پاورپوینت کامل توسط پیامبر اسلام – صلی اللَّه علیه و آله و سلم – ; تعیین سمت قبله مدینه ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توسط پیامبر اسلام – صلی اللَّه علیه و آله و سلم – ; تعیین سمت قبله مدینه ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توسط پیامبر اسلام – صلی اللَّه علیه و آله و سلم – ; تعیین سمت قبله مدینه ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توسط پیامبر اسلام – صلی اللَّه علیه و آله و سلم – ; تعیین سمت قبله مدینه ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

۴۳

حسن حسن زاده آملی «قدنری تقلب وجهک فی السماء فلنولینک قبله ترضیها فول وجهک شطر
المسجد الحرام»۱ بدواً در بیان معجزه قولی و فعلی به اختصار گوییم: معجزات سفرای
الهی، «قولی» و «فعلی» است.

معجزات فعلی تصرف در مادّه کائنات و تسخیر آن ها به قوت ولایت تکوینی انسان کامل،
به اذن اللَّه تعالی است.

و معجزات قولی علوم و معارف و حقایقی است که از حظایر قدس ملکوت بر آنان نازل شده
است.

سر سلسله معجزات قولی پیغمبر خاتم – ص – قرآن مجید است که معجزه باقیه آن حضرت است.

معجزات فعلی، موقت و محدود به زمان، مکان و زودگذرند و بعد از وقوع، فقط عنوان
تاریخی و سِمَت خبری دارند، به خلاف معجزات قولی که در همه اعصار و قرون معجزه اند
و برای همیشه باقی و برقرار.

معجزات، فعلی برای عوام است که با محسوسات آشنایند و با آن ها اُلفت گرفته و خو
کرده اند، این فرقه باید با «حواس» ادراک کنند تا باورشان آید؛ ولی خواص را که قوّه
عاقله و متفکره پیکر مدینه فاضله انسانی اند، علوم و معارف به کار آید.

این طایفه، معجزات قولی را که مائده های آسمانی و مأدبه های روحانی اند، طلب کنند.

نکته سنج و زبان فهم و گوهر شناسند و می دانند که کالای علم کجایی است و چگونه
کالایی است.

به قول خواجه طوسی در شرح اشارات:۲ «الخواصّ للقولیه اطوع، و العوام للفعلیه اطوع».

یا به گفته ملّای رومی: پند فعلی خلق را جذّابتر

کو رسد در جان هر با گوش و کر

قبله مدینه طیّبه، تنها معجزه فعلیِ باقیِ رسول اللَّه – ص – است که بدون اِعمال
آلات نجومی و قواعد هیوی و یا در دست داشتن زیج ۳ و دیگر منابع طول و عرض
جغرافیایی، آن را در غایت دقت و استوا تعیین کرد و به سوی کعبه ایستاد و فرمود:
«محرابی علی المیزاب».

رسول اللَّه – ص – پس از آن که مبعوث به رسالت شد، سیزده سال در مکه و چند ماه در
مدینه به سوی بیت المقدس نماز می خواند.

ولی در مکه خانه کعبه را بین خود و بیت المقدس قرار می داد و این عمل در مدینه
میسور نبود؛ زیرا اگر کسی در مدینه مواجه مکه باشد، ناچار باید بیت المقدس را پشت
سر قرار دهد و بالعکس، اما در مکه می تواند در طرف جنوب خانه کعبه، هم به سوی کعبه
باشد و هم به سوی بیت المقدس؛ چون عرض مکه ۲۱ درجه و ۲۵ دقیقه است و طول آن از
گِرِنْویچ ۳۹ درجه و ۵۰ دقیقه.

و عرض مدینه ۲۵ درجه و طول آن ۴۰ درجه.

و عرض بیت المقدس ۳۱ درجه و ۴۷ دقیقه و طول آن ۳۵ درجه و ۱۵ دقیقه است.

پس مکه و مدینه تقریباً در سطح یک دایره نصف النهارند؛ زیرا تفاوت بین الطولین
بغایت اندک است و مدینه تقریباً در شمال شرقی مکه واقع است و بیت المقدس در شمال
غربی مدینه، بلکه در شمال غربی مکه واقع است بدین صورت: بیت المقدس

مدینه مکه مشرق مغرب –

خط استواء

قبله مدینه آن چنان که پیغمبر اکرم – ص – به سوی آن نماز خوانده است، تا امروز (ششم
شعبان المعظم ۱۴۰۱ هجری قمری مطابق با ۱۳۶۰ شمسی) به حال خود باقی است، و دانشمندان
ریاضی به نام – که برخی از آنان را نام خواهیم برد – با قواعد ریاضی قبله مدینه را
چنان یافتند که رسول اللَّه بدون آن ها یافت و این ممکن نیست مگر به وحی و الهام
ملکوتی.

سمت قبله هر نقطه روی کره را، از دو قوس تحصیل می کردند: یکی از آن دو قوس، عرض بلد
است که دوری آن نقطه تا خط استوا – که مبدأ عرض است – می باشد، و دیگری دوری آن
نقطه تا مبدأ طول است، به تفصیلی که در کتب فن مذکور است.

از مدینه تا مکه به مسافت قریب صد فرسنگ است، هیچ کس نقل نکرده است که رسول اللَّه
به قواعد ریاضی و آلات نجومی توسل جسته باشد.

با این که در مراقبت به تمام احوال و اوضاع آن جناب اهتمامی اکید و شدید داشتند
چنانکه کتابهای سیره، شهودی عادل اند و شمائل محمدیه ترمذی، بر گفتار ما حجّتی
قاطع، که پنجاه و چهار باب است؛ حتی بابی در نعلین و بابی در انگشتری آن جناب است.

