پاورپوینت کامل مبانی حج ابراهیمی ;از دیدگاه امام خمینی – رضوان اللَّه تعالی علیه – ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مبانی حج ابراهیمی ;از دیدگاه امام خمینی – رضوان اللَّه تعالی علیه – ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مبانی حج ابراهیمی ;از دیدگاه امام خمینی – رضوان اللَّه تعالی علیه – ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مبانی حج ابراهیمی ;از دیدگاه امام خمینی – رضوان اللَّه تعالی علیه – ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

۲۵

قسمت دوم

در جلسه قبل که در کنگره عظیم حج و در کنار مرقد مطهّر
بنیانگذار حج ابراهیمی (حضرت امام خمینی – رضوان اللَّه تعالی علیه -) برگزار شد،
مطالبی پیرامون «مبانی حج ابراهیمی از دیدگاه امام» مطرح کرده و وعده دادم که ادامه
آن بحث را به دلیل اهمیّت و نیازی که به آن هست، در جلسه بعدی دنبال کنم.

ازاین رو بطور اجمال و اختصار اشاره می کنم که فلسفه حجّ از دیدگاه امام – رضوان
اللَّه تعالی علیه – «قیام» است.

قیام برای آزادی، قسط و عدل.

قیام برای پاکسازی جامعه از انحرافات، انحطاطات و آلودگی ها که مهمترین آنها شرک
زدایی از جامعه بشری است.

قیام برای منافع انسانها و کوتاه نمودن دست جبّاران و ستمگران، از سلطه بر کشورهای
مظلوم و ستمدیده و منابع زیرزمینی و روزمینی آنان.

و در یک جمله: «قیام برای ساختن جامعه متکامل توحیدی و در اوج تکامل مادّی و
معنوی».

محتوای حج ابراهیمی

در این جلسه موضوع سخنم «محتوای حج ابراهیمی از دیدگاه امام»
است.

براساس این فلسفه، محتوای حج، از احرام گرفته تا طواف و تا رمی جمرات و قربانی
هرکدام معنا و مفهومی منطبق با فلسفه حج دارد.

مفهوم تلبیه

زائر خانه خدا با سر دادن تلبیه ۱ آری به حق می گوید و دست ردّ بر سینه
باطل می کوبد، تلبیه، «نه» گفتن به خواسته های نفسانی، شیطان و استکبار جهانی است.

امام صادق – علیه السلام – در حدیثی که منسوب به آن حضرت است می فرماید: «واحرم عن
کلّ شیئٍ یمنعک من ذکراللَّه و یحجبک عن طاعهاللَّه».

زمانی احرام واقعی می بندی و لبیک واقعی می گویی که هر چیزی که انسان را از یاد خدا
غافل می کند، بر خود تحریم کنی و هرآنچه که مانع از اطاعت امر حق است از سر راه
برداری.

مخالفت با هوای نفس، خواسته های شیطان و شیطان صفتان لازمه احرام بستن، به احرام حج
ابراهیمی و لبیک واقعی است.

امام – رضوان اللَّه تعالی علیه – در تبیین حقیقت لبیک می فرماید: «در فریضه حجّ که
لبیک به حق است – دقّت می فرمایید لبیک – لبیک به حق و هجرت به سوی حق تعالی به
برکت ابراهیم و محمّد – ص – است.

مقام «نه» بر همه بتها، طاغوتها، شیطانها و شیطان زاده ها است.

در ادامه می فرماید: کدام بت از شیطان بزرگ آمریکای جهانخوار و شوروی ملحد و متجاوز
بزرگتر و کدام طاغوت و طاغوتچه از طاغوتهای زمان ما بالاترند؟!»۲ طاغوتها فقط همان
لات، هبل و بتهای بی جان نیستند، بت های جاندار نیز طاغوتند، وقتی که نفی شریک می
کنی؛ «لا شریک لک لبیک» می گویی؛ در واقع «نه» به همه اینها گفته و تنها به او تکیه
می کنی.

مفهوم طواف

از دیدگاه امام راحل، «طواف» هم معنا و محتوای خاصّ خودش را دارد، لذا
در تفصیل و تبیین طواف حج واقعی می فرماید: «در طواف حرم خدا که نشانه عشق به حق
است دل را از دیگران تهی کنید.

حجاج بیت اللَّه الحرام! دقّت کنید به معانی».

آری آنگاه که طواف می کنی و دور خانه خدا می چرخی، مواظب باش که طواف تو همچون طواف
مردم زمان جاهلیّت نباشد.

امام باقر – علیه السّلام – فرمود: «هکذا کانوا یطوفون فی الجاهلیّه».

«در جاهلیت نیز همین طور طواف می کردند».

