پاورپوینت کامل فضایل کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فضایل کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فضایل کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فضایل کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۶

کعبه، تجسّم عرش خدا در زمین، دارای فضیلت و ارزشی بس والا و عظیم است.
تمسک به آیات و روایات، برای شناخت و آگاهی از جایگاه واقعی این مکان
مقدّس، بهترین و تنهاترین راه است.

پیش از این برخی مطالب مربوط به «فضیلت کعبه در آیات قرآن» را از همین
نویسنده در شماره ۴۷ آوردیم و اکنون «پاورپوینت کامل فضایل کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint» در آیات، روایات و احادیث
معصومین علیهم السلام را که به سبک و شیوه ای ویژه و تحت عناوین خاص به نگارش در
آمده، از نظر شما خوانندگان گرامی می گذرانیم، امید است مفید واقع شود:«میقات
حج»

کعبه، تجسم عرش خدا در زمین:

امام باقر علیه السلام :

«أَمَّا بَدْءُ هَذَا الْبَیْتِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَتَعَالَی قَالَ لِلْمَلائِکَهِ:
…إِنِّی جاعِلٌ فِی الاْءَرْضِ خَلِیفَهً…،
فَرَدَّتِ الْمَلائِکَهُ عَلَی اللَّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فَقَالَتْ: أَ
تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ
الدِّماءَ… ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا فَرَأَتْ أَنَّ ذَلِکَ مِنْ سَخَطِهِ
فَلاذَتْ بِعَرْشِهِ فَأَمَرَ اللَّهُ مَلَکاً مِنَ الْمَلائِکَهِ أَنْ یَجْعَلَ لَهُ بَیْتاً
فِی السَّمَاءِ السَّادِسَهِ یُسَمَّی الضُّرَاحَ بِإِزَاءِ عَرْشِهِ فَصَیَّرَهُ
لاِءَهْلِ السَّمَاءِ یَطُوفُ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ فِی کُلِّ یَوْمٍ لا
یَعُودُونَ وَ یَسْتَغْفِرُونَ فَلَمَّا أَنْ هَبَطَ آدَمُ إِلَی السَّمَاءِ الدُّنْیَا
أَمَرَهُ بِمَرَمَّهِ هَذَا الْبَیْتِ وَ هُوَ بِإِزَاءِ ذَلِکَ فَصَیَّرَهُ لآِدَمَ وَ
ذُرِّیَّتِهِ کَمَا صَیَّرَ ذَلِکَ لاِءَهْلِ السَّمَاءِ…»(۱)

«آغاز و پیدایش این خانه چنین بود که
خداوند به فرشتگان فرمود: من در
زمین جانشینی قرار می دهم. فرشتگان
پاسخ دادند: آیا در آن، کسی را قرار
می دهی که فساد می کند و خونها
می ریزد؟! خداوند از فرشتگان روی
گرداند، آنان دیدند که این روی گردانی
از خشم خداست. پس به عرش او
پناهنده شدند. خداوند به یکی از
فرشتگان فرمان داد تا در آسمان ششم
در برابر عرش او خانه ای برایش بسازد
به نام ضُراح. آن را برای آسمانیان
قرار داد که هر روز هفتاد هزار فرشته
طوافش می کنند و
باز نمی گردند و استغفار می کنند، پس
چون آدم به آسمان دنیا فرود آمد،
خداوند فرمانش داد که این خانه را ـ که
در مقابل آن بود ـ ترمیم کند. پس
خداوند این را برای آدم و نسل او قرار
داد همچنانکه آن خانه را برای
آسمانیان قرار داده بود.»

امام باقر علیه السلام همچنین فرمود:

«چون خداوند آدم را از بهشت فرود
آورد، فرمود: من همراه تو خانه ای
فرود می آورم که برگِرد آن طواف
شود. آن چنان که عرش من طواف
می شود و نزد آن نماز خوانده شود،
همانگونه که نزد عرش من نماز خوانده
می شود… .»(۲)

کعبه، تجسّم ارکان اسلام

در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده
که از آن حضرت پرسیدند: چرا کعبه را کعبه
نامیدند؟

فرمود: برای اینکه مربع است.

پرسیدند چرا مربع شد؟

فرمود: برای اینکه در مقابل
بیت المعمور قرار گرفته و آن مربع است.

