پاورپوینت کامل از دیدگاه امام خمینی«ره»; مبانی حج ابراهیمی ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از دیدگاه امام خمینی«ره»; مبانی حج ابراهیمی ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از دیدگاه امام خمینی«ره»; مبانی حج ابراهیمی ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از دیدگاه امام خمینی«ره»; مبانی حج ابراهیمی ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۳۱

* . متن سخنرانی نماینده ولی فقیه و سرپرست حجاج، حجهالاسلام والمسلمین محمدی ری
شهری در مورخه ۳۱/۲/۱۳۷۰ در کنار مرقد مطهر امام خمینی«ره».

محمّد محمدی ری شهری بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ «وَ اِذْ قالَ اِبْراهیمُ
رَبِ اجْعَلْ هذا بَلَداً امِناً وَاجْنُبْنی وَ بَنِیَّ اَنْ نَعْبُدَ
الْاَصْنامَ».

۱ حج امسال، نخستین حجی است که زائران ایرانی، پس از امام راحل، بنیانگذار حج
ابراهیمی در ایران اسلامی، به خواست خدا برگزار خواهند کرد و این کنگره عظیم،
نخستین کنگره حج در کنار مرقد مطهر امام امت – رضوان اللَّه تعالی علیه – است.

قطعاً روح مطهّر آن بزرگوار در انتظار است که ملاحظه کند: مراسم باشکوه حج امسال
چگونه برگزار می شود؟ به این مناسبت و با عنایت به اینکه رهبر معظم انقلاب، حضرت
آیهاللَّه خامنه ای مدظله العالی تأکید دارند که تمام رهنمودهای رهبر راحل، با همه
امکانات به اجرا درآید، تصمیم گرفتم در این محفل منوّر و مقدّس که عمده کارگزاران
حج – اعم از روحانیون و پزشکان و مدیران کاروانها و همه خدمتگزاران حجاج ایرانی –
حضور دارند، موضوع سخن خود را «مبانی حج ابراهیمی از دیدگاه امام خمینی» قرار دهم.

مکرر در سخنرانیها و مصاحبه ها که در رابطه با حج انجام می شود، بر حج ابراهیمی
تکیه و تأکید می شود ولی کمتر بطور دقیق، حد و مرز و مبانی آن بررسی شده که بالأخره
«حج ابراهیمی چیست؟» و «تفاوت آن با حجّ غیرابراهیمی کدام است؟» بنابراین چقدر
مناسب و زیبا است این کنگره عظیم حج که در کنار مزار مطهّر امام عزیز – که هر چه
این ملّت دارد و هر چه انقلاب اسلامی برای این ملت به ارمغان آورده، در پرتو برکت
این وجود مطهّر است – برگزار می شود موضوع صحبتمان این مسأله مهم باشد.

البته این بحث مفصل و گسترده ای است که تصور نمی کنم بتوانم در این جلسه آن را به
پایان برسانم، ولی امیدوارم در مناسبتهای دیگری بطور مستوفی پیرامون آن صحبت کنم.

حج ابراهیمی چیست؟ حج ابراهیمی همان حج واقعی است که خداوند تبارک و تعالی تشریع
کرد و به ابراهیم خلیل – ع – دستور داد که «وَ اَذّنِ فِی الناسِ بالحجّ».

و در عصر رسول اللَّه – ص – این حج توسط پیامبر اسلام تجدید حیات یافت.

ولی با کمال تأسف، پس از رسول اللَّه، با گذشت مدت کوتاهی از رحلت آن بزرگوار، حج
ابراهیمی به بوته فراموشی سپرده شد و مسلمانان صدر اسلام نتوانستند آن را در جامعه
اسلامی تداوم دهند، تا اینکه پس از چهارده قرن، سلاله پاک و مطهّر ابراهیم – ع – و
محمد – ص – در جامعه ما ایرانیان خاطره پرشکوه آن حج را تجدید نمود و ما از خداوند
تبارک و تعالی می خواهیم که به ما توفیق دهد که حج را آنطور که امام عزیز ترسیم
کرده است برگزار کنیم و خدای نخواسته، مانند مسلمانان صدر اسلام، پس از اماممان
خاطره پرشکوه آن را به فراموشی نسپاریم.