طواف شما باید با طواف آنها فرق داشته باشد.

شما باید معنای طواف را بفهمید و معنای دور زدن بر این سنگها را درک کنید.

اینک به فرموده امام دل از دیگران تهی کنید و جان را از خوف غیرحق پاک سازید و به
موازات عشق به حق، از بت های کوچک و بزرگ و طاغوتها و وابستگان آنان برائت جویید.

حاجی واقعی باید از آمریکاییان جنایتکار که امروزه حرم امن الهی را به وجود پلید
خود آلوده کرده اند، برائت جوید، و نیز از دست پروردگان پلیدشان چون صدّام عفلقی که
کعبه دل حاجیان، حرم امام حسین و حرم امیرالمؤمنین – علیهماالسلام – را هتک حرمت
کردند،۳ اشقیایی که قلم و بیان، از تبیین و تصویر شقاوتشان عاجز است، اظهار تنفّر
کند.

جنایتکارانی که در کنار حرم حسین بن علی – علیهماالسلام – مردم را از لعنت بر
قاتلان آن عزیز منع، و لعن بر اعدا و دشمنانش را از زیارتنامه اش حذف می کنند و حتی
حقجویان و رهروان راه حق را در حرم این دو امام به شهادت می رسانند.

اگر از شقاوت پیشگانی همچون صدام و… و اربابان آنان برائت جستید، می توانید
بگویید: «خدایا! دور خانه تو می گردم، مهر و عشق تو بر دل دارم، و از غیر تو
بیزارم».

طواف بر گِرد خانه خدا باید نشان دهنده عشق به خدا و برائت و بیزاری از دشمنان خدا
باشد، و اِلّا طواف نیست.

مفهوم رمی جمرات

از دیدگاه امام – رضوان اللَّه علیه – در حج ابراهیمی رمی جمرات
نیز معنا و مفهوم خاصّ خودش را دارد.

لذا می گوید: «رجم عقبات، رجم شیاطین انس و جن است، شما با «رجم»، با خدای خود عهد
کنید تا شیاطین انس و ابرقدرتها را از کشورهای اسلامی عزیز برانید».

۴ بدیهی است که اگر سنگ زدن به جمرات، این مفهوم را نداشته باشد، و به معنای رمی
کردن شیاطین جنّ و انس نباشد عملی بی محتواست.

باز می فرماید: «باید شیطان بزرگ، میانه و کوچک ججمره عقبه، وسطی و اولی ج را از
حریم مقدس اسلام و کعبه حرم راند و باید دست شیاطین را از کعبه و حرم کشورهای
اسلامی که حریم آن است قطع کرد».

درود و سلام خدا بر امام باد که هر چه امّت لازم داشت، در طول عمر پر برکتش، پس از
پیروزی انقلاب و پیش از آن، همه را بیان کرد.

در عبارت دیگری می فرماید: «با فریادها و دعوتها و تظلّم ها و افشاگریها و اجتماعات
زنده و کوبنده، در مجمع مسلمین در مکه مکرّمه بتها را بشکنیم و شیاطین را که در رأس
آنها شیطان بزرگ است، در عقبات رمی کنیم و طرد نماییم.

تا حج خلیل اللَّه و حبیب اللَّه و ولی اللَّه؛ مهدی عزیز را بجا آورده باشیم و
اِلّا در حق ما گفته می شود: ما اکثر الضجیج واقلّ الحجیج».

۵ آری اگر حجّ کسی این محتوا را نداشته باشد مشمول همان زائرانی خواهد شد که امام
صادق – علیه السلام – فرمود: چقدر ضجّه زن زیاد است و حاجی کم! در حج ابراهیمی تک
تک اعمالی که حجاج بیت اللَّه انجام می دهند فلسفه خاصّ خودش را دارد.

چند تذکّر:

نکاتی در رابطه با زائران بیت اللَّه از دیدگاه امام – رضوان اللَّه
علیه – برای شما زائران ایرانی که پیامبران انقلاب اسلامی ایران هستید، بیان کنم؛
که او فرمود: «شما حجّاج بیت اللَّه الحرام! حامل پیام این ملّت و نمایندگان این
کشور هستید، در این صورت موقعیّت شما بسیار حسّاس و وظیفه شما بسیار سنگین است»،۶
برای تأمین اهداف حج باید این نکات را رعایت کنید.

اینک نکات برجسته ای را که امام در پیامها و اعلامیه ها و سخنرانی های مختلف در
رابطه با وظایف زائران فرموده اند، جمع بندی کرده و برای شما مطرح می کنم:

۱ – اخلاص در سفر

زائران بیت اللَّه باید توجّه داشته باشند که این سفر چه سفری
است.

«توجه داشته باشید که سفر حجّ سفر کس