پرسیدند: چرا بیت المعمور چهارگوش
شده است؟

فرمود: برای اینکه در برابر عرش قرار
گرفته است. پرسیدند چرا عرش مربع شده
است؟ فرمود: برای اینکه کلماتی که اسلام بر
آنها استوار است چهار کلمه است و آن
«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ» است.(۳)

کعبه، تضمین کننده حیات و بقای اسلام

امام صادق علیه السلام فرمود:

«لا یَزَالُ الدِّینُ قَائِماً مَا قَامَتِ الْکَعْبَهُ».

«تا آن زمان که کعبه برپاست، دین نیز
پایدار است.»(۴)

کعبه، حجت خدا در زمین:

امام صادق علیه السلام از پدرانش در وصف
کعبه نقل کرده است که:

«الْبَیْتُ حُجَّهُ اللَّهِ فِیأَرْضِهِ عَلَی خَلْقِهِ».

«خانه خدا در زمین، حجت الهی بر
بندگان است.»(۵)

کعبه، خانه ای مبارک

إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّهَ
مُبَارَکا… .(۶)

«نخستین خانه ای که برای مردم
(ونیایش خداوند) قرار داده شده، همان
است که در سرزمین مکه قرار گرفته؛
که پربرکت است.»

مبارک به معنای خیر و برکت فراوان
است و مبارک بودن خانه خدا، می تواند از
این جهت باشد که این خانه همواره محلّ
عبادت و طواف بوده و پاداش عبادت در
آنجا دو چندان است و سبب بخشش گناهان
می باشد.(۷)

کعبه، خانه هدایت بخش

إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّهَ
مُبَارَکا وَهُدیً لِلْعَالَمِینَ .(۸)

«نخستین خانه ای که برای مردم (و
نیایش خداوند) قرار داده شد، همان
است که در سرزمین مکّه واقع شده که
پربرکت و مایه هدایت جهانیان است.»

کعبه راهنمای بندگان به سوی خداست
و آنان با انجام حج و عمره و سایر عبادات به
سمت و اطراف کعبه، به بهشت و سعادت راه
می یابند.

مبارک بودن خانه خدا، می تواند از
این جهت باشد که این خانه همواره
محلّ عبادت و طواف بوده و پاداش
عبادات در آنجا دو چندان است و
سبب بخشش گناهان می باشد.

کعبه، خانه ای امن و امنیت آفرین

إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی
بِبَکَّهَ… .(۹)

«نخستین خانه ای که برای مردم قرار
داده شد، همان است که در سرزمین
مکه است…»

وَمَنْ دَخَلَهُ کَانَ آمِنا… .(۱۰)

«و هر کسی داخل آن (خانه) شود، در
امان خواهد بود.»

کعبه خانه ای امن و در امان از گزند
حوادث طبیعی و قهر جباران و بدخواهان
است که داستان اصحاب فیل از نمونه های
روشن آن می باشد. افزون بر این، کعبه مایه
امنیت هرکس و هر چیزی است که به آن
وارد شود و یا وارد سرزمین پیرامون آن (و
حرم = مکه) گردد.

امام باقر علیه السلام فرمود: معنای وَ مَنْ دَخَلَهُ
کَانَ آمِنا… این است که هر کسی وارد آن
(بیت) شود، در حالی که عارف به تمام
واجبات الهی باشد، در عالم آخرت از
عذاب همیشگی در امان خواهد بود.(۱۱)

طبق روایات فراوان، اگر کسی در
خارج حرم مرتکب جرمی شود و به حرم
خدا پناهنده گردد، تا زمانی که در حرم به سر
می برد، کسی حق تعرّض به او را ندارد و
نمی توان در آنجا بر او حد جاری کرد.

حتی اگر حیوانات وحشی هم به حرم
خدا پناهنده شوند، کسی حق تعرّض به آنها
را ندارد و نیز درختان خود رو حرم خدا را
هم کسی نمی تواند بکَند.

این امنیت همه جانبه حرمِ خدا، به
اعتبار وجود کعبه در آن است.

