پاورپوینت کامل حج اکبر، کدام است؟ ۹۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حج اکبر، کدام است؟ ۹۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حج اکبر، کدام است؟ ۹۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حج اکبر، کدام است؟ ۹۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۶۷

برخی از سالها، در ایام حجّ، «روز عرفه» با «روز جمعه» مصادف شده، و آن سال در میان حجاج، خصوصاً اهل سنّت، به «حج اکبر» معروف می گردد.

این مسأله، انگیزه شد تا با بررسی آیات و روایات و همچنین تاریخ، سابقه آن را دنبال نمایم.

آنچه درذیل تقدیم می گردد نتیجه تحقیقی هر چند کوتاه در این زمینه است که امید می رود با اظهار نظر محققان و دانشمندان و صاحب نظران تکمیل گردد: خداوند در قرآن کریم می فرماید: «و اذان من اللَّه و رسوله الی النّاس یوم الحج الاکبر انّ اللَّهَ برئ من المشرکین و رسولُهُ.»۱

«و این اعلامی است از ناحیه خدا و پیامبرش به (عموم) مردم در روز حج اکبر، که خداوند و پیامبر او، از مشرکین بیزارند.»

در بین محدثان و مفسران قدیم و جدید، در اینکه «حج اکبر کدام است؟» اختلاف نظر وجود دارد، برخی از آنان معتقدند:

۱- مراد از حج اکبر، روز عرفه است.

از ابن عباس، طاووس، عمر، عثمان، مجاهد، عطاء، سعید بن مسیب، ابن زبیر، ابوحنیفه و شافعی نقل شده که روز عرفه را روز حج اکبر می دانند.۲

عطاء گوید: «الحج الاکبر الذی فیه الوقوف بعرفه، و الاصغر العمره.»۳

اسماعیل قاضی در حدیث مَخْرمَه از رسول خدا (ص) نقل کرده که آن حضرت فرمود: «یوم الحج الاکبر یومُ عرفه.»۴

ابن ابی حاتم و ابن مردویه، از مسور بن مَخْرمه از قول رسول خدا (ص) آورده اند که: «انّه قال خطب رسول اللَّه (ص) عشیّه عرفه، فقال امّا بعد فان هذا یوم الحج الاکبر.»

«پیامبر (ص) بعد از ظهر عرفه برای مردم سخن می گفت، و خطاب به آنان فرمود: امروز، روز حج اکبر است.»۵

ابن سعد، ابن ابی شیبه، ابن جریر، ابن ابی حاتم، و ابوالشیخ از عمر بن خطاب نقل کرده اند که گفت: «حج اکبر روز عرفه است.»۶

ابن جریر روایت دیگری از ابی الصهبای بکری نقل می کند که: از علی بن ابیطالب (ع) راجع به روز حج اکبر سؤال کردم، فرمود: روز عرفه است.۷

ابوالشیخ نیز از ابن عباس نقل می کند که گفته است: همانا روز عرفه، روز حج اکبر است و این روز، روز مباهات است، روزی است که خداوند به اهل زمین در برابر ملائکه آسمان، فخر کرده و می فرماید: «جاؤنی شعثا غبرا آمنوا بی و لم یرونی و عزّتی لاغفرت لهم.»۸

«ژولیده موی و گرد و خاک بر چهره نشسته، به سوی من آمده اند.

به من ایمان آوردند، با آنکه مرا ندیده اند.

به عزّت خودم سوگند آنها را می بخشم.»

برخی از کسانی که این قول را پذیرفته اند به حدیث معروف «الحج عرفه» استدلال کرده و می گویند: از آنجا که یکی از بزرگترین اعمال حج، وقوف در عرفه می باشد، و کسی که آن را درک کند، حج را درک کرده و کسی که آن را درک نکند حج او باطل است، لذا روز عرفه را روز حج اکبر نامیده اند.۹

۲- دسته دیگر «یوم الحجّ الأکبر» را تمامی ایّام حج می دانند.