وقتی تا این امور تبویب و تنظیم شده است، اگر در باره تحصیل سمت قبل، آلات و ادوات
ریاضی و کتب فن به کار می برد، می نگاشتند.

حق آن است که سعدی در اول بوستان گفت: یتیمی که ناخوانده ابجد درست کتبخانه هفت
اقلیم شست و یا آن که حافظ گفت: نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت

به غمزه مسأله آموز صد مدرّس شد

چون مدینه و مکه تقریباً در سطح یک دایره نصف النهار قرار گرفته اند و اندکی طول
مدینه از مکه بیشتر و عرض مدینه نیز قریب چهار درجه بیشتر از مکه است، رسول اللَّه
فرمود: «محرابی علی المیزاب» که به استقبال ناودان ایستاد؛ چه قبله مدینه اندکی از
جنوب به سوی مغرب منحرف است؛ زیرا که ناودان کعبه در جانب غربی کعبه است.

علامه ابوریحان بیرونی در قانون مسعودی که مِجَسطی ۴ اسلامی است، طول مکه را از
ساحل اقیانوس غربی ۶۷ درجه و عرض آن را ۲۱ درجه و ۲۰ دقیقه و طول مدینه را ۶۷ درجه
و ۳۰ دقیقه و عرض آن را ۲۴ درجه آورده است که مکه و مدینه در سطح یک دایره نصف
النهار قرار گرفته اند و تفاوت کمتر از ربع درجه است.

علامه ناصر خسرو علوی در سیاحت نامه گوید: «مدینه شهری است بر کناره صحرایی نهاده و
آنجا قبله سوی جنوب افتاده است».

و این هر دو دانشمند نامور اسلامی، بحق سخن گفته اند و اطلس های متأخرین و معاصرین،
موافق و معاضد آن است.

زیج هندی طول مکه را ۷۷ درجه و مدینه را ۷۵ درجه و ۲۰ دقیقه از جزایر خالدات ضبط
کرده است که تفاوت میان نصف النهار مکه و مدینه یک درجه و ۴۰ دقیقه است و این
محاسبه نیز قریب با واقع است.

ما چون در این مسأله در کتاب «دروس معرفهالوقت و القبله» به تفصیل بحث کرده ایم، در
این وجیزه، به همین قدر اکتفا می کنیم.

تعیین طول و عرض بلاد چنانکه گفته ایم، برای تحصیل سمت قبله، دو قوس به کار می
بردند، بلکه مطلقاً برای تعیین هر محلی بر روی کره زمین، آن دو قوس را به کار می
بردند.

یکی از آن دو قوس، قوسی از دایره نصف النهار که عرض اماکن از آن تعیین می گردد و
دیگر قوسی از دایره طول است.

مبدأ عرض، خواه شمالی و خواه جنوبی، دایره استوایِ ارضی است که به خط استوا اشتهار
دارد و در سطح خط استوای سماوی اعنی دایره معدل النهار واقع است.

و چون معدل النهار و دایره استوای ارضی در یک سطح هستند و عرض بلد اقصر قوسی از
دایره نصف النهار است که محصور میان سمت رأس و معدل النهار یا محصور میان قطب معدل
النهار و دایره افق است دوایر نصف النهار را در کره های ارضی روی زمین فرض و ترسیم
کرده اند که محل توقف شخص و یا قاعده شاخص به منزله سمت رأس است؛ زیرا که در محاذاه
آن است.

قوس عرض بلند را به چندین طریق تحصیل می کردند از آن جمله: به طریق ارتفاع شمس،
هنگام وقوع آن به اول حمل و وصول آن به دایره نصف النهارِ بلدِ مفروض، چه مدار شمس
در آن روز، مدار معدل النهار است و قوس ارتفاع شمس در آن هنگام وصول به نصف النهار
قوس غایت ارتفاع شمس است که مساوی با تمام عرض بلد است و چون از ۹۰ طرح گردد باقی
قوس عرض بلد خواهد بود.

و از آن جمله سهل تر از طریق مذکور، به طریق ارتفاع قطب معدل النهار است که قوس
ارتفاع مساوی با خود عرض بلد است.

و به طریق دیگر که در کتب مبسوطه مسطور است و ما به اکثر آن ها در کتاب «دروس معرفه
الوقت و القبله» متعرض شده ایم.

طول بلد فاصله آن تا مبدأ طول است، خواه شرقی مبدأ طول باشد و خواه غربی آن.

اغلب قدما مبدأ طول را از غایت نقطه غربی، یعنی از جزیره «فرو» که «هرو» نیز می
نامند و یکی از جزایر خالدات در اقیانوس اطلس در سواحل آفریقا است، می گرفتند.

طول غربی فرو از گرنویچ ۱۸ درجه و ۷ دقیقه و ۵ ثانیه است و عرض شمالی آن ۲۷ درجه و
۴۵ دقیقه و ۸ ثانیه می باشد.

قدما در تعیین طول بلاد، بسیار در زحمت بودند، مثلاً از «انخساف قمر» طول بلاد را
تحصیل می کردند و از این روی اشتباه کلّی در عمل روی می آورد؛ لذا در طول بسیاری از
بلاد اختلاف فاحش دارند؛ چنانکه میان آنان و دانشمندان هیوی و جغرافیادانانِ جدید،
در طول بسیاری از بلاد نیز خلاف است.

امروز تعیین طول بلاد به وسیله تلگراف آسان است و در زمان قدیم که تلگراف نبود، در
زحمت بودند.

ریاضی دان رصدیِ