باری، خدای سبحان امنیت مطلق و
همه جانبه را از ویژگی ها و پاورپوینت کامل فضایل کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint
برشمرد:

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثَابَهً لِلنَّاسِ
وَأَمْنا… .(۱۲)

«(و به خاطر بیاورید) هنگامی را که
خانه کعبه را محلّ بازگشت و مرکز
امن و امان برای مردم قرار دادیم.»

کعبه، شعبه ای از رضوان الهی

امام صادق علیه السلام فرمود:

«هَذَا بَیْتٌ اسْتَعْبَدَ اللَّهُ بِهِ خَلْقَهُ… فَهُوَ شُعْبَهٌ مِنْ
رِضْوَانِهِ…».

«این خانه ای است که خداوند به سبب
آن بندگانش را به عبادت فراخواند و
آن، شعبه ای از رضای اوست.»(۱۳)

کعبه، وسیله آزمایش بندگان

امام صادق علیه السلام فرمود:

«هَذَا بَیْتٌ اسْتَعْبَدَ اللَّهُ بِهِ خَلْقَهُ لِیَخْتَبِرَ طَاعَتَهُمْ فِی إِتْیَانِهِ».

«این خانه ای است که خداوند به سبب
آن بندگانش را به عبادت فراخواند تا
طاعت آنان را، در آمدن به سوی آن،
بیازماید.»

کعبه، قبله امّت اسلام:

قَدْ نَرَی تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّمَاءِ
فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَهً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَکَ
شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَیْثُ مَا کُنتُمْ
فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ… .(۱۴)

«نگاه های انتظارآمیز تو به سوی
آسمان را (برای تعیین قبله نهایی)
می بینیم. اکنون تو را به سوی قبله ای
که از آن خشنود باشی، می گردانیم.
پس روی خود را به سوی مسجدالحرام
کن و هر جا باشید روی خود را به
سوی آن بگردانید.»

خدای سبحان امنیت مطلق و همه جانبه
را از ویژگی ها و پاورپوینت کامل فضایل کعبه ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint برشمرد

از امام صادق علیه السلام نقل است که فرمود:
خدای عزّ و جلّ کعبه را قبله مسجد (الحرام)
و مسجد (الحرام) را قبله اهل حرم و حرم را
قبله همه اهل زمین قرار داد.(۱۵)

کعبه، گرامی ترین خانه

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

«أَکْرَمُ الْبُیُوتِ عَلی وَجْهِ اْلأَرْضِ أَرْبَعَهٌ: الْکَعْبَهُ وَ بَیْتُ
الْمَقْدِسِ وَ بَیْتٌ یُقْرَأُ فِیهِ الٌقُرْآنُ وَ الْمَساجِدُ».

«گرامی ترین خانه بر روی زمین، چهار
خانه است: کعبه، بیت المقدس و خانه ای
که در آن قرآن بخوانند و دیگر
مساجد.»

کعبه، محبوب ترین بقعه در زمین

امام باقر علیه السلام :

«مَا خَلَقَ اللَّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بُقْعَهً فِی الاْءَرْضِ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْهَا،
ثُمَّ أَوْمَأَ بِیَدِهِ نَحْوَ الْکَعْبَهِ…».

«خداوند هیچ بقعه ای را بر روی زمین
محبوبتر از آن نیافرید. (این سخنان را
در حالی بیان کرد که با دستش به
سوی کعبه اشاره می کرد.) »(۱۶)

کعبه، بنای مردمی و محلّ رجوع مردم:

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثَابَهً لِلنَّاسِ
وَأَمْنا… .(۱۷)

« (به یاد آورید) هنگامی را که خانه
کعبه را محلّ بازگشت و مرکز امن و
امان برای «مردم» قرار دادیم.»

إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّهَ
مُبَارَکا وَهُدیً لِلْعَالَمِینَ .(۱۸)

«نخستین خانه ای که برای مردم قرار
داده شد، همان است که در سرزمین
مکه است، که پربرکت ومایه هدایت
جهانیان است.»

جَعَلَ اللّه ُ الْکَعْبَهَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ قِیَاما
لِلنَّاسِ… .(۱۹)

«خداوند، کعبه ـ بیت الحرام ـ را وسیله
برای استواری و سامان بخشیدن به
کار مردم قرار داد.»