این گروه معتقدند همانگونه که «جنگ جمل»، «جنگ صفیّن» و «جنگ بعاث» با اینکه روزها طول کشیده، از آنها به «روز صفین»، «روز جمل» و «روز بعاث» تعبیر می کنند و مرادشان از «یوم»، تمامی دوران آن جنگ هاست، بنابراین در این جا نیز مراد از «یوم الحج الأکبر» تمامی ایام حج است.۱۰

شیخ تَهانَوی می گوید: «الحجّ نوعان: الحج الاکبر و هو حجّ الاسلام، و الحج الأصغر و هو العمره.

«حج دو نوع است: حج اکبر و آن حَجَّهألاسلام است و حج اصغر که عمره است.»۱۱

۳- دسته سوّم حج اکبر را وقوف در عرفات و اعمال مربوط به مِنی می دانند: عمر بن اذینه می گوید: برای امام صادق (ع) مسائلی را نوشتم و پس از مدتی، پاسخ آن حضرت را با دست خط مبارکشان دریافت نمودم: «…و سألته عن قوله تعالی الحج الاکبر ما یعنی بالحج الاکبر؟ فقال الحج الاکبر الوقوف بعرفه و رمی الجمار، و الحج الاصغر العمره.»۱۲

«از امام سؤال کردم که فرموده خداوند: «یوم الحج الاکبر» به چه معنی است؟ فرمود: حج اکبر وقوف در عرفات و رمی جمرات است و حج اصغر عمره است.

براساس این روایت، اعمال عرفه و منی، حج اکبر شمرده است.»

همین مطلب را زراره از امام صادق (ع) روایت کرده که آن حضرت فرمود: «الحج الاکبر الوقوف بعرفه، و بجَمْع* و رمی الجمار بمنی، و الحج الاصغر العمره.»۱۳

«حج اکبر وقوف به عرفه و مشعر، و رمی جمرات در مِنی است و حج اصغر عمره است.»

*(جَمْع با فتح جیم و سکون را به معنای مشعر است./ مجمع البحرین، ج ۱، ص ۳۹۷.)

۴- سفیان ثوری و ابن جُریح و…روز حج اکبر را تمامی ایّام مِنی می دانند.۱۴

۵- مجاهد روایت دیگری را نقل کرده، می گوید: «الحج الاکبر القِران*، و الأصغر الافراد* » «حج اکبر، حج قران و حج اصغر حج اِفراد است.»۱۵

*(حج قِران با حج افراد در جمیع جهات یکسان است، جز اینکه، در حج قِران هنگام احرام مکلّف باید قربانی را همراه داشته باشد./مناسک.)

*(حجِ افراد عین صورت جمع تمتع است با یک فرق که در حج تمتع هدی باید ذبح کند و در حج افراد واجب نیست./ مناسک امام خمینی ص ۴۵.)

۶- ابن ابی حاتم از سعید بن مسیب نقل می کند که گفت: حج اکبر روز دوّم از یوم النحر (عید قربان) است. آیا نمی بینی که امام در آن روز خطبه می خواند؟۱۶

۷- ابن سیرین گفته است: «روز حج اکبر، مربوط به آن سالی است که پیامبر (ص) حجهالوداع را انجام دادند و همراه با ایشان نیز تعداد بیشماری از مردم حج بجای آوردند.»۱۷

البته می توان این قول را نیز، مؤیّد آن کسانی دانست که روز حج اکبر را روز عید قربان می دانند؛ زیرا در همان سال، پیامبر (ص) در مِنی برای مردم سخن گفت و در روز عید قربان از مردم سئوال فرمود: امروز چه روزی است؟ گفتند: روز عید قربان. سپس فرمود: امروز روز حج اکبر است. ابن عربی این حدیث را حَسَن و صحیح می داند.۱۸

۸- طبرانی از سمره بن جندب نقل می کند که گفته است: «روز حج اکبر، مربوط به آن سالی است که مسلمانان و مشرکان حج را در مدت سه روز انجام دادند که قبل از آن، چنین حجی انجام نشده، و پس از آن نیز روی نخواهد داد.»۱۹

