پاورپوینت کامل جغرافیای انسانی مدینه منوّره ۷۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جغرافیای انسانی مدینه منوّره ۷۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جغرافیای انسانی مدینه منوّره ۷۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جغرافیای انسانی مدینه منوّره ۷۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۹۲

اشاره:

پژوهشگر توانمندِ عهد عثمانی، سرتیب ایّوب صبری، متوفای ۱۳۰۸ ه .
(۱۸۶۰ م.) صاحب آثار ارزشمند فراوان،(۱) در کتاب ارزشمندِ «مرآت
مدینه»(۲) گزارش بسیار جامع و مستندی از آداب و سنن مجاوران حرم
نبوی به رشته تحریر در آورده، که چهارمین بخش آن از نظر خوانندگان
گرامی می گذرد:

متبرّک شدن نوزادان به حرم مطهّر

چرا شایسته تجلیل، تمجید و تکریم
نباشند مردمانی که در بدو تولّدشان
قنداقه آنان به حرم مطهّر پیامبر صلی الله علیه و آله برده
شده، زیر پرده و پوشش مقدّس مرقد
مطهّر متبرّک گشته، مشمول عنایات و
الطاف بیکران حضرت ختمی مرتبت
قرار می گیرند.(۳)

هر کودکی که در شهر مدینه منوره
گام در عرصه زندگی می گذارد، در
چهلمین روز تولّدش او را شستشو داده،
لباس نو برتنش می پوشانند و با عطر و
گلاب معطرش می کنند و در حدّ توانِ
خانواده، به زیورآلاتش می آرایند.
خویش و تبارش گردآمده، همگی
جامه های فاخر می پوشند و نوزاد را با
شکوه زایدالوصفی همراهی نموده، بعد
از نماز مغرب به حرم مطهّر نبیّ
مکرم صلی الله علیه و آله می رسانند، آنگاه به یکی از
خواجگانی که در نوبت خدمت و
کشیک حرم مطهر است، تحویل
می دهند و او کودک را به یکی از
خادمان حجره شریف، که «نقیب حرم»
یا «مستسلم حرم» نامیده می شوند، تسلیم
می کند و او نیز با ادبی خاص، در حالی
که زبانش به صلوات و سلام بر خاتم
رسولان مترنّم است، با جمله: «دستور یا
رسول اللّه » اذن دخول طلبیده، نوزاد را
در زیر پوشش زر بفت مرقد مطهّر قرار
می دهد و چهره اش را با پوشش قبر
شریف می پوشاند.

آنگاه، دیگر خادمان و خواجگان،
حدود پنج دقیقه به تقدیم درود و
تحیّات و عرض سلام و صلوات بر
اشرف کاینات می پردازند، سپس همان
نقیب، یا مستسلم، با جمله: «دستور یا
رسول اللّه » استیذان نموده، کودک را از
زیر پوشش قبر مطهّر بیرون می آورد و به
دست مادرش می سپارد.

نقش حرم

جالب است که وقتی کودکان نوزاد
در حریم حرم قرار می گیرند، در تمام
مدتی که زیر پرده و پوشش قبر مطهر
هستند، در نهایت سکوت و آرامش به
سر می برند و هرگز دیده نشده است که
کودکی در آن مدت گریه و ناآرامی کند،
اگرچه از ناآرامترین کودکان باشد.

هنگامی که کودکان را از زیر پرده
قبر مطهّر بیرون می آورند، چهره های
آنها از نورانیتی خاص برخوردار است و
همانند کودکی که غذایی در دهان داشته
باشد، دهانشان را حرکت می دهند.

سکوت محض کودکان، درخشش
خاص چهره آنان و حرکت دهانشان در
آن زمان، حیرت انگیز و اسرارآمیز
است!

این حالت شگفت انگیز که بدون
استثنا برای همه کودکان پیش می آید، از
کرامات، بلکه از معجزات حضرت
ختمی مرتبت به شمار می آید و اهالی
مدینه بر این باورند که در آن لحظه، شیره
خرما از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله به کام این
کودکان نهاده می شود.

