می فرماید: لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَی التَّقْوی مِنْ أَوَّلِ یَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ
فِیهِ… . سپس می فرماید: …فِیهِ رِجالٌ یُحِبُّونَ أَنْ یَتَطَهَّرُوا… و در نتیجه …وَ اللّه ُ یُحِبُّ
الْمُطَّهِّرِینَ .

پس نتیجه می گیریم که این خانه بنا نهاده شده تا مسلمانان به آن وارد شوند و خود را
از آلودگی های شرک و گناه پاک کنند و سپس محبوب خدا گردند.

۱۱ . بقای جامعه دینی و تحقّق اهداف پامبر صلی الله علیه و آله ، در توجّه مردم به حج است، که
در مکه برگزار می گردد:

قرآن بقای جامعه دینی و اسلامی را با کعبه پیوند زده، می فرماید: جَعَلَ اللّه ُ الْکَعْبَهَ
الْبَیْتَ الْحَرامَ قِیاماً لِلنّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ… .(۱۲)

این آیه بیانگر آن است که اگر مردم به کعبه و حج توجّه نموده، از این اجتماع دینی
در راستای تحقّق اهداف پیامبرخدا صلی الله علیه و آله بهره بگیرند، زندگی مادّی و اجتماعی و سیاسی
آنان از هم گسیختگی مصون و محفوظ می ماند. امام جعفر صادق علیه السلام این حقیقت قرآنی
را اینگونه بیان کرده است: «لا یَزَالُ الدِّینُ قَائِماً مَا قَامَتِ الْکَعْبَهُ»(۱۳)

امام علی بن ابی طالب علیه السلام در وصایای خود به فرزندان و پیروانش فرمود: اللَّهَ اللَّهَ فِی
بَیْتِ رَبِّکُمْ، لا تُخَلُّوهُ مَا بَقِیتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِکَ لَمْ تُنَاظَرُوا».(۱۴)

باز در حدیثی دیگر آمده است: «أَمَا إِنَّ النَّاسَ لَوْ تَرَکُوا حَجَّ هَذَا الْبَیْتِ لَنَزَلَ بِهِمُ
الْعَذَابُ وَ مَا نُوظِرُوا».(۱۵)

نتیجه می گیریم که بی توجهّی به کعبه و حج، نوعی پیمان شکنی با خداوند و
بی توجّهی به رکن مهمّی از ارکان دین است و از آنجا که نقش تخریبی زیادی در سست
کردن پایه های اسلام و در نتیجه فروپاشی آن دارد، عقوبت بسیار سختی نیز برای آن در
نظر گرفته شده است.

از سوی دیگر، دولت های اسلامی موظّف شده اند در صورت تحقّق بی توجّهی به
حجّ و ترک زیارت خانه خدا، با استفاده از بیت المال، مسلمانان را به حج اعزام نمایند و از
مهجور ماندن کعبه پیش گیری کنند.(۱۶)

۱۲ . کعبه خانه ای آزاد و محور آزادی:

خداوند در قرآن کریم می فرماید: …وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتِیقِ .

و امام باقر علیه السلام درباره رمز نامگذاری کعبه به «بیت عتیق» فرمود: «هُوَ بَیْتٌ حُرٌّ عَتِیقٌ
مِنَ النَّاسِ لَمْ یَمْلِکْهُ أَحَدٌ».(۱۷)

و چون کعبه محور توحید است و توحید رهاسازی انسان از هر بردگی و سلطه را به
همراه دارد، لذا می توان گفت «کعبه محور آزادی است».

امام علیّ بن ابی طالب علیه السلام فرمود: «وَ لا تَکُنْ عَبْدَ غَیْرِکَ وَ قَدْ جَعَلَکَ اللَّهُ حُرّاً».(۱۸)

۱۳ . کعبه، مرجع عموم مردم و مأمن تمام انسانها:

قرآن فرموده است: وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثابَهً لِلنّاسِ وَ أَمْناً… .(۱۹)

«ثاب» به معنای «رجَع» و «مثاب» و «مثابه» به معنای «مرجع» است و چون این خانه
برای مردم بنا نهاده شده، إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ… . بنابراین، آن کس که این خانه را
زیارت می کند و به سوی آن می آید، در حقیقت به وطن اصلی خود مراجعت کرده و در
نتیجه به اصل خود برگشته است.

با توجه به ویژگی هایی که برای مکّه شمرده شد، به خوبی درمی یابیم که هیچ شهری
از شهرهای دنیا، دارای این ویژگی ها نبوده و نمی تواند با مکّه برابری کند. از این رو،
مکّه شایسته ترین مکان برای تبیین دین و گسترش فرهنگ اسلام است.

عَنْ رَسُولِ اللّه صلی الله علیه و آله ـ مخاطبا لمکّه ـ : «إنّی لاَءَعلَمُ اَنَّکِ حَرَمُ اللّه ِ و أمنُهُ و أحبُّ البُلْدان
إلَی اللّه ِ تَعالی».(۲۰)

وَ عَنْه صلی الله علیه و آله وَ کانَ واقِفا بالحَزْوَرَه(۲۱) فی سوق مکّه: «واللّه ُ إنّک لَخیْرُ أرضِ اللّه وأحبُّ
أرض اللّه اءلی اللّه ـ عزّوجلّ ـ و لو لا أنّی اُخرِجْتُ مِنْکِ ما خرجتُ».(۲۲)

امام صادق علیه السلام نیز فرموده است: «أَحَبُّ الاْءَرْضِ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی مَکَّهُ وَ مَا تُرْبَهٌ أَحَبُّ
إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ تُرْبَتِهَا وَ لا حَجَرٌ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ حَجَرِهَا وَ لا شَجَرٌ
أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ شَجَرِهَا وَ لا جِبَالٌ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ جِبَالِهَا وَ لا
مَاءٌ أَحَبُّ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ مَائِهَا».(۲۳)

مکّه، محلّ حج گزاری و محور توسعه فرهنگ دینی

مکّه از یک سو خود دارای شرافت و عظمت است و ویژگی های مخصوص به
خود را دارد و از سوی دیگر به دلیل برگزاری حج در آن، اهمّیت بیشتر و مهمتری پیدا
کرده است. حج، محور بودن این شهر مقدس و تأثیرگذاری فرهنگی و اخلاقی آن در
جهان اسلا