قید «للناس» در سه آیه بالا و نیز قید
«للعالمین» در آیه ۹۶ آل عمران، بیانگر
مردمی و عمومی و جهانی بودن خانه خدا
است. آری، کعبه سفره معنوی آماده برای
همه مردم؛ اعم از کافر و مسلمان است، اما
کسانی توفیق استفاده از آن را پیدا می کنند
که همانند کعبه به فضیلت توحید آراسته و از
شرک و کفر و طغیان پیراسته باشند.

کعبه، پاک و مطهّر از آلودگی ها:

…وَ عَهِدْنَا إِلَی إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ أَنْ
طَهِّرَا بَیْتِی… .(۲۰)

«و ما به ابراهیم و اسماعیل امرکردیم
که: خانه مرا پاک و پاکیزه نمایید.»

تطهیر خانه خدا می تواند به این معنا
باشد که ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام مأمور شدند
کعبه را از آلودگی هایی که مشرکان قبلاً، در
اطراف آن ایجاد کرده بودند پاک سازی
نمایند. بنا به عقیده برخی مفسران، کعبه پیش
از آنکه در دست ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام
قرار گیرد در اختیار مشرکان بوده و آنها
نظافت را رعایت نمی کردند.

و نیز تطهیر کعبه می تواند به این معنا
باشد که ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام موظّف
شدند کعبه را بر اساس طهارت، تقوا و
اخلاص بنا نمایند آنگونه که حق تعالی
می فرماید:

أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیَانَهُ عَلَی تَقْوَی مِنْ اللّه ِ وَ
رِضْوَانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیَانَهُ
عَلَی شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِی
نَارِ جَهَنَّمَ… .(۲۱)

«آیا کسی که شالوده آن را بر تقوای
الهی و خشنودی او بناکرده، بهتر است،
یا کسی که اساس آن را بر کنار پرتگاهِ
سستی نهاده که ناگهان در آتش دوزخ
فرو می ریزد؟!»(۲۲)

در هر حال، کعبه بنایی است که از
هرگونه آلودگی و ناخالصی پاک و مطهّر
است؛ چرا که پاکی و طهارت کعبه، خواست
صاحب آن؛ خداوند تبارک و تعالی است.

کعبه، ساخته شده بر اساس خلوص و

توحید محض:

وَ إِذْ بَوَّأْنَا لاِءِبْرَاهِیمَ مَکَانَ الْبَیْتِ أَنْ لاَ
تُشْرِکْ بِی شَیْئا… .(۲۳)

« (به خاطر بیاور) هنگامی را که جای
خانه (کعبه) را برای ابراهیم آماده
ساختیم (تا خانه را بنا کند؛ و به او
گفتیم) چیزی را همتای من قرار مده.»

عمده ترین فضیلت کعبه این است که
این خانه، خانه توحید است و هیچ انگیزه
غیر الهی در پیدایش و بقا و دوام آن نقش
نداشته و نخواهد داشت و تنها رنگی که این
خانه برخود پذیرفت، رنگ توحید
وخدایی است:

صِبْغَهَ اللّه ِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللّه ِ
صِبْغَهً… .(۲۴)

«رنگ خدایی (بپذیرید؛ رنگ ایمان و
توحید و اسلام) و چه رنگی از رنگ
خدایی بهتر است؟ و این است رمز
عظمت و فضیلت این خانه خدایی…»

کعبه، وسیله آزمون اوّلین و آخرین

امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمود:

«أَ لا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاوءُهُ اخْتَبَرَ الاْءَوَّلِینَ مِنْ لَدُنِ آدَمَ
إِلَی الاْآخِرِینَ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ بِأَحْجَارٍ لا تَضُرُّ وَ لا تَنْفَعُ وَ لا
تُبْصِرُ وَ لا تَسْمَعُ فَجَعَلَهَا بَیْتَهُ الْحَرَامَ الَّذِی جَعَلَهُ لِلنَّاسِ
قِیَاماً…».