یکی از علل برتری اهالی مدینه بر
ساکنان دیگر بلاد مجاور، همین فیض
شرفیابی و تبرّک جویی آنان از فیض های
بیکران آن منبع فیض، در روزهای
آغازین زندگی است.

از حرم تا حرم

زندگی اهالی مدینه در حریم حرمِ
نبوی آغاز می شود و در حریم حرم
محمدی صلی الله علیه و آله پایان می یابد. در نخستین
روزهای زندگی، زیر پوشش حضرت
رسالت پناه قرارمی گیرند، یک عمر در
کنف حمایت پیامبر رحمت زندگی
می کنند، سرانجام در واپسین لحظات
زندگی نیز، از حریم حرم و آستان ملک
پاسبان آن شفیع انس و جان، به سوی
جان جانان پر می کشند.

چنین سعادت بزرگی برای احدی
جز مجاوران کوی دوست میسّر نیست.

اهالی مدینه حق دارند که در غم
هجران عزیزان در گذشته خود
نوحه سرایی نکنند، زیرا از آنها شمیم
رحمت و مغفرت حضرت احدیت، در
پرتو شفاعت حضرت ختمی مرتبت
استشمام می کنند.

اهالی مدینه به بیماران صعب العلاج
خود به جای دارو و درمان، آب
خوشگوار مدینه را می دهند، اگر خوب
نشدند، آنها را به کنار مرقد مطهر نبیّ
مکرم برده، برای شفایشان، به ذیل
عنایت پیامبرخدا توسّل می جویند. اگر
بهبودی حاصل نشود، به فرارسیدن اجل
و نزدیک شدن ارتحال او پی می برند.
برای کفن و دفن و تجهیز او به عالم
آخرت تدارک می بینند.(۴)

مراسم تجهیز و تدفین

پس از در گذشت یکی از ساکنان
هجرت سرای پیامبرگرامی صلی الله علیه و آله ، مطابق
شرع انور او را غسل داده، کفن کرده،
برای جلب عنایت آن حضرت، او را از
«باب الرّحمه» وارد روضه مطهّر می کنند
و درپیش روی مبارک، طوری بر زمین
می گذارند که سرِ متوفّی به طرف ضریح
مقدس نبوی قرار گیرد، آنگاه درحال
ایستاده برای او شفاعت می طلبند و برای
جلب نظر شفیع المذنبین، حضرت
ختم المرسلین، مدتی به صلوات و سلام
می پردازند.(۵)

همواره مراسم تشییع، در یکی
از مواقع نماز برگزار می شود، ولذا در
یکی از اوقات پنجگانه، جنازه را
تا مسجد تشییع می کنند و وقتِ هرکدام
از نمازها باشد، آن را با جماعت ادا
می کنند و بر پیکر عزیز خود نماز میت
گزارده، جنازه را از «باب جبرئیل» خارج
می کنند، در حالی که همه تشییع کننده ها،
کلمه طیّبه «لا إِلهَ اِلاَّ اللّه » بر زبان دارند،
او را برای دفن به سوی قبرستان بقیع
می برند.

اگر تعدادی جنازه برای نماز گِرد
آمده باشد، برای همه آنها یک نماز
خوانده می شود.

مراسم تعزیت

پس از دفن میت، خویشاوندان
او در کنار درِ بقیع می ایستند
و حاضران با آنها مصافحه نموده،
مراتب تسلیت و تعزیت خود را تقدیم
می کنند.

این سنت حسنه یادگارِ امام
حسین علیه السلام است. روز ارتحال امام حسن
مجتبی علیه السلام هنگامی که مراسم
خاک سپاری سبط اکبر در بقیع به
پایان رسید، برادر والاگهرش
امام حسین علیه السلام در کنار درِ بقیع ایستاد
و مراتب تسلیت و تعزیت مردم را
پذیرا شد.