فضیل بن عیاض نیز از امام صادق (ع) نقل می کند که فرمود: علّت نامگذاری حج اکبر آن است که در آن سال مسلمانان و مشرکان، همراه با هم حج انجام داده و پس از آن دیگر مشرکین حج بجای نیاوردند.۲۰

همچنین ابن ابی شیبه زاید از ابن عون نقل می کند که از محمد راجع به روز حج اکبر سئوال کردند گفت: روزی است که حج رسول خدا (ص) با حج اهل ملل مصادف گردید.۲۱

۹- بسیاری از محدثان و مفسران، با استناد به روایات گوناگون، حج اکبر را روز عید قربان می دانند.

این دسته علاوه بر آنکه از استحکام بیشتری برخوردار می باشد، با آیه «فسیحوا فی الأرض اربعه اشهر» و یا نقلهای تاریخی که می گوید: «علی بن ابیطالب (ع) بعدازظهر عید قربان پیام برائت را ابلاغ فرمود»، سازگارتر است: ابن ابی اوفی می گوید: «روز عید قربان، روز حج اکبر است.

در آن روز خون ریخته می شود.

سرها تراشیده می شوند.

آلودگیها و زواید بدن برطرف می گردد، و حرام ها حلال می شوند.»۲۲

مالک نیز همین عقیده را داشته می گوید: «شکی نداریم که حج اکبر روز عید قربان است و این بدان جهت می باشد که بسیاری از اعمال حج در روز عید قربان انجام می شود.

در شب عید، حجاج در مِنی وقوف داشته، در فردای آن، رمی، قربانی، حلق و طواف انجام می شود.»۲۳

ابوبکر محمد بن عبداللَّه معروف به ابن عربی با تأیید قول مالک می گوید: «و غاص مالک علی الحقیقه» «مالک به تمامی حقیقت دست یافته است.»۲۴

معاویه بن عمّار می گوید: از امام صادق (ع) درباره روز حج اکبر سئوال کردم، آن حضرت فرمود: «روز عید قربان، روز حج اکبر و عمره حج اصغر است.»۲۵

در جای دیگر صفوان بن یحیی از ذریح المحاربی از امام صادق (ع) نقل می کند که آن حضرت فرمود: «حج اکبر یوم النحر، (روز عید قربان) است.»۲۶

فضیل بن عباس می گوید: از امام صادق (ع) پیرامون حج اکبر سئوال کردم و گفتم: ابن عباس آن را روز عرفه می دانسته است.

حضرت پاسخ فرمودند: «علی (ع) می فرمود: حج اکبر روز عید قربان است و آنگاه به فرموده خدای عزّوجلّ: «فسیحوا فی الأرض اربعه اشهر»۲۷ استدلال کرده می فرمود: جچهار ماه؛ عبارت است ازج بیست روز از ماه ذیحجه، و ماه های محرّم، صفر، ربیع الاوّل و ده روز از ربیع الآخر و اگر حج اکبر روز عرفه باشد چهار ماه و یک روز خواهد شد.»۲۸

لازم به توضیح است که علی بن ابی طالب (ع) پیام برائت را به دستور رسول خدا (ص) در روز دهم ذیحجه (روز عید قربان) در مِنی برای مردم قرائت فرموده و براساس دستور خداوند چهار ماه به مشرکین مهلت داد تا تصمیم بگیرند مسلمان شده و یا بر کفر و شرک باقی بمانند و در نتیجه کشته شوند.

چهار ماه از این قرار بود: بیست روز باقیمانده از ماه ذیحجه، تمامی ماه های محرّم، صفر، و ربیع الاوّل و ده روز از ربیع الثانی، که در نتیجه روز یازدهم ربیع الثانی مهلت چهار ماهه پایان می پذیرفت.

بر این اساس آنها که روز عرفه را یوم الحج الاکبر بدانند یک روز به چهار ماه خواهند افزود و این با آیه ناسازگار است.