«آیا نمی بینید که خداوند پیشینیان را از
زمان حضرت آدم علیه السلام تا آخرین
انسان های این عالم، به وسیله
سنگ هایی آزمودکه نه زیان می رساند
و نه سود، نه می بیند و نه می شنود، پس
آن ها را خانه خویش (بیت اللّه الحرام)
قرارداده که مایه استواری
مردم است.»(۲۵)

کعبه، تجسم عظمت، شرافت وبخشش

خداوند

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آنگاه که پیرامون کعبه
طواف کرد و به رکن یمانی رسید، سرش را به
سوی کعبه بلند کرد و گفت:

«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی شَرَّفَکِ وَ عَظَّمَکِ»؛ «سپاس
خدای را که تو را شرافت و عظمت
بخشید.»(۲۶)

کعبه سفره معنوی آماده برای همه
مردم؛ اعم از کافر و مسلمان است، اما
کسانی توفیق استفاده از آن را پیدا
می کنند که همانند کعبه به فضیلت
توحید آراسته و از شرک و کفر و
طغیان پیراسته باشند.

کعبه، خانه آزاد، در امان از حوادث

روزگار و قهر جباران و غیر قابل تملک
برای بندگان:

…وَلْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتِیقِ… ،(۲۷) ثُمَّ
مَحِلُّهَا إِلَی الْبَیْتِ الْعَتِیقِ… .(۲۸)

«عتیق، در دو معنای قدمت و حریّت به
کار می رود.(۲۹)

امام صادق علیه السلام : «خانه خدا از آن رو عتیق
نامیده شد که از غرق شدن آزاد و در
امان است.»

امام باقر علیه السلام : «فلسفه نامگذاری خانه خدا
به عتیق، آن است که این خانه آزاد است
و در تملّک آدمیان در نمی آید.»(۳۰)

امام صادق علیه السلام : «خدای ـ عزّ و جلّ ـ در روز
طوفان نوح، همه زمین را غرق کرد، جز
بیت اللّه را و از آن روز خانه خدا عتیق
نامیده شد؛ زیرا از غرق شدن آزاد
گردید… ».(۳۱)

امام باقر علیه السلام : «خداوند در زمین، خانه ای که
صاحب و ساکن نداشته باشد قرار
نداده است؛ مگر این خانه (کعبه) که
صاحب و مالکی جز خدای ـ عزّ و جلّ ـ
ندارد.»(۳۲)

وبالاخره شکست و نابودی لشکر
فیل سواران، که داستانش در سوره فیل
آمده، نشانه آزاد بودن کعبه از قهر جباران و
ستمگران است.

قدمت و پیشینه کعبه

إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی
بِبَکَّهَ… .(۳۳)

«نخستین خانه ای که برای مردم
(ونیایش خداوند) قرار داده شد، همان
است که در سرزمین مکّه واقع شده.»

طبق برخی روایات که ازمعصومین علیهم السلام
نقل شده، کعبه نخستین بنایی است که در
زمین پدید آمد و این دسته از روایات
می گوید: پیدایش آن در زمین همزمان بود با
هبوط آدم علیه السلام به زمین و طبق بعضی دیگر از
روایات، قبل از کعبه بناهای زیادی وجود
داشته اما کعبه اولین خانه مبارک،
هدایت بخش و مردمی در زمین است.(۳۴)

علاوه بر آیه بالا، در دو آیه ۲۹ و ۳۳
از سوره حج نیز از خانه خدا با وصف «العتیق»
یاد شده است:

…وَلْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتِیقِ… ،(۳۵)
ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَی الْبَیْتِ الْعَتِیقِ… .(۳۶)

و عتیق به هر چیزی گفته می شود
که دارای تقدّم زمانی و مکانی یا رتبه ای
باشد.(۳۷)

کعبه، راه مغفرتِ خدا

امام صادق علیه السلام :

«هَذَا بَیْتٌ اسْتَعْبَدَ اللَّهُ بِهِ خَلْقَهُ… وَطَرِیقٌ یُوءَدِّی إِلَی
غُفْرَانِهِ».

«این خانه ای است که خداوند به سبب
آن بندگانش را به عبادت فراخواند… و
آن، راهی به سوی آمرزش است.»(۳۸)

کعبه، جایگاه پیامبران الهی

امام صادق علیه السلام :

«هَذَا بَیْتٌ اسْتَعْبَدَ اللَّهُ بِهِ خَلْقَهُ… وَجَعَلَهُ مَحَلَّ أَنْبِیَائِهِ».