در کلمات امام عزیز از حج واقعی، گاه تعبیر به «حج ابراهیمی» شده و گاه تعبیر به
«حج ابراهیمی – محمدی – ص – »، در مقابل حج غیرابراهیمی که مناسبترین نام در این
مقطع از تاریخ اسلام که بتواند نمایانگر واقعیت حج غیرابراهیمی باشد، نام «حج
آمریکایی» است که طرفداران اسلام آمریکایی این گونه حج را ترویج می کنند.

این حج فقط صورتی از مناسک و اعمال حج را دارد.

معنا و محتوای حج با این صورت، نه تنها بی خاصیت و بی ثمر است، بلکه به دلیل اینکه
در جهت اهداف شوم دشمنان اسلام و دشمنان حج ابراهیمی است، برای اسلام و جامعه
اسلامی زیان آور نیز می باشد.

از نظر امام عزیز، حج ابراهیمی با حج آمریکائی از ریشه متفاوت است، هم از نظر فلسفه
و هم از نظر محتوی، هم از نظر حاجی و زائران بیت اللَّه و هم از نظر کارگزاران حج.

فلسفه حج از دیدگاه امام چیست؟ محتوای حج باید چه باشد؟ کارگزاران حج و خدمتگزاران
زائرین باید چگونه بیندیشند و چگونه عمل کنند؟ و حجاج بیت اللَّه اگر بخواهند حجشان
حج واقعی و حج ابراهیمی باشد، باید چگونه عمل کنند؟ بنده دیدگاه امام را از پیامها،
سخنرانیها و اعلامیه هائی که به این مناسبت داده اند مطالعه و جمع بندی کرده ام و
اکنون خلاصه آن را خدمت عزیزان عرض می کنم و توصیه من به همه زائران، خصوصاً
برادران روحانی این است که: پیامها و اعلامیه های امام را که به صورت دو جلد کتاب
چاپ شده، تهیّه کرده و مطالعه کنند.

فلسفه حج آمریکایی فلسفه حج آمریکائی، چیزی جز یک سفر سیاحتی و زیارتی نیست.

به فرموده امام، حج آمریکائی یک سفر تفریحی برای دیدن قبله و مدینه، و برای تکرار
یک سلسله الفاظ بی معنا و انجام یک سلسله حرکات بی محتوی است.

حاجی نمی داند چرا دور خانه (کعبه) می گردد؟ نمی داند برای چه سعی بین صفا و مروه
می کند؟ نمی فهمد که چرا احرام می بندد و نمی داند فلسفه رمی جمرات و قربانی کردن
چیست؟ اینکه «چگونه باید زیست و چطور باید مبارزه کرد و با چه کیفیت در مقابل جهان
سرمایه داری و کمونیسم ایستاد»۲ هیچ ربطی به حج آمریکائی ندارد.

در دیدگاه حج آمریکائی، اینکه چگونه حقوق مسلمانان جهان و محرومان را باید از حلقوم
ظالمین و چپاولگران بیرون کشید، ربطی به حج ندارد.

۳ اینکه مسلمانان باید به عنوان یک نیروی برتر در جهان مطرح شوند، هیچ ربطی به حج
ندارد.

۴ اینکه مسلمانان باید با حکومتهای وابسته چه کنند، هیچ ربطی به حج ندارد.

۵ این تفسیر امام از حج آمریکائی است.

اینکه مسلمانان فلسطین از دست رژیم اشغالگر قدس چه می کشند هیچ ربطی به حج آمریکائی
ندارد.