صاحب تفسیر المنار نیز می گوید: این چهار ماه از روز دهم (عید قربان) ذیحجّه سال نهم (که پیام برائت در آن ابلاغ شد) آغاز و در دهم ربیع الآخر سال دهم خاتمه می یابد.۲۹

در روایت دیگری آمده است: در حالی که علی بن ابی طالب (ع) روز عید قربان، بر مرکبی سفید رنگ سوار گشته، به طرف جبانه حرکت می کرد، مردی آمد و لجام اسب آن حضرت را در دست گرفت و سئوال کرد روز حج اکبر کدام است؟ حضرت پاسخ دادند: همین امروز است، جسپس فرمود:ج از مقابل مرکب کنار برو.۳۰

منابع اهل سنّت از افرادی مانند ابن عباس، سعید بن جبیر، ابن زید، نخعی، شعبی، سدی، ابن ابی اوفی، و ابن مردویه.

…نیز نقل کرده اند که: «مراد از یوم الحج الاکبر روز عید قربان است.»۳۱

از مجاهد نیز روایتی نقل شده که حج اکبر را یوم النحر می داند.۳۲

ترمذی، ابن منذر، ابن ابی حاتم و ابن مردویه به نقل از علی بن ابی طالب (ع) آورده اند که فرمود: از پیامبر (ص) سؤال کردم: «یوم الحج الاکبر چه روزی است؟ فرمود: روز عید قربان است.»۳۳

ابوالشیخ نیز نقل کرده، که علی (ع) فرمود: «یوم الحج الاکبر روز عید قربان است.»۳۴

ابن مردویه از ابن ابی اوفی و او از رسول خدا (ص) نقل می کند که فرمود: «یوم الاضحی هذا، یوم الحج الاکبر» «روز عید قربان، امروز، روز حج اکبر است.»۳۵

ابن داود، ابن ماجه…و ابونعیم در حلیه، از ابن عمر نقل کرده اند که گفته است: رسول خدا (ص) روز عید قربان در حجهالوداع در بین جمرات توقف نموده، از مردم سئوال فرمود: امروز چه روزی است؟ گفتند: روز عید قربان.

آنگاه پیامبر (ص) فرمود: امروز، روز حج اکبر است.»۳۶

بخاری و دیگران نیز همین مطلب را از پیامبر (ص) نقل کرده اند.۳۷

ابوهریره نیز می گوید: ابابکر در همین سال مرا همراه مؤذّنینی که روز عید قربان اعزام داشت، فرستاد، سپس پیامبر (ص) علی (ع) را برای ابلاغ پیام برائت اعزام فرمود.۳۸

که این روایت نیز مشخص می کند روزی که علی (ع) پیام برائت را برای مردم قرائت فرمود، روز عید قربان بوده و در نتیجه یوم الحج الاکبر همان روز خواهد بود.

ابن ابی شیبه می گوید: ابی جحیفه نیز روز حج اکبر را روز عید قربان می داند عطا و ابن جریر نیز از ابن عباس همین مطلب را نقل کرده اند.۳۹

ابن جریر از مغیره بن شعبه نقل می کند که: روز عید اضحی خطبه خواند و گفت: امروز، روز حج اکبر است.۴۰

ابن ابی شیبه از ابی اسحاق نقل می کند که گفته است: از عبدالله بن شداد از حج اکبر سئوال کردم پاسخ داد: روز عید قربان است و حج اصغر عمره است.۴۱

سید قطب در تفسیر فی ظلال القرآن می گوید: «…و یوم الحج الاکبر اختلف الروایات فی تحدیده،: اَهُوَ یوم عرفه ام یوم النحر؟ و الاصَح انه یوم النحر.»

در روایات، در تعریف روز حج اکبر و اینکه آیا روز عرفه است یا روز عید قربان، اختلاف نظر وجود دارد، لیکن صحیحترین قول آن است که روز عید قربان باشد.۴۲

ابن کثیر در تفسیرش می گوید: «یوم الحج الاکبر» روز عید قربان است که برترین و بزرگترین روزهای انجام مناسک حج است.۴۳

صاحب تفسیر مراغی نیز همین عقیده را دارد، وی می گوید: «یوم الحج الاکبر یوم النحر الذّی فیه تنهی فرائض الحج و یجتمع الحجاج لإتمام مناسکهم و سننهم فی مِنی .»