اجازه دفن

برای آگاهی یافتن از آمار دقیق
افرادی که در طول یکسال، در مدینه
منوّره فوت می کنند، لازم است برای
دفن افراد درگذشته، از محلّی که در
محکمه به این منظور در نظر گرفته شده،
اجازه دفن بگیرند.

غسل دادن غسّال به جنازه ای که
اجازه دفن دریافت نکرده، به شدت
ممنوع است.

قبرستان بقیع

در مدینه منوره، به جز بقیع، هیچ
قبرستان دیگری وجود ندارد. افراد
متوفی، هرکس و از هر خاندانی که باشد،
باید مانند دیگران در قبرستان بقیع دفن
شود. در اینجا میان غنی و فقیر مساوات
کامل بر قرار است.(۶)

قبرستان بقیع بیرون سور مدینه، که
توسط «جمال الدین اصفهانی»(۷) کشیده
شده، در مقابل «باب الجمعه» قرار دارد.
ازاین رهگذر، جنازه ها را از درِ جبرئیل
خارج کرده، از باب الجمعه وارد
قبرستان بقیع می کنند.(۸)

دور تا دور قبرستان بقیع دیواری به
ارتفاع سه متر کشیده شده که پنج در
دارد و در داخل این محدوده، ۱۱ بقعه
با گنبد و بارگاه وجود دارد.(۹)

با توجه به قداست خاص این مکان،
بیشتر فرزندان، همسران، یاران و
خویشان پیامبرگرامی صلی الله علیه و آله در همین مکان
مقدس به خاک سپرده شده اند.

بنابر اصحّ روایات، ۷۰۰۰ تن از
اصحاب پیامبر در این مکان مقدس
مدفون می باشند.(۱۰)

علاوه بر یاران، صدها هزار نفر از
تابعان، صالحان، عالمان و سایر مؤمنان،
در طول قرون و اعصار در قبرستان بقیع
به خاک سپرده شده اند.

شیوه دفن در بقیع

جنازه هایی که در بقیع به خاک
سپرده می شوند، شیوه خاک سپاری آنان
به این صورت است که آنها را در لحدی
به نام «قصقیه» می گذارند، هر قصقیه درِ
جداگانه ای دارد، جنازه را در داخل آن
قرار داده، درِ قصقیه را می بندند.(۱۱)

به طوری که اهل اطلاع به من گفتند،
درِ هر قصقیه را که برای دفن جنازه ای باز
می کنند، از حکمت پروردگار هیچ
نشانی از جنازه قبلی در آن نبوده و هرگز
بوی تعفّنی از آن شنیده نمی شود.

بر این اساس، مدفونین بقیع در باغی
از باغهای بهشتی وارد می شوند.(۱۲)
چنانکه در حدیث شریف آمده و این
گزارش آن را صد در صد تأیید می کند.

در مدینه مرسوم نیست که جنازه را
در داخل تابوت وارد قبر کنند، بلکه
با همان کفن در قبر می گذارند و برای
افراد خاصی اخیراً مرسوم شده که لحد
درست می کنند و سقف آن را با خشت
می چینند و روی آن را با خاک پر
می کنند.

در حدیث شریف آمده است:
هرکس در مدینه منوّره وفات کند،
پاداش شهید در راه خدا به او داده
می شود.(۱۳)

کوی محبوب

روزی در قبرستان بقیع قبری کنده
می شد و پیامبر رحمت حضور داشت،
یکی از یاران از بیرون آمده، نگاهی به
درون قبر افکند وگفت: «هرکس در اینجا
دفن شود چه جایگاه بدی خواهد
داشت!» نبیّ گرامی صلی الله علیه و آله برای تصحیح
اعتقاد او فرمود: «این گفته ای که بر زبان
تو جاری شد، چه گفتار زشتی بود.»