اینکه الآن مهمترین مسأله جهان اسلام این است که: زمامداران کشورهای اسلامی درصددند
با رژیم اشغالگر قدس وقیحانه ارتباط برقرار کنند و آن کنفرانس صلح کذائی را توجیه
نمایند و در این روزها بالاترین فشارها روی مسلمانان فلسطین و لبنان است، اینها هیچ
ربطی به حج آمریکائی ندارد.

در آفریقا و افغانستان مسلمانان و محرومان چه می کشند، هیچ ربطی به حج ندارد
و…چنین حجّی حج آمریکائی است.

فلسفه حج ابراهیمی از دیدگاه امام عزیز فلسفه حج ابراهیمی بسیار جالب و زیبا بیان
شده است.

اینک چند فراز از عبارتهای آن بزرگ مرد را در تبیین فلسفه حج ابراهیمی، برای شما
عزیزان می آورم: از دیدگاه امام: «حج تجلّی و تکرار همه صحنه های عشق آفرین زندگی
یک انسان و یک جامعه متکامل در دنیا است».

۶ جامع ترین جمله و بهترین تعبیری است که در فلسفه حج ابراهیمی می شود بیان کرد.

شما هر صحنه ای از صحنه های عشق آفرین را که بخواهید ترسیم کنید، جلوه گاهش حج است.

جلوه گاه «جهاد»، «ایثار»، «از خودگذشتگی»، «شجاعت»، «شهامت»، «وحدت»، «ذکر»،
«ارتباط با خدا»، «لقاءاللَّه» و.

از دیدگاه امام حج برای نزدیک شدن و اتصال انسان به صاحب خانه است و تنها حرکات،
اعمال و الفاظ نیست، حج برای این نیست که چند سنگ و چوب را ملاحظه کنید و برگردید،
حج برای این نیست که خانه را ببینید و برگردید.

به این جمله ها و تعبیرها با عنایت و دقت بنگرید، امام می فرماید: «فلسفه حج دیدن
صاحب خانه است، خانه طریقیّت دارد، حرکات و اعمالی که آنجا انجام می شود، باید در
این جهت باشد».

از دیدگاه امام: «مناسک حج مناسک زندگی است و جامعه امت اسلامی از هر نژاد و ملتی
باید ابراهیمی شود تا به خیل امت محمد – ص – پیوند خورده و یکی گردد و یَد واحده
شود».

۷ حج تنظیم و تمرین و تشکل زندگی توحیدی است.

از دیدگاه امام: «حج، کانون معارف الهی است که از آن، محتوای سیاست اسلام را در
تمام زوایای زندگی باید جستجو نمود».

سیاست اسلام را در همه ابعاد می شود از حج درآورد.

این سخن امام است و حرف من نیست.

شبیه این فرمایش امام، جمله رهبر عزیز انقلاب – تداوم بخش بحقّ راه امام – است که
در حکم خود به بنده فرمودند: «فریضه حجّ بیت اللَّه از جمله تکالیف نادری است که در
آن ابعاد متعدد و متنوع مربوط به زندگی فردی و سلوک جمعی به شکلی باشکوه و دارای
تأثیر عمیق در تن و جان و اندیشه و نیز در منش و روش آدمی گنجانده شده و درست
گزاردن آن می تواند او را به توفیقات بزرگی در همه عرصه های مادی و معنوی نائل
سازد».

امام عزیز یکی از فلسفه های بزرگ حج را بُعد سیاسی آن می داند و می فرماید: «اهمیت
بعد سیاسی حج کمتر از بعد عبادی آن نیست.

بعد سیاسی علاوه بر سیاستش، خودش عبادت است».

۸ فلسفه حج باید پاسخگوی فریادهای مظلومانه فلسطین، آفریقا و افغانستان، و بلکه
پاسخگوی همه مظلومان و مستضعفان جهان باشد.

حج «قی