«این خانه ای است که خداوند به سبب
آن، بندگانش را به عبادت فراخواند… و
آن را جایگاه پیامبرانش قرار داد.»(۳۹)

کعبه، مرکز و مجمع سودهای سرشار

دنیایی و آخرتی

وَ إِذْ بَوَّأْنَا لاِءِبْرَاهِیمَ مَکَانَ الْبَیْتِ…
وَأَذِّنْ فِیالنَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ… ،
…لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ… .(۴۰)

« (به خاطر بیاور، زمانی را که جای
خانه (کعبه) را برای ابراهیم آماده
ساختیم (تا خانه را بنا کند و به او
گفتیم:) و مردم را دعوت عمومی به حج
کن… تا شاهد منافع گوناگون خویش
(در این برنامه حیات بخش) باشند.»

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

«مَنْ أَرَادَ الدُّنْیَا وَالاْآخِرَهَ فَلْیَوءُمَّ هَذَا الْبَیْتَ».

«هر کس دنیا و آخرت می خواهد، پس
آهنگ این خانه (کعبه) کند.»(۴۱)

کعبه، مرکز آیات روشن الهی

إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی
بِبَکَّهَ… .(۴۲)

«نخستین خانه ای که برای مردم
(ونیایش خداوند) قرار داده شد، همان
است که در سرزمین مکه است.»

فِیهِ آیَاتٌ بَیِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِیمَ… .(۴۳)

«در آن نشانه های روشن (مانند) مقام
ابراهیم است.»

کعبه به مقتضای اینکه خانه هدایت
است، مرکز آیه ها و نشانه های روشن الهی
است. این آیات و نشانه ها می تواند تمام
مشاعر و اماکن مرتبط با این بنای مقدس
باشد اما در میان همه این نشانه های روشن،
مقام ابراهیم علیه السلام است؛ سنگی که اثر پای
ابراهیم خلیل علیه السلام روی آن موجود می باشد و
از اهمیت ویژه ای برخوردار است و لذا
خدای تعالی در میان همه آنها این یکی را
به خصوص ذکر کرد.

کعبه، مرکز و محور یاد خدا:

وَ إِذْ بَوَّأْنَا لاِءِبْرَاهِیمَ مَکَانَ الْبَیْتِ…
وَأَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ…
وَیَذْکُرُوا اسْمَ اللّه ِ فِی أَیَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَی
مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِیمَهِ الاْءَنْعَامِ… .(۴۴)

« (به خاطر بیاور) زمانی را که جای
خانه (کعبه) را برای ابراهیم آماده
ساختیم (تا آن را بنا کند و به او گفتیم:)
و مردم را
دعوت عمومی به حج کن(تا)درایام
معیّنی نام خدا را بر چهارپایانی که به
آنان داده ـ به هنگام قربانی کردن ـ
ببرند). »

کعبه، مقدس و دارای حرمت ویژه است:

…وَ لاَ آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ… .(۴۵)

رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ
ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ… .(۴۶)

در دو آیه ۲ و ۹۷ سوره مائده، کعبه با
وصف «الحرام» و در آیه ۳۷ سوره ابراهیم
با وصف «المحرّم» آمده که بیانگر حرمت و
قداست خاص آن می باشد.

حرام و محرّم بودنِ کعبه به این معنی
است کسانی که فکر و اندیشه و عملشان
پلید و ناپاک است (کافران و مشرکان)
نباید وارد آن و سرزمین اطرافش شوند
و هیچ کس؛ اعم از مسلمان و غیر مسلمان،
حق هیچ گونه هتک حرمت، ارتکاب
خلاف و سلب امنیت از کسی یا چیزی را
ندارد و اگر کسی چنین کند کیفر او مضاعف
خواهد بود:

…وَالْمَسْجِدِالْحَرامِ الَّذِیجَعَلْناهُ
لِلنّاسِ سَواءً الْعاکِفُ فِیهِ وَ الْبادِ وَ مَنْ
یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ
أَلِیمٍ .(۴۷)

« … و (کسانی که مردم را از رفتن به)
مسجدالحرام، که آن را برای همه مردم
برابر قرار دادیم، مانع شوند؛ چه
کسانی که در آنجا زندگی می کنند یا از
نقاط دور وارد می شوند (مستحق
عذاب دردناک اند) و هر کس بخواهد در
این سرزمین از راه حق منحرف گردد و
دست به ستم زند، ما از عذابی دردناک
به او می چشانیم.»