«روز حج اکبر، روز عید قربان است که در آن حجاج برای تکمیل مناسک حج، در منی جمع می شوند، و واجبات حج در این روز پایان می یابد.۴۴

محمد رشید رضا در المنار ضمن برتر دانستن این قول که «حج اکبر روز عید قربان است» [روزی که] واجبات و ارکان حج در آن به پایان می رسد می گوید: در تعیین حج اکبر اختلاف نظر وجود دارد که به زودی ما آن را ذکر خواهیم نمود.۴۵

طبری پس از آنکه اقوال مختلف را پیرامون حج اکبر بیان می کند می گوید: برترین و صحیح ترین آنها، نزد ما، گفتار کسی است که می گوید: «یوم الحج الاکبر»، یوم النحر، روز عید قربان است.

زیرا اخبار فراوانی از گروهی از صحابه رسول خدا (ص) وجود دارد که می گوید: علی بن ابی طالب در روز عید قربان، آیات برائت را برای مردم قرائت کرد.

علاوه بر آن، روایات متعددی از رسول خدا (ص) ذکر کردیم که می گفت: «روز عید قربان، روز حج اکبر است.»

سپس در تأیید این سخن می گوید: «یوم» در اینگونه کلمات، براساس آنچه بدان اضافه شده، معنا پیدا می کند.

وقتی مردم می گویند «یوم عرفه»، مراد روزی است که مردم در عرفات وقوف دارند.

«یوم اضحی»، روی است که مردم در آن قربانی می کنند.

«یوم الفطر»، روزی است که مردم در آن افطار می کنند و همین طور «یوم الحج» روزی است که مردم در آن حج به جای می آورند، و همانا مردم در روز عید قربان مناسک خود را به پایان برده و حجّشان خاتمه می یابد و بالاخره تمامی حج روز عید قربان است.۴۶

در روایت دیگری آمده است که: پیامبر (ص) بر شتر مادّه قرمز رنگی سوار شده و فرمود: «اَتَدْروُنَ اَیُّ یوم یَوْمُکُمُ؟»، «آیا می دانید امروز چه روزی است؟.»

«قالوا: یوم النحر»، «گفتند روز عید قربان است.»

آنگاه فرمود: «صَدَقْتم یومُ الحج الاکبر»، «راست گفتید: روز حج اکبر است.»۴۷

ابی بشر می گوید: علی بن عبدالله بن عباس با مردی از آل شیبه بر سر اینکه روز حج اکبر کدام است با یکدیگر به مخاصمه پرداختند.

علی بن عبداللَّه می گفت: روز عید قربان است و دیگری می گفت: روز عرفه است.

کسی را نزد سعید بن جبیر فرستاد، از او سؤال کردند: پاسخ گفت: روز عید قربان است.۴۸

ابلاغ پیام برائت توسط علی (ع) نیز در مِنی و روز عید قربان بوده است.

ابی الصباح کنانی از امام صادق (ع) نقل می کند که فرمود: «پیامبر (ص) پس از مراجعت از جنگ تبوک تصمیم به انجام حج گرفتند جلیکن ج فرمودند: در خانه خدا مشرکان عریان ظاهر شده، به طواف می پردازند و تا چنین است من دوست نمی دارم حج به جای آورم.»۴۹

به دنبال آن آیات، سوره برائت نازل و پیامبر (ص) علی (ع) را برای ابلاغ پیام به مشرکان، به مکّه اعزام فرمود.

جریان این اعزام را امام صادق (ع) اینگونه بیان می فرمایند: رسول خدا (ص) پس از فتح مکّه از انجام مراسم حج توسط مشرکین، جلوگیری نفرموده بود، لیکن مشرکین با اعمال زشت و ناپسند و عقاید خرافی خود، مراسم حج را به ابتذال کشانده بودند.

و چنین وضعیتی قابل دوام نبود.

به نمونه ای از این اعمال توجه کنید: یکی از سنتهای اعراب جاهلی در حج این بود که عقیده د