او در مقام تصحیح سخن خود
گفت: یا رسول اللّه منظور من این بود که
اینجا مدفن کسی می شود که در بستر
می میرد و از پاداش جهاد در راه خدا و
شهادت در میدان نبرد محروم می شود.

پیامبر رحمت فرمود: «در روی
زمین هیچ شهری همانند این شهر نیست.
هرکس در این شهر وفات کند، مانند
کسی است که در راه خدا به شهادت
برسد، هیچ بقعه ای در عالم محبوب تر از
بقعه ای نیست که مدفن من خواهد شد.»

با این بیان، از قداست و شرافت
جنّه البقیع پرده برداشت.(۱۴)

چه زیبا سروده:

جوار قرب احمد ده وفات ایت

قالوب اول جایده کسب حیات ایت

«در جوار قرب پیامبر صلی الله علیه و آله وفات کن،
در آنجا اقامت گزین تا حیات جاوید
یابی.»

مراسم گل باران قبور

زیارت اهل قبور در میان اهالی
مدینه ـ در شبهای جمعه ـ سنّتی کهن
و شیوه ای بسیار رایج است.
روزهای پنچ شنبه، بعد از نماز عصر،
اهالی مدینه، زن و مرد، خُرد و کلان، به
قصد زیارت اهل قبور به قبرستان بقیع
می روند.(۱۵)

از قدیم مرسوم شده که هریک از
زائران قبور، یک دسته گل «فَسْلَکَنْ»(۱۶) و
یا هر گل، یا گیاه خوشبوی دیگری با
خود می برند و قبرهای معروف را گل
باران می کنند.

آنها بر این باورند که بردن شاخه
گل بر روی قبرها، از پیامبر رحمت به
یادگار مانده، و لذا از ترک کردن آن بیم
دارند.(۱۷)

«نظم»

شو متوجّه به زمینِ بقیع

عرش برین بین مقام رفیع

هر طرفی نور دمد زان زمین

همچو نجوم از فلک چارمین

چونکه نَهی بر در و دروازه گام

ورد زبان ساز صلاه و سلام

این همه چون انجم او آفتاب

پرده گل گشته به رویشان نقاب

زنده دلان بین که ز خود مرده اند

سر به گریبان عدم برده اند

گر بگشایند ز عارض نقاب

تیره نمایند مه و آفتاب

بر در و دروازه که زین را در است

مقبره عمه پیغمبر است

قبه عباس که خُلد آشیان

قبّه ای از نور به عالم عیان(۱۸)

در گذشته زنان و مردان، هم زمان به
زیارت اهل قبور می رفتند، ولی اکنون
ملغی شده، بانوان عصرهای پنجشنبه،
بعد از نماز عصر و آقایان صبح های
جمعه، بعد از نماز صبح به بقیع می روند
و سنّت زیارت را به جای می آورند.

نمایشنامه استقبال رمضان

اجرای نمایشنامه استقبالیه ماه
مبارک رمضان توسط نوجوانانِ شهر
پیامبر، دیدنی و شنیدنی است:

در میان جوانان و نوجوانانِ مدینه،
در طول قرون و اعصار، مرسوم بوده که
همه ساله در آخرین روز ماه شعبان،
نمایشنامه جالبی اجرا می کردند.

همه کودکان و نوجوانان شهر در
یکی از میادین بزرگ اجتماع نموده، از
میان خود سه نفر زرنگ و زباندار بر
می گزیدند و آنها را به سه منصب بزرگ
شهر: «قاضی»، «شیخ حرم» و «امیرالحاج»
نصب می کردند.

آنگاه به صورت دسته جمعی به
بیرون شهر رفته، در هوای صاف صحرا
به استهلال می پرداختند، پس از رؤیت
هلال، اقامه شهود و حکم قاضی، به
سوی شهر باز می گشتند.

اهالی مدینه این مراسم را «شعبنه» یا
«نمایشنامه استقبال نوجوانان از ماه
رمضان» می نامیدند، که در زمان ما ترک
شده است.

مراسم افطار در

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.