و این است معنای قداست و حرمت
ویژه خانه خدا.

کعبه، محور مقدّسات

إِنَّ عِدَّهَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللّه ِ اثْنا عَشَرَ
شَهْراً فِی کِتابِ اللّه ِ یَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ
وَ اْلأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَهٌ حُرُمٌ… .(۴۸)

«تعداد ماهها نزد خداوند در کتاب الهی،
از آن روز که آسمانها و زمین را آفرید،
دوازده ماه است؛ که چهار ماه از آن ماهِ
حرام است؛ (وجنگ در آن ممنوع
می باشد)…»

از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمود:

«… خداوند هیچ بقعه ای را خلق نکرد که
برایش محبوب تر از این باشد ـ با دست
خود به کعبه اشاره کرد ـ و به احترام
این کعبه خداوند ماه های حرام را
محترم شمرد؛ ۳ ماه متوالی برای حج:
شوال، ذی قعده و ذی حجه و یک ماه
رجب، جدا برای عمره (مفرده) .»(۴۹)

کعبه، محور حج و مناسک آن

إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَهَ مِنْ شَعائِرِ اللّه ِ فَمَنْ
حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیْهِ أَنْ
یَطَّوَّفَ بِهِما… .(۵۰)

«صفا و مروه از شعائر (و نشانه های)
خداست؛ بنابراین، کسانی که حجّ خانه
خدا و یا عمره گزارند، مانعی نیست که
بر آن دو طواف کنند (سعی صفا و
مروه انجام دهند).»

وَللّه ِِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ
إِلَیْهِ سَبِیلاً… .(۵۱)

«و برای خدا بر مردم است که حجّ خانه
خدا کنند؛ آنان که توانایی رفتن به سوی
خانه را دارند.»

وَ إِذْ بَوَّأْنَا لاِءِبْرَاهِیمَ مَکَانَ
الْبَیْتِ… وَأَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ
یَأْتُوکَ… .(۵۲)

« (به خاطر بیاور) زمانی را که جای
خانه (کعبه) را برای ابراهیم آماده
ساختیم (تا خانه را بنا کند و به او
گفتیم:) و مردم را به حج فرا خوان.»

کعبه، مایه استواری و سامان یافتن زندگی

و مانع نابودی انسان ها

جَعَلَ اللّه ُ الْکَعْبَهَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ قِیَاما
لِلنَّاسِ….(۵۳)

«خداوند کعبه ـ بیت الحرام ـ را
وسیله ای برای استواری و سامان
بخشیدن به کار مردم قرار داد.»

از اهل بیت علیهم السلام نقل شده که در تفسیر
آیه بالا فرمودند:

«مادام که کعبه وجود داشته باشد و
مردم به سویش روند و حج گزارند،
نابود نمی شوند و هرگاه کعبه نابود
شود و مردم حج را ترک کنند، نابود
خواهند شد.»(۵۴)

کعبه، مرکز و پایگاه اقامه نماز:

رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ
ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا
الصَّلاَهَ… .(۵۵)

«(ابراهیم علیه السلام گفت:) پروردگارا! من
بعضی از فرزندانم را کنار خانه ای که
حرم توست ساکن ساختم تا نماز را
به پا دارند.»(۵۶)

کعبه، خانه ای مخصوص طواف و اعتکاف

…وَ عَهِدْنَا إِلَی إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ أَنْ
طَهِّرَا بَیْتِی لِلطَّائِفِینَ وَالْعَاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ
السُّجُودِ .(۵۷)

«و ما به ابراهیم و اسماعیل فرمان
دادیم که: خانه مرا برای طواف کنندگان
و معتکفان و نمازگزاران پاک و طاهر
گردان.»

این مطلب که کعبه خانه ای است
مخصوص طواف و اعتکاف و نماز، در
سوره حج، آیه ۱۲۶ هم مورد تأکید قرار
گرفته است.

طواف پیرامون کعبه، موجب بخشش
گناهان و امنیت از عذاب الهی است

از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نقل است که فرمود:

«…فَإِذَا طُفْتَ بِالْبَیْتِ أُسْبُوعاً کَانَ لَکَ بِذَلِکَ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ
وَ ذِکْرٌ یَسْتَحْیِی مِنْکَ رَبُّکَ أَنْ یُعَذِّبَکَ بَعْدَهُ… فَإِذَا طُفْتَ
بِالْبَیْتِ أُسْبُوعاً لِلزِّیَارَهِ وَ صَلَّیْتَ عِنْدَ الْمَقَامِ رَکْعَتَیْنِ
ضَرَبَ مَلَکٌ کَرِیمٌ عَلَی کَتِفَیْکَ فَقَالَ أَمَّا مَا مَضَی فَقَدْ غُفِرَ
لَکَ فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فِیمَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ عِشْرِینَ وَ مِائَهِ
یَوْمٍ».

«وقتی خانه خدا را هفت بار طواف
کردی، نزد خداوند پیمان و یادی
خواهی داشت که از آن پس پروردگار
شرم می کند تو را عذاب نماید… و چون
هفت بار گرد خانه طواف زیارت کردی
و دو رکعت نماز نزد مقام ابراهیم
گزاردی، فرشته ای بزرگوار بر دوش تو
می زند و می گوید: اما گناهان گذشته ات
آمرزیده شد، از امروز تا صد و بیست
روز آینده، اعمالت را از سر گیر.»(۵۸)

واردشونده به کعبه، مورد اکرام خداست:

ابو عبیده گوید: به امام صادق علیه السلام
عرض کردم: چرا برای صروره (کسی که
حج اول اوست) مستحب است وارد کعبه
شود ولی برای کسی که قبلاً حج انجام داده
مستحب نیست؟ فرمود:

«لاِءَنَّ الصَّرُورَهَ قَاضِی فَرْضٍ مَدْعُوٍّ إِلَی حَجِّ بَیْتِ اللَّهِ
فَیَجِبُ أَنْ یَدْخُلَ الْبَیْتَ الَّذِی دُعِیَ إِلَیْهِ لِیُکْرَمَ فِیهِ».

«برای اینکه صروره حج واجب را ادا
می کند، به حج خانه خدا دعوت شده
است. پس باید وارد خانه ای شود که به
سوی آن دعوت شده تا در آنجا مورد
اکرام قرار گیرد.»(۵۹)

ورود به کعبه، ورود در رحمت خدا و
خروج از آن، خروج از گناه است و…

از امام باقر علیه السلام درباره ورود به کعبه
پرسیدند، فرمود:

«الدُّخُولُ فِیهَا دُخُولٌ فِی رَحْمَهِ اللَّهِ وَالْخُرُوجُ مِنْهَا
خُرُوجٌ مِنَ الذُّنُوبِ مَعْصُومٌ فِیمَا بَقِیَ مِنْ عُمُرِهِ مَغْفُورٌ لَهُ
مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهَ».

«ورود به کعبه، ورود در رحمت خدا و
بیرون آمدن از آن، خروج از گناهان
است. وارد شونده به کعبه، در
باقی مانده عمرش از گناهان مصون
می ماند و گناهان گذشته اش آمرزیده
می شود.»(۶۰)

ورود به کعبه سبب خشنودی خداوند و
باعث بخشش گناهان است

امام باقر علیه السلام فرمود:

«الدَّاخِلُ الْکَعْبَهَ یَدْخُلُ وَ اللَّهُ رَاضٍ عَنْهُ وَ یَخْرُجُ عُطُلاً
مِنَ الذُّنُوبِ».

«وارد شونده به کعبه، در حالی وارد
می شود که خداوند از او راضی است و
پاک از گناهان بیرون می آید.»(۶۱)

ورود به کعبه، ورود در حسنه و سبب
خروج از گناه است

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله :

«مَنْ دَخَلَ الْبَیْتَ دَخَلَ فِی حَسَنَهٍ وَ خَرَجَ مِنْ سَیِّئَهٍ
مَغْفُورا لَهُ».

«هرکس به درون کعبه رود، دریک
حسنه وارد و از یک گناه آمرزیده
بیرون می آید.»(۶۲)

امام باقر علیه السلام : ورود به کعبه، ورود در
رحمت خدا و بیرون آمدن از آن،
خروج از گناهان است.

کعبه، خانه ای که بنیانگذار و متولّی آن دو

تن از